THE Društvo Isusovo, koji su osnovali španjolski Sveti Ignacije Lojolski, bio je jedan od najvažnijih katoličkih redova osnovan u 16. stoljeću i do danas je međunarodno utjecajan. Da bismo razumjeli važnost ovog poretka, potrebno je da znamo neke karakteristike konteksta u kojem je stvoren.
Povijesni kontekst stvaranja Družbe Isusove
Jedan od najvažnijih slijedova događaja u modernom dobu je tzv Renoviranjareligiozan, koji razumiju Protestantske reformacije i Katolička protureforma, dogodila se tijekom prve polovice 16. stoljeća. Među glavnim momentima religijskih reformi imamo s protestantske strane teze Luthera iz 1517. godine, seljačku bunu Anabaptist iz 1522-25. I anglikanske i kalvinističke reforme 1530-ih, koje su se odvijale u Engleskoj i Švicarskoj, odnosno. S katoličke strane, najvažnija točka bila je sazivanje Saveza Tridentski sabor, započeta 1546. godine, koja je ponovno potvrdila katoličke dogme i nastojala ih pomiriti s humanizmom karakterističnim za to doba. Nadalje, nešto se vrlo posebno događalo u katoličkim narodima, posebno u Španjolskoj.
Poput Portugalaca, i jedinstveno Kraljevstvo Španjolska rođeno je iz ratova protiv muslimanske okupacije Pirinejskog poluotoka. Unija prijestolja Kastilje i Aragone krajem 15. stoljeća bila je prekretnica u političkoj i duhovnoj obrani europskog katoličanstva. Kad je došlo do erupcije protestantizma, Španjolska, koja je započela proces kolonizacije novootkrivenog "Novi svijet", zajedno sa svojim susjedom Portugalom, pokušao se obraniti od brzog širenja ideja Luthera, Calvina i sličan. Pored mjera suzdržavanja poduzetih u političkoj sferi, u strogo religioznoj sferi bilo je i stvaranje Društvo Isusovo, ili Societas Iesu, SJ, 1534. godine.
Isusovci i međunarodne katoličke misije
Osoba odgovorna za stvaranje Družbe Isusove, Baskijske Ignacije Lojolski, bivši pripadnik španjolske vojske i upravljao je, s ostalim redovnicima, as FranciscoKsaverski i Alfonsolosos, nastaviti s idejom poretka kojem je glavni cilj bio međunarodne katoličke misije. Vas Isusovci, kako se nazivaju članovi Družbe Isusove, karakterizirala je predanost koju su morali poduzimati širom svijeta u doba velikih plovidbi. Tisuće jezuita došle su u Hispanska Amerika i Portugalska Amerika za obraćenje i katehiziranje domorodaca, kao i pomoć u procesu akulturacije. Djelujući poput ove, isusovci su mogli učiti materinske jezike, kao što je Tupi-Guarani i sistematizirajte ih u općim gramatikama, što je istaknuo povjesničar Christopher Dawson, u tvoja knjiga Podjela kršćanstva:
“Ne manje važna bila je misionarska aktivnost isusovaca, jedan od izvanrednih podviga tog razdoblja. Od razdoblja San Francisca nadalje, isusovci su bili glavni pioniri i organizatori širenja Kršćanski misionar u Aziji i Americi, Indiji i Japanu, Kini i Sijamu, Meksiku, Brazilu i Paragvaj. Ne uzimajući u obzir čisto religiozne aspekte, ova je aktivnost imala važne intelektualne posljedice u europskoj kulturi. Već u 16. stoljeću izvješća isusovačkih misionara bila su više od priča putnika i istraživači, surađujući puno više na transformiranju zapadnjačkog znanja i razumijevanja svijeta nije europska. Autori brojnih isusovačkih "Računa" bili su preteče suvremenih etnologa i orijentalista, kao i moderni misionari.” [1]
Nadalje, važnost Družbe Isusove u protureformističkoj sferi ležala je u duhovnoj disciplini i ponašanju koja je potrebna u knjizi Duhovne vježbe, napisao sv. Ignacije. Iako je bila vrlo kratka knjiga, gotovo knjižica, imala je vrlo velik utjecaj na ono što jest odnosi se na modeliranje prakse molitve, meditacije i askeze koju treba slijediti misionar.
OCJENE
[1] DAWSON, Christopher. Podjela kršćanstva - od protestantske reformacije do doba prosvjetiteljstva. Trans. Marcia Xavier de Brito. São Paulo: É Realizações Ed., 2014. P. 188.
Ja, Cláudio Fernandes
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/papel-companhia-jesus-na-contrarreforma.htm
