annak ellenére kulturális ipar mivel a tömegtársadalmakban a kollektív tudat kialakulásának elsődleges tényezője, termékei messze nem művészi jellegűek. Ezek a termékek ugyanis már nem egy osztálytípust képviselnek (felsőbb vagy alacsonyabb rendű, domináns és domináns), hanem kizárólag a piactól függenek.
Ez a jövőkép lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük, hogyan Kulturális ipar. Olyan termékeket kínál, amelyek elősegítik az egyéneket kedvelő kompenzáló és elmúló elégedettséget, ez magára kényszeríti ezeken, monopóliumuk alá helyezve és kritikátlanná téve őket (mivel termékeiket megszerzik konszenzus szerint).
Az osztályok erőinek álcázása, a kulturális ipar egyedüli hatalomként mutatja be magát az alárendeltség kultúrájának uralásában és terjesztésében. Ő válik a kalauzává, amely a kaotikus világban kalauzolja az egyéneket, és ezért hatástalanítja, lebontja a rendszer ellen indított bármilyen lázadást. Ez azt jelenti, hogy az általa elősegített ál boldogság vagy elégedettség kulturális ipar
végül demobilizálja vagy megakadályozza a kritikus mozgósítást, amely valamilyen módon a művészet fő szerepe volt (mint például a reneszánszban). Tárgyává változtatja az egyéneket, és nem teszi lehetővé a tudatos autonómia kialakulását.A társadalom egészét felölelve, kis számú lemorzsolódással szinte lehetetlen szakítani egy ilyen produktív rendszerrel. Azok, akik alávetik magukat ennek az ipari modellnek, nem tesznek mást, csak ugyanazt mondják másként. Bizonyos kritika azonban még mindig tapasztalható azokban, akik olyan művészeti típust hirdetnek, amely esztétikai hatásokat produkál az ipar által kínált szabványosításon kívül. Ennek ellenére ez egy olyan kísérlet, amely kimarad a rendszerből, mert nem vonzza azokat a lelkiismereteket, akik egy szabványosított modellhez szoktak.
Maga Adorno, mint a frankfurti iskola egyik tagja, ahol a kritikai elméletet kidolgozták, egyfajta zenét konstruált a klasszikus és klasszikus zene, de látszólag rémisztő dallammal a hagyományos klasszikus zene akkordjaihoz szokott fülek számára (olvassa el polgári). Szándéka éppen az, hogy megszokja a rend és a harmónia hagyományos fogalmának felfogását (mivel zenéje csak úgy tűnik diszharmonikus, de valójában teljesen rendezett és elrendezett - dodekafonikus), amely az akkor uralkodó polgári kultúrában érvényesül.
Adorno és Horkheimer esetében, kulturális ipar megkülönböztetve a tömegkultúrától. Ez az emberekből, a régiókba sorolásból, a szokásokból származik, és nem teszik úgy, mintha kereskedelmi forgalomba kerülnének hogy valakinek vannak olyan mintái, amelyek mindig megismétlődnek annak érdekében, hogy kialakuljon egy közös esztétika vagy észlelés, amelynek középpontjában a fogyasztás. És bár a klasszikus, művelt művészetet meg lehetne különböztetni a népszerű és a kereskedelmi művészettől, eredetének nem első célja a kereskedelmi forgalomba hozatal, és nem jelenik meg spontán módon, de technikailag kidolgozott és szokatlan eredetiségű - akkor az érdekek szerint szabványosítható, reprodukálható és forgalmazható ad Kulturális ipar.
Így e szerzők véleménye szerint gyakorlatilag lehetetlen elmenekülni ettől a modelltől, de alternatív forrásokat kell keresnünk a művészet és a kulturális termelés területén, amely, még ha az ipar is használja, elősegítené a minimális tudatosságot lehetséges.
Írta: João Francisco P. Cabral
Brazil iskolai munkatárs
Filozófia szakon végzett az Uberlândiai Szövetségi Egyetemen - UFU
A campinasi Állami Egyetem filozófia szakos hallgatója - UNICAMP
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/cultura/industria-cultural.htm
