A a rabszolgaság megszüntetése, amely Brazíliában történt 1888. május 13. történelmünk egyik legfontosabb eseménye volt. Ez volt az a téma, amely a XIX. Század folyamán keresztezte a brazil politikai vitát, és a megszüntetés csak a népszerű kampány szövetséges rabszolgarezisztencia.
A megszüntetéssel a rabszolgák elnyerték szabadságukat, és korábbi tulajdonosaik nem kaptak ezért semmiféle ellentételezést. Nagyon fontos kérdés, amely ebből a témából adódik: Milyen volt az ex-rabszolgák élete az Aranytörvény után? Így ebben a szövegben megpróbálunk néhány pontosítást adni a szabadon élők életkörülményeiről május 13. után.
Kontextus
Először is meg kell érteni egy kicsit a megszüntetés utáni kontextust. A rabszolgaság megszüntetéséért folytatott küzdelem az egész országban a XIX. Az egész évszázad során a rabszolgák különböző módon és az ország különböző részein ellenálltak. legyen keresztül szivárog, akár keresztül zavargások, a rabszolgák többször is demonstrálták elégedetlenségüket.
A rabszolgaság Brazíliában a 16. század közepe óta létező intézmény volt, amelyet a portugálok a
gyarmatosítás. velünk Függetlenség, ez az intézmény növekedett és mélyen jelen volt társadalmunkban. A 19. századtól kezdve a rabszolgakereskedelem révén Brazíliába belépő rabszolgák száma ezt mutatja.Három fontos adat, amely megerősíti a rabszolgakereskedelem jelenlétét Brazíliában:
A 19. század első felében mintegy 1,5 millió afrikai landolt Brazíliában;|1|
1831 és 1845 között mintegy 470 000 afrikait küldtek Brazíliába a kábítószer-kereskedelem révén;|2|
1841 és 1850 között az Amerikába küldött afrikaiak 83% -a Brazíliába érkezett.|3|
Hazánkban a rabszolgaság megszüntetése felé tett első lépés az emberkereskedelem betiltása volt az Eusébio de Queirós törvény révén, 1850-ben. Ezt a törvényt elfogadták az Angliával - egy országgal, amely évtizedek óta szorgalmazta Brazíliát a rabszolgakereskedelem megszüntetése érdekében - a konfliktusok elkerülése érdekében. Ha többet szeretne tudni a tengerentúli rabszolgakereskedelemről, keresse fel ezt a szöveget: rabszolgakereskedelem.
A rabszolgakereskedelem tiltása lassú folyamatot indított el, amelynek eredményeként a rabszolgaság majdnem négy évtizeddel később megszűnt. Az abolicionista mozgalom az 1870-es évektől kezdve igazi erőre kapott a brazil társadalomban. A rabszolgaság végére történő mozgósítás különböző szinteken zajlott, és részt vett benne értelmiség, osztályoknépszerű és főként a rabszolgák.
Hozzáférhet továbbá:Caifazes és az abolicionizmusért folytatott népi küzdelem a 19. században
A rabszolgák szerveződtek és felkészültek egyszeri vagy tömeges szivárgás és ezért találkoztak quilombos hogy a nagyvárosok környékén nőtt fel. Máskor szervezték zavargások gazdáikkal szemben. Az afrikai ellenállást olyan társadalmi csoportok támogatták, amelyek menedékhelyükön védték, fellázadásra ösztönözték, jogi támogatást adtak, politikailag megvédték az ügyet stb.
A rabszolgaság gyengülését Brazíliában, az abolicionista mozgalom erőfeszítései eredményeként, egyértelműen a 19. század folyamán jelentősen csökkent rabszolgák száma João José történész felmérése szerint királyok|4|:
1818: 1.930.000
1864: 1.715.000
1874: 1.540.829
1884: 1.240.806
1887: 723.419
Az 1880-as évek végén a rabszolgaság fenntartása gyakorlatilag megvalósíthatatlan volt, mivel egyúttal befolyásolta Brazília (az utolsó ország Amerika továbbra is rabszolgamunkákat alkalmaz), hatással volt az ország belső rendjére, mivel a Birodalom már nem tudta ellenőrizni a helyzetet, és a gyakori.
Így 1888. május 13-án a Arany törvény. Ezt a törvényt először a Szenátusban fogadták el, majd továbbították a hercegnő régensnek, Isabel hercegnő, írd alá. A Lei Áurea azonnal garantálta a rabszolgák szabadságát, és a rabszolgatulajdonosok nem kaptak kompenzációt.
Ezzel a törvénnyel a felszabadultak szabadon kereshettek jobb életet. A megszüntetés utáni rabszolgák élete nem volt könnyű, főleg annak a ténynek köszönhető, hogy nyilvánvalóak voltak az előítéletek a társadalomban, és mivel nem voltak intézkedések azok gazdasági integrálására a társadalomba. Az alábbiakban nézzük meg, milyen volt a rabszolgák életének közvetlen összefüggése a megszüntetés után.
