O szerződésszerűség ez egy elmélet politika és filozófiai azon az elképzelésen alapulva, hogy létezik egyfajta paktum ill társadalmi szerződés, amely eltávolítja az embereket természeti állapotukból és együttélésbe hoz más emberekkel társadalom. Az angol Thomas Hobbes és John Locke, valamint a svájci Jean-Jacques Rousseau szerződésszerző filozófus volt.
Lásd még: Utilitarizmus: etikai doktrína alapítva Angliában
Szerződéskötés és természetjog
az a gondolat szerződésTársadalmi feltételezi, hogy a társadalom megalapult kölcsönös megállapodás hogy elérjük egy bizonyos véget. A társadalmi szerződés az a pillanat, amikor az emberi lény megszűnik élni természetes lényként, és olyan lényként kezd élni, amely kiemelkedik a természetből, megalkotva saját törvényeit, erkölcsi, szokások és intézmények összessége, hogy az együttélés harmonikusabb legyen.
A szerződéses filozófusok szerint az emberiségnek van egy olyan szakasza, amely a társadalom előtti időszak, amelyben az ember természeti állapotában találja magát. O
a természet állapota ez az az időszak, amelyben a társadalom még nem alakult ki, amikor nincs polgári jog és ezért civilizáció a társadalmi interakció támogatására. ez az állapot az természeti törvény irányítja amely az embereket teljes jogegyenlőségbe helyezi. Ezt a természetes jogok halmazát és a természet állapotának elméletét hívjuk jusnaturalizmus.A természeti állapot nagy problémája, hogy a jogok egyenlősége konfliktusokat és együttélést eredményez az emberek közötti békésebbség érdekében polgári törvények sorozatát kell létrehozni, amely megoldja az összes lehetséges konfliktusok ami felmerülhet benne. A természetes állapot után kialakult államot civil társadalomnak vagy civil államnak nevezzük.
Ki hozta létre a szerződéskötést?
Az emberek együttélése egy polgári államban a legősibb civilizációk fejlődése óta kíséri az emberiséget. Nem lehet meghatározni, hogy az emberi lény mikor hagyta abba a természeti állapotát, és mikor vállalt magának polgári egyezményt.
A szerződéses filozófusok még a természet állapotát is hipotetikus és didaktikusan kidolgozott pillanatként kezelik a társadalom megjelenésének magyarázatára. A kontraktuális elmélet viszont először Angliában írták le, a 17. században, Thomas Hobbes filozófus és politikai teoretikus.
Olvassa el:Társadalmi egyenlőtlenség: a társadalmi betegség elméletileg elkerülhető a kontrakcionizmus által
Szerződéses gondolkodók
Fő szerződőként Thomas Hobbes, John Locke és Jean-Jacques Rousseau filozófusok vagyunk. Minden gondolkodó mutatva mutatja be a társadalmi szerződés gondolatát sok különbözőkoncepciókat a természeti állapot és az emberiség különböző okai a társadalmi paktum
Thomas Hobbes
Az angol filozófus és politikai teoretikus a monarchistameggyõzõdött. Az angliai politikai válság idején a monarchia védelmében kiadta legismertebb könyvét:Leviatán, vagy Anyag, forma és hatalom egyházi és polgári államban. A leviatán szó tengeri lényt jelöl az ősi képzeletből (a szakaszokban is leírják) az Ószövetség), amely egy óriási szörnyeteg lenne, amely védi a halakat és a kisebb tengeri állatokat. Ennek köze van ahhoz, ahogy Hobbes felfogta a társadalmat és az államot: egy óriási, erőszakos szörnyeteg, amely polgárainak védelme érdekében létezett.
Az állam fogalma Hobbes számára azon az elképzelésen alapszik, hogy léteznie kell egy erősaz államhatalom koncentrációja az együttélés elviselhetővé tétele érdekében. Erre azért lenne szükség, mert a természeti állapotban lévő ember Hobbes szerint erőszakos és kegyetlen volt, a természetes ember pedig egyfajta farkasa az embernek.
