Az etikett olyan szabályokkal és normákkal foglalkozik, amelyek különböző alkalmakkor megalapozzák a társadalmilag elfogadott magatartást, a szertartásos pillanatokban vagy a közös együttélés során alkalmazott alakiságokkal való foglalkozás alapján.
Az illemtan gyakorlata a 16. századból ered, olyan európai kontextusban, amelyben az udvari társadalom a csúcson volt, főleg Franciaországban, Németországban, Olaszországban és Angliában. Az illemtan története kapcsolódik a civilizációs folyamathoz, amelyre hivatkozik Nobert Elias című könyvébena civilizációs folyamat”, Amelyben Elias az európai történelem során végbement különböző folyamatok történelmi vonalát követi nyomon hogy a civilizmus gondolata vagy a civilizált szubjektum keresése és az ettől valónak való elhatárolódás barbárság. Elias könyvében tulajdonítja a Rotterdami Erasmus a civilitás gondolatának jelentősége, amely először a könyvben foglalkozott "a gyermekek civilizmusának fontosságát”, amely a koragyermekkori nevelésben átadandó viselkedésmódokkal foglalkozott.
A reneszánsz történelmi kontextusában írja Eramos de Rotterdam tanítási kézikönyvét a modorról. A humanista értékek összekapcsolódtak a legfelsőbb bírósággal és azokkal, akiknek módjuk volt a jobb képzettségre. Eramos tanításai gyorsan elterjedtek az európai bíróságok azon tagjai között, akik elkötelezettek voltak saját viselkedésük megkülönböztetése iránt a plebs viselkedésétől. Az etikett a nemességnek és az udvarnak tulajdonított társadalmi státus mutatója lett.
Ebben az értelemben az illemtan és a civilizmus ideáljának keresése jellemzi azokat a változásokat, amelyeken az európai társadalom a középkortól a modernségig átélt. Az udvariasság keresését vagy a civilizációs folyamatot Norbert Elias töréspontnak tekinti két különálló társadalmi pillanat között. Fontos azonban hangsúlyozni, hogy Elias ezt teszi, anélkül, hogy értékítéleteket tulajdonítana a „polgárság” mint felsőbb képzési forma gondolatának. Analitikusan kezeli, a civilizációs folyamatot a társadalmi változás pillanatának tüneti jellemzőjeként látja. Példaként Elias arra késztet bennünket, hogy gondolkodjunk azon, hogy éreznénk magunkat, ha hirtelen a korszakba szállítanánk a középkortól kezdve, amelyben sok szokás, amely a civilizációig való felmagasztalás ezen időszakából ered, ma nem léteztek.
Az etikettet ma is társadalmilag a jó oktatás jeleként tekintik, és társadalmi státuszát terheli, amelyet mind annak tulajdonítanak, akinek nincs, mind annak, akinek van.
írta: Lucas Oliveira
Szociológián végzett