Olvasd el te is: Hat érdekesség Isabel hercegnőről
a megszüntetést követő napon
A Lei Áurea jóváhagyásának napján Rio de Janeiro utcáin óriási volt az elvárás, és az emberek a szenátus és a császári palota köré gyűltek. Az emberek agglomerációja számított az abolicionista csoportok által végrehajtott menetekre, amire Walter Fraga történész rámutatott.|5|
Miután jóváhagyta a szenátusban, a Lei Áureát elküldték Isabel hercegnő aláírására - amelyre 1888. május 13-án délután közepén került sor. Amint megjelent a hír, hogy a rabszolgaság eltörlését elrendelték, az párt elterjedt Brazília fővárosa. A Rio de Janeiro-i ünnepség akkora volt, hogy hét napig tartott.
A fővárosi megemlékezés több ezer embert mozgósított, és ez a forgatókönyv megismétlődött Brazília más nagyvárosaiban, csakúgy, mint a megmentő és Recife. Mindkét városban utcai megemlékezéseket tartottak, amelyek egyesületek bemutatóit is magukban foglalták abolicionisták, tűzijáték, zenekarok felvonulása és több ezer ember részvétele, akik buliztak napok.
A fesztiválok mindkét államban összeolvadtak az e helyekre jellemző más népszerű ünnepségekkel. Salvador esetében az eltörlés megemlékezéséhez 1823 július 2-i ünnepség keveredett (amikor Bahia elnyerte függetlenségét Portugáliától a függetlenségi háborúk), Recife esetében pedig a megszüntetés megemlékezéseihez 1884. március 25-ét (a rabszolgaság Cearában való felszámolásának időpontját) társították.|6|
Az említett három helyszínen a partiban szabad emberek vettek részt, és ugyanolyan elárasztóak voltak, mint azt a feljegyzések mondják, mert amint azt a Walter Fraga történész a népgyőzelmet szimbolizálta, és erős várakozással járt a rabszolgák és az egész jobb napjai iránt. szülők.|7|
Ezt az aggodalmat és a jobb napok iránti vágyat nagyon jól mutatja egy Wlamyra Albuquerque történész által előállított lemez. Ebben a nyilvántartásban a Rio de Janeiróban lévő Paty do Alferes-i szabadlábúak egy csoportja levelet írt Ruinak. Barbosa aggodalmát fejezi ki gyermekei jövője iránt: „Gyermekeink mélyen elmerülve fekszenek sötétség. Szükséges tisztázni és útmutatással vezetni őket ”.|8|
A szóban forgó jelentés 1889 - ből származik, és nagy aggodalmat mutat a rabszolgák gyermekei jövője miatt a szabad méh törvénye, 1871-ben, és a nekik adott utasítások hiányával. Ez egyértelműen bizonyítja, hogy a volt rabszolgák aggódtak a jövőjükért és a kormányzati intézkedések hiányáért a szabad emberek jobb életkörülményeinek előmozdítása érdekében 1888 után.
Milyen volt az ex-rabszolgák élete az Aranytörvény után?
A felszabadultak első nagy reakciója az Aranytörvénnyel természetesen az volt, ünnepel. A hír elterjedésével Brazília nagyvárosaiban és vidékein nagy ünnepségeket és partikat tartottak. Miután az eufória elmúlt, az új helyzet arra késztette a szabadokat, hogy jobb alternatívákat keressenek élni, Walter Fraga pedig a Recôncavo Baiano díszleteit felhasználva azt mondja, hogy a szabadok egyik reakciója volt mozogjon helyről. | 9 |
Így sok rabszolga végül felhagyott a gazdaságokkal, amelyeken rabszolgává váltak, és másokra vagy városokba költözött. Ezek az ex-rabszolgák vándorlása több tényező miatt következett be. A felszabadultak átköltöztek elhatárolódnak azoktól a helyektől, ahol rabszolgává váltak, vagy máshova mentek rokonokat keresni és letelepedni azokkal együtt vagy akár Keressenjobb fizetések, ahogy Walter Fraga leírta.
Ezeket a vándorlásokat a legtöbb esetben inkább fiatal férfiak hajtották végre, mivel nagyobb eséllyel telepedtek le egy földre annak megművelésére. A gyermekes nők és az idősek ritkábban vándoroltak jobb körülmények után.
A volt rabszolgák vándorlása ekkor a nagybirtokosok és a hatóságok reakcióját váltotta ki, ami sok elégedetlenséget okozott nekik, különösen mert az előbbiek már nem fogadták el az 1888 előtt fennálló megalázó munkakörülményeket, és mert mindig jobbat kerestek fizetés. Így a nagybirtokosok, különösen az ország belsejében, nyomásba kezdték a hatóságokat e mozgalom visszaszorítására.
Ennek eredményeként az elvándorolt volt rabszolgák csoportjai szenvedni kezdtek elnyomás és tőlük adóznak csavargás és csavargó. Ez az intézkedés mindenekelőtt azokra a felszabadult emberekre összpontosított, akik hajthatatlanabbak voltak, és akik hajlamosak voltak nem elfogadni a nagybirtokosok által előírt feltételeket.
