A filozófia világnapja a tökéletes alkalom annak megértésére Merlau-Ponty-val, hogy „az igazi filozófia a világlátás újratanulása”.
A filozófia világnapját az ENSZ Oktatási, Tudományos és Kulturális Szervezete (Unesco) indította el. Minden évben november harmadik csütörtökén ünneplik. 2007-ben a dátumra utaló eseményekre november 15-én kerül sor, ezen a napon többek között arról beszélnek, hogy mi a filozófia.
Szeretném megérteni, hogy ez a dátum megerősíti azt az elképzelést, hogy a filozófia nem halt meg. Ha halandó, akkor azon a napon hal meg, amikor az utolsó embert száműzik a Föld színéről. Mivel? Mivel a filozófia lényege az oka annak, hogy az emberi képesség arra szolgál, hogy saját kognitív komplexitását felhasználja a világ és a benne beillesztett konkrét élet képviseletére.
Semmi sem akadályozhatja meg a férfiakat és a nőket abban, hogy gondolkodjanak az életről, képviseljék a létezőt, elemezzék a a gondolatok már történelmileg megnyilvánultak, vagy kritizálják azokat a reprezentációkat, amelyek a legtöbb elképzeléshez vezetnek különböző árnyalatok. A gondolkodás tiltása annyit jelent, mint az embert.
Ha nem ez lenne, a filozófusok nem foglalkoznának azzal, hogy megmutassák, hogy a filozófia további eszköz lehet. segíteni az embereket ebben a gondolkodási feladatban, képviselni, megítélni, dönteni és cselekedni olyan kritikussággal, amilyenek ők benne rejlő. Ebben az értelemben a filozófiának ma nagyon sok tennivalója van.
A filozófiai attitűd hasznossága és fontossága abban rejlik, hogy értékelik a világot kísért és a párbeszédre áthatolhatatlan dogmatizmusokat, valamint emberi lények ideológiai műveletei, amelyek manipulálják a valódi fanatizmusokat, amelyek vak és romboló cselekedeteket tesznek a bolygó körül, amelyek minden megnyilvánulást kihalás veszélyének tesznek ki az életé. Ezek a témák a filozófia erős cselekvési programját nyújtják, amelyet csak egyben lehet összefoglalni: az emberek látásra késztetése.
Miért látnád? Mert a filozófia hozzáállás. Ő nem csak beszéd. Ez nem pusztán szemlélődés. Nem tiszta tétlenség. Amint Seneca mondta Lucíliónak írt leveleiben: „A filozófia megtanít cselekedni, nem beszélni. De megértve, hogy a beszéd az emberi cselekvés egy formája, egyfajta módja annak, hogy elmondja, amit lát, én azon a véleményen vagyok, hogy amit Jostein Figyelemre méltó Gaarder norvég filozófus, aki a filozófia világnapjának megemlékezése alkalmából az Unesco-nak ír.
Gaarder szerint az Egyesült Nemzetek Szervezete (ENSZ) által kiadott Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatára gondolva talán itt az ideje Az emberi kötelességek egyetemes nyilatkozata, amint azt Kant javasolta volna, amikor egyetemes imperatívumra gondolt a bolygóunió létrehozására a népek.
Megjegyzem ezt az elképzelést, amelyet Gaarder Kantban keres, mert nem vagyok biztos abban, hogy elegendőek-e az imperatívumok ahhoz, hogy az emberi cselekvés a világon jobban orientálódjon. Abban azonban biztos vagyok, hogy a nemzetközi szervezetek és a globalizált filozófusok Kanthoz és az egyetemes imperatívumhoz folyamodnak, amikor a tolerancia eszméjét akarják visszhangozni. Ott van, minden Unesco szövegben.
Igen, a globalizált világban sürgősen tudni kell, hogyan kell élni a különbségekkel, és sürgősen gyakorolni a tiszteletet és a kedélyességet civilizáltak egyetemes emberi értékek, amelyek megalapozhatják ezt a kötelességnyilatkozatot, mert ezek fontos értékek, és senki sem tagadja. Nem csak ezeken az alkalmakon visszatérő probléma az, hogy mindig azt akarják, hogy toleránsak legyünk az elviselhetetlen dolgokkal szemben. Most ezt nehéz elfogadni. Bizonyos toleranciák, amelyek gyakorolni akarnak minket, tűrhetetlenek.
Például az ENSZ Fejlesztési Programjának (UNDP) adatai a világ szegénységének arcairól adják a emberi irracionalitás a (nem) társadalmi igazságosság tekintetében, és megmutatja az akadályokat a nemzetek bolygóuniója előtt, mint a Kantiánusok.
Ezek az adatok önmagukért beszélnek. A világon jóval több mint egymilliárd ember él naponta kevesebb, mint egy dollárból. Kétmilliárd hétszázmillió férfinak és nőnek két dollárnál kevesebb dolga van arra, hogy egyik napról a másikra eltartsa magát.
