A 11. századtól kezdve a középkori világ számos átalakuláson ment keresztül, amelyek közvetlenül érintették a feudális rendet. Az akkor tapasztalt demográfiai növekedés ellentmondásos kapcsolatot teremtett az akkori mezőgazdasági termelést jellemző alacsony termelékenységgel. Jobb ültetési technikák kifejlesztése mellett is - különösen a vas eke és a hidraulikus malmok fejlesztése - az élelmiszer iránti igény nagyobb volt, mint a Termelés.
Ily módon a feudális urak közül sokan megkezdték a paraszti lakosságra háruló szolgai kötelezettségek növelését. Ennek a népességtöbbletnek a kialakulása továbbra is felelős lenne a marginalizálódás folyamatáért, ahol sokan voltak kizárták a hűbérektől, és ezért koldulással vagy a kicsi megvalósításával kezdték el fenntartani magukat bűncselekmények. Valójában láthatjuk, hogy a középkori világ látható átalakuláson ment keresztül.
A nemesi osztályon belül fontos változás történt a földbirtoklási jogok tekintetében. Annak érdekében, hogy ne híguljon hatalmuk, a feudális urak örökségként csak a legidősebb fiakra kezdték hagyni ingatlanjaikat. Ezzel az úgynevezett születési jog intézménye keresésre kényszerítette a feudális urak kisebb gyermekeit egyéb megélhetés, amely katonai szolgáltatásokat kínál földért vagy egyéb jövedelemforrásokért cserébe, például díjat fizet Toll.
E változások közepette láthatjuk, hogy mind a nemesek, mind a parasztok a marginalizálódás folyamatának áldozatává váltak, amely veszélyeztette a feudális rend stabilitását. Ennek a problémának a megoldására az egyház mozgósította ezt a lakosságot, hogy olyan vallási seregeket hozzon létre, amelyek feladata a muszlimok elűzése a Szentföldről. Az ilyen intézkedéseket hivatalosan hivatalosan a Clermont-i Tanácsban, 1095-ben tették hivatalossá, ahol II. Urban pápa megvédte a muszlim arabok elűzésének folyamatát.
Végül is mi lenne az egyház motivációja arra, hogy a muszlimok e helyről való eltávolításának támogatása mellett mutassa be magát? Sokáig, az iszlám terjeszkedése óta, az arabok uralkodtak Jeruzsálem szent városának földjén. A tizenegyedik század végére azonban a régiót a szeldjuk törökök vették át, akik - bár egyformán voltak áttér az iszlámra - nem volt ugyanolyan rugalmas hozzáállása, mint az arabok azzal, hogy nem engedte be a keresztényeket Jeruzsálem.
Ugyanakkor az egyház a vallási hegemónia visszahúzódását is szenvedte, amikor a keleti szakadárság (1054) megosztotta a keresztény világ tekintélyét a római pápa és a konstantinápolyi pátriárka, az úgynevezett ortodox egyház alapítója között Görög. Ezenkívül számos bizánci uralkodó hajlandó volt helyreállítani az egyház egységét a Róma uralma, ha a pápa segítené őket a szeldjuk törökök kiűzésében Domainek.
Így rájövünk, hogy a Cruzado mozgalom számos olyan tényező eredményeként történt, amelyek hozzájárultak ennek a történelmi ténynek a formalizálásához. A népesség növekedése Európában, a viszályok marginalizálódásának folyamata, a vallási hatalom megosztása a római egyház és a törökök területi terjeszkedése lenne a fő magyarázó tényező erre esemény.
Röviddel ezután, figyelembe véve a szervezett különféle keresztes hadjáratokat, fel kell tüntetnünk az olasz kereskedők érdeklődését is. Ez az új csoport, amely olyan városokban telepedett le, mint Genova és Velence, finanszírozott néhány keresztes hadjáratot azzal a céllal, hogy meghódítsa a vonzó kereskedelmi útvonalakat, amelyek összekötötték Keletet és Nyugatot. Így a keresztes hadjáratok történelmi folyamatként értelmezhetők, amelyet vallási, politikai és gazdasági kérdések jellemeznek.
Írta: Rainer Sousa
Történelem szakon végzett
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/cruzada-fatores.htm