Hozzáférhet továbbá:Az abolicionizmus három nagy védelmezőjének pályája Brazíliában
Gyakran a nagy ültetvényesek és az egykori rabszolgatulajdonosok is megakadályozták a kiszabadított rabszolgák változtatásait. Ezek közül sokat fizikailag megfenyegettek, hogy ne mozduljanak el, és egy másik stratégia az volt rabszolgák gyermekeinek gondnokságának átvétele volt. Számtalan nagybirtokos beperelte a bíróságokat, hogy oktassák a szabad emberek gyermekeit, és így kényszerítették őket arra, hogy maradjanak a birtokukon. Még olyan esetek is előfordultak, amikor szabadon bocsátott gyermekek gyermekeit rabolták el.
Voltak rabszolgatulajdonosok, akik nem fogadták el a fizetés fizetését a volt rabszolgáknak, de a felszabadított rabszolgák részéről nagy volt az ellenállás e tekintetben. Az aranytörvény után a felszabadultak elkezdték megkérdőjelezni a számukra kínált feltételeket, és ezt a hozzáállást szemtelenségnek tekintették. A fent említett elnyomás a nagygazdák válasza volt erre.
Ha a felszabadultak nem találtak kedvező feltételeket, és ha más körülményeik voltak, akkor a migráció mindig is lehetőség volt. Az előírt kifizetéseket naponta vagy hetente teljesítették, és a munkaterhelésnek állítólag korlátot kellett szabnia. Akik a városokba költöztek, végül különféle szakmákat tanultak, például asztalosokat, szivargyártókat (szivargyártókat), szolgákat, kőműveseket stb. A nők a legtöbb esetben a házi gondozással kapcsolatos pozíciókat vállalták.
Közvetlenül a rabszolgaság megszüntetése után az egyik legfontosabb kérdés, amely meghatározta a szabad ember, mint marginális és alárendelt egyén fenntartásának biztosítását a társadalmi piramisban, a földkérdés. Az agrárreformot nem hajtották végre, és így a 700 000 szabad ember döntő többségének 1888-tól kezdődően nem volt földhöz jutás, ezek kénytelenek alávetni magukat a nagyok által kínált alacsony béreknek tulajdonosok.
A az oktatáshoz való hozzáférés hiánya a felszabadultak által, amint azt egy korábbi idézet említette, aggodalmat okozott számukra és alapvető kérdés volt tartsa meg ezt a marginalizált csoportot. A tanulmányokhoz való hozzáférés nélkül ez a csoport életképességének javítása nélkül maradt.
A megszüntetés után sok szabad ember végül az afrikai kontinensre való visszatérés mellett döntött, tekintettel az itt tapasztalt nehézségekre. Minden nehézség azonban nem volt akadálya annak, hogy a szabadok emlékezzenek és május 13-át ünnepeljék a brazil társadalom mérföldkőjeként.
|1| KIRÁLYOK, János József. A szabadsággal foglalkozó területen találjuk magunkat: a fekete ellenállás a tizenkilencedik századi Brazíliában. In: MOTA, Carlos Guilherme (Org.). hiányos az út: a brazil tapasztalat. São Paulo: Senac, 1999. P. 245.
|2| ARAÚJO, Carlos Eduardo Moreira. Az emberkereskedelem vége. In: SCHWARCZ, Lilia Moritz és GOMES, Flávio (Org.). A rabszolgaság és a szabadság szótára. São Paulo: Companhia das Letras, 2018. P. 232.
|3| SCHWARCZ, Lilia Moritz és STARLING, Heloísa Murgel. Brazília: életrajz. São Paulo: Companhia das Letras, 2015. P. 274.
|4| KIRÁLYOK, János József. A szabadsággal foglalkozó területen találjuk magunkat: a fekete ellenállás a tizenkilencedik századi Brazíliában. In: MOTA, Carlos Guilherme (Org.). hiányos az út: a brazil tapasztalat. São Paulo: Senac, 1999. P. 245.
|5| FIA, Walter Fraga. Megszüntetés utáni: másnap. In: SCHWARCZ, Lilia Moritz és GOMES, Flávio (Org.). A rabszolgaság és a szabadság szótára. São Paulo: Companhia das Letras, 2018. P. 352.
|6| Idem, p. 354.
|7| Idem, p. 353.
|8| ALBUQUERQUE, Wlamyra. Abolicionista társadalmi mozgalmak. In: SCHWARCZ, Lilia Moritz és GOMES, Flávio (Org.). A rabszolgaság és a szabadság szótára. São Paulo: Companhia das Letras, 2018. P. 333.
|9| FIA, Walter Fraga. Migrációk, útvonalak és társadalmi mobilitás reményei a Bahian Reconcavo területén a megszüntetés után. füzetek - munka és politika. Hozzáférés ideje: április 30. 2019. A hozzáféréshez kattintson a gombra itt.
Írta: Daniel Neves
Történelem szakon végzett
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/como-ficou-vida-dos-ex-escravos-apos-lei-aurea.htm
