Eredete óta a kereszténység, mint tan, nagyon különös jellemzővel rendelkezett, összehasonlítva más monoteista vallásokkal, például a Az iszlám és a zsidó vallás: az időbeli rend és a szellemi rend, a földi hatalom és a hatalom egyértelmű elkülönítése mennyei. A kanonikus evangéliumok számtalan részében Jézus Krisztus elutasítja „azt, ami a császáré” (hatalom) szekuláris, időbeli), és azt állítja magának, ami a Mennyországból származik, szellemi hatalommal, hatalommal lelkek. Az "Isten városa" című mű SzentÁgoston, már nagyon jól tükrözte ezt az összeférhetetlenséget. A tizenegyedik században az ún ÁtalakításGregorián között próbálta megoldani ezt a zsákutcát Egyház és Szent Birodalom.
A kereszténységnek ez a sajátossága határozta meg azokat az utakat, amelyeket a nyugati civilizáció követni fog egy olyan politikai rend megalkotása felé, amely biztosítja az egyensúlyt Európában a a Római Birodalom bukása. O Bizánci Birodalom, mint kísérlet a Római Birodalom keleti folytatására, olyan politikai struktúra kialakítására törekedett, amely a világi és a szellemi hatalmat keverte a császár alakjában. Ez a fajta politika néven vált ismertté
cezaropizmus. A Nyugat - Európában kialakult királyságok azonban a Középkorú nem sikerült alárendelniük az egyház szellemi tekintélyét politikai struktúrájának.Időnként a császárok és a pápák közötti helyzet még óriási feszültségeket is keltett. Mint Szent Római Birodalom, néhány császár megpróbált befolyást gyakorolni a papságra, még az egyházon belüli pozíciók kinevezésébe is beavatkozott. Az egyház elutasította a császárok javaslatait Investiture veszekedés, vagyis viták a pápák és a császárok között a klerikusok és nemesek befektetési (kinevezési és engedélyezési) jogával kapcsolatban.
Ne álljon meg most... A reklám után még több van;)
A vita egyik fő mozzanata a Gergely-reformáció, amelyre a 11. században került sor. Ez a reform nevét a pápaGregoryVII (1020-1085), amely kidolgozta a katolikus pontifikátum szabályozási programját. A Gergely VII. Reformja című híres dokumentumba írták Dictatuspapa (A pápa mondja). Ezek az irányelvek számos olyan átalakítás formájává váltak, amelyeket a katolikus egyház hajtott végre, és 1215-ig a császárokkal együtt fogalmaztak meg a lateráni IV zsinattal.
Ezen iránymutatások között szerepelt: a laikusok (az egyházi papság el nem szentelt személyek) és a papság közötti szerepkülönbségek egyértelmű megállapítása - ez az első irányelv megerősítette a klerikus cölibátus intézményét (a papok nem léphettek házasságba vagy nem élhettek szexuális kapcsolatban), amely a negyedik század óta volt érvényben; a hét szentség intézménye: a keresztség, a krizma, az eucharisztia, a felszentelés (csak a klerikusok számára), a házasság (csak a laikusok számára), a gyónás és a betegek kenete. Ez az utolsó irányelv a katolikus hívek egész életében a lelki vezetésre is irányult, hogy tudatosítsa az egyház szerepét a föld „Krisztus testében”. Emellett elismerést nyertek a szerencsés szerzetesrendek, például a ferencesek és a domonkosok.
Általam. Cláudio Fernandes
Hivatkozni szeretne erre a szövegre egy iskolai vagy tudományos munkában? Néz:
FERNANDES, Claudio. "Gergely-reformáció"; Brazil iskola. Elérhető: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/reforma-gregoriana.htm. Hozzáférés: 2021. június 27.