E nyomorúság nyomán hatmillió gyermek hal meg olyan könnyen gyógyítható betegségekben, mint a hasmenés, a malária és a tüdőgyulladás. A világon vannak olyan régiók, ahol a gyermekek kevesebb mint fele jár általános iskolába. Kevesebb, mint húsz százalékuk jut középiskolába. 114 millió gyermek egyáltalán nem részesül oktatásban. Közülük 584 millióan foglalkoznak írástudatlansággal.
Kérdezem: lehetséges-e toleráns lenni azokkal és azokkal a struktúrákkal, amelyek táplálják ezt a túlélési és halálgépet? Ez a fajta struktúra alapján kívánja-e a vámok nyilatkozata körülhatárolni a népek közötti uniót?
Most az UNDP szövege arról biztosít, hogy naponta 800 millió ember alszik el éhesen, közülük 300 millió gyermek... tűrjem ezt az életkísérletet? Ez az egyenlőtlenség, nem a különbség. A különbséget tiszteletben tartották és élték. Egyenlőtlenséget és igazságtalanságot nem tudunk tolerálni.
Nem lehet önelégült, amikor ez a jelentés azt mondja nekem, hogy három percenként és hat másodpercenként egy ember éhen hal a Földön. Lehetséges-e toleráns lenni a holokauszt iránt?
Ez a szeszélyes állapot a politikához vezet, egy olyan területen, ahol szemtanúja vagyok intelligenciánk sértésének, szemtelenségének és alábecsülésének: amikor a politikusok a törvények és az etika fölé helyezik magukat, szinte mindig azoknak a struktúráknak az állandósítására, amelyek kevés életet, sokak számára pedig halált teremtenek... ezzel a politikával toleránsnak kell lennem?
Amikor a "lét" nem hatalom, amikor a "tudás" nem hatalom, de amikor a "birtoklás" akkor is hatékony hatalom lenyelve és formálva a politikai gyakorlatot, ezzel is szemben, el kell fogadnom annak a néma álláspontját, aki tolerálni?
Toleránsnak kellene lennem ezzel az igazságtalan gazdasági modellel és ezzel a tompa politikai rezsimmel szemben, amely a kultúrát a leggroteszkebb dolgokkal egyenlíti ki, amelyek ebben az ágazatban létezhetnek? El kell fogadnom ezt a mennyiségi tömegkultúrát, nem utolsósorban azt, ami minőségnek és jónak számít?
Ha a filozófia világnapját azért hozták létre, hogy az emberi lelkiismeret elmélyítse saját kritikáját önmagával kapcsolatban, a mi korunkban részt vevő ítéletek és az emberek által a világon tett cselekedetek, ezért fel kell tennem a kérdést: mi a méltóság emberi? A jelenlegi közgazdaságtan, politika és kultúra szolgálja ezt a méltóságot, vagy mi?
Folytatva kérdezem: mit ér a jogjegyzék? Ha a jognyilatkozat nem adott számunkra humanizmust, megoldja-e a kötelességek kinyilvánítása az embereinket? Lehetséges lesz-e a kötelességek révén a világ összes népét egyesíteni az emberi értékek körül, amelyek békét és harmóniát hoznak számukra? Kétségeim vannak ott.
Amíg a gazdaságot egyenlőtlenségek előállítására használják, mindaddig, amíg a hatalmat a privilégiumok rögzítésére használják fel és az értékek tiszteletben tartása és mindaddig, amíg a kultúrát tompán és vakon használják, szerintem a filozófia feladata óriási lesz.
Abban a helyzetben, amelyben önmagunkat látjuk, a filozófikusabb tennivaló az, ha a bölcsességet szerető embereket arra késztetjük, hogy valóságos, ami körülvesz minket és sikoltozik, hangosan és tisztán, mint a dán Hans Christian Andersen gyermekszereplője: „a király meztelen". Ez a filozófia herkulesi feladata.
Remélhetőleg a király nem menekül el, nem próbálja megölni a fiút, vagy azt mondja, hogy a fiú megőrült. Remélhetőleg a király akolitái is ezt teszik: elfogadják a leleplező kiáltást. Nagyon kívánom, hogy a király felvehesse saját meztelenségét és a lehető leghamarabb felöltözhessen. Az élet nem gyötrődhet a szemünk alatt, amelyek nem akarnak látni. Látás nélkül, hogyan tegyük meg a lépést, hogyan tegyünk lépéseket?
Igen, a királynak látnia kell. Még annak kiválasztására is, hogy milyen ruhákat fog viselni, miután felfedezte magát prémben. A magam részéről van egy javaslatom a ruházatról: az emberiség. Ez egy olyan ruha lenne, amely jól áll neki, mindenekelőtt azért, hogy megértse a filozófiai ismeretek célját ezen a filozófia világnapján.
PerWilson Correia
Oszlopos brazil iskola
Filozófia - Brazil iskola
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-dia-mundial-filosofia.htm