Az emberi lények erőszakos impulzusai természetes állapotukban nehéz együttéléshez vezettek, félelem, bizalmatlanság és káosz irányította őket. Az állam lenne a szükséges teremtés ahhoz, hogy ezt a kaotikus életmódot a erőszak és erőszak koncentrációja.
Érdekesség a könyv iránt Leviatán az, hogy angolul írták és publikálták, ellentétben az akkori értelmiség latinul megjelent műveivel. Hobbes szándéka az volt, hogy a monarchikus állam védelmét szolgáló írását Anglia lakosságához jobban hozzáférhető nyelven tette közzé. nagyobb elérést érjen el, hogy minél többen olvashassanak és következésképpen elfogadhassák az évszázadban válságban lévő monarchiát XVII. Ha többet szeretne megtudni erről az angol eredetű szerződéses filozófusról, látogasson el ide: Thomas Hobbes.
John Locke
John Locke angol filozófus és politikai teoretikus Hobbes-szal ellentétben az volt a monarchia ellen. Locke a parlamentarizmus híve volt, amely a 17. század végén Angliában elfogadott kormányforma, és a politikai liberalizmus „atyjának”, valamint a gazdasági liberalizmus.
A természeti állapot Locke szerint egy időszak volt minden ember közötti teljes egyenlőség. Mindegyikre a természeti törvény irányzott, amely garantálta, hogy bármilyen természetes vagyontárgy, beleértve ugyanazt a vagyont, korlátozás nélkül birtokolja. A korlátlan egyenlőségnek ez a természetes törvénye a gondolkodó szerint problémákat okozott, amikor az emberek ugyanazt a birtoklást akarták. Az általa védett megoldás a családi állapottörvényekkel és társadalmi normákkal, amelyek szabályozzák a hivatali időt és megakadályozzák a konfliktusokat.
A civil társadalomra és a szociális paktumra ezért szükség lenne az eszközök tulajdonjogának szabályozásához, és Az állam olyan intézmény volt, amelynek bizonyos korlátokat be kellett tartania, különösen, ha az ingatlan. Locke számára az Államnak nem kellene rendkívüli ereje lenni, ahogy Hobbes gondolta, és a tulajdonhoz való jog határain belül kell cselekednie. A filozófus elképzeléseinek elmélyüléséhez látogasson el ide: John Locke.
Jean-Jacques Rousseau
A svájci gondolkodó egyfajta kontrakcionista kritikus a kontrakcionizmus ellen. Rousseau számára az emberi lények a természet állapotában voltak teljesen mentesek minden olyan intézményi kapcsolattól, amely megfosztaná őket természetes szabadságuktól. Az emberi lények amorális jellegűek voltak. Az erkölcsről nem tudva tudatában lenne a gonosznak is. A gonoszt csak akkor kezdték el szándékosan gyakorolni, amikor az emberi lény egyszerre fedezte fel, hogy mi a helyes és mi a rossz, vagy mi a jó és a rossz.
Rousseau számára a polgári államot törvénytelenül hozták létre, így a magántulajdonon alapuló civil társadalom az emberi korrupció eszköze volt. A svájci gondolkodó a társadalom átalakítását szorgalmazta, így az általános kívánság teljesült egy olyan kormányban, amely valóban meg akarta teremteni a társadalmi jót, és nem csak az uralkodó osztály kiváltságait látta el. Ha többet szeretne megtudni ötleteiről, látogasson el ide: Rousseau és a társadalmi szerződés.
Hegel és a kontrakcionizmus kritikája
Georg Wilhelm Friedrich Hegel német filozófus volt rendkívül ellentétes a szerződéses elmélettel. Számára az, hogy a szerződésszerűség általános akaratként értendő, puszta szerződéses elem volt, amelyben a polgárok megállapodtak. Hogyan alapul Hegel a fogantatásidealista, amit általános akarattal megértett, az egy tiszta fogalom volt, amelyet ésszerű esetben fenn kell tartani, a megállapodás vagy szerződés bármely eleme felett. Ebben az értelemben a szerződéses szakemberek által észlelt általános akarat nem maga az általános akarat volt, hanem csupán egy elem, amely megállapodás alapján jött volna létre.
írta Francisco Porfirio
Szociológia professzor
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/contratualismo.htm