Što je državni udar?
Jedan državni udar obično se definira kao subverzija institucionalnog poretka koji konstituira određena nacija. Ova subverzija može ili ne mora imati nasilne karakteristike. Kako ističe istraživačica Mafalda Félix do Sacramento, u svom članku "Državni pučevi kao glavno sredstvo subverzije", u jednom puču:
[…] Ne mora nužno postojati sila pobune protiv vlade. Ponekad se dogodi da vladini članovi ili vođe djeluju protiv sustava kako bi povećali moć koju imaju nad nacijom. Kao primjer, promatramo slučaj Brazila 1937. godine s vladom Getúlia Vargasa, koji je putem radija proglasio provedbu nove režima, ili čak u slučaju Perua, 1992. godine, gdje je predsjednik Alberto Fujimori izveo državni udar uz potporu Oružanih snaga i raspustio Kongres; uhitio većinu stranačkih čelnika, cenzurirao medije i smjestio vojsku na glavne ulice Lime. " [1]
Izvlačeći udicu iz primjera koje je naveo Sacramento, moramo istaknuti da je, u brazilskom slučaju, GetulioVargas, koji je također bio građanski, prije
državni udar nova država, 1937. i bio je ispred Revolucija 1930, što je bio udarac protiv Republikaoligarhijski uz vojnu pomoć. THE Proglas Republike, 1889., također je bio puč protiv Carstva. Svi ovi slučajevi primjeri su subverzije konstituiranog institucionalnog poretka, odnosno strukture moći uređene i zajamčene zakonima i Ustavnom poveljom.Podrijetlo izraza "državni udar"
Iako definicija državnog udara danas ima značenje na koje smo gore ukazali, nije uvijek bila shvaćena u tom smislu. Da bismo razumjeli razlike, potrebno je da znamo kontekst razrade ovog izraza.
Izraz "državni udar" skovao je francuski politički teoretičar iz 17. stoljeća po imenu GabrijeleNaude. u vašoj knjizi Politička razmatranja sur les coups-d'état (Politička razmatranja državnog udara), objavljen 1639. godine, Naudé daje državnom udaru (državni udar, na francuskom) sljedeća definicija:
[...] smjele i izvanredne radnje koje su prinčevi prisiljeni izvoditi u slučaju teških pothvata, koji graniče s očaja, protiv uobičajenog prava, i bez pridržavanja bilo kakvog reda ili oblika pravde, dovodeći u opasnost interes pojedinaca za dobro Općenito. [2]
Uočljivo je da teoretičar ne misli na rušenje ustavne moći ili subverziju institucionalne, ali na autoritarne radnje koje je poduzela sama vlast, u ovom slučaju, koju predstavlja Princ. Državni udar za Noudéa imao bi svrhu samoodržanja, čak i ako je za to bilo potrebno napasti političko tijelo koje su formirali subjekti ili građani (ovisno o kontekstu). Naudéova velika teoretska referenca bilo je djelo Princ, u NikoleMakijaveli, objavljeno više od stotinu godina prije Naudéova djela, 1513.
Jedan od primjera uspješnog puča za Naudéa bio je Noćni pokolj svetog Bartolomeja, koja se održala u Parizu, 24. kolovoza 1572., u kontekstu vjerskih građanskih ratova. Tog dana, francuska kraljica, Catherine de Medici, naredio je masakr tisuća hugenotskih protestanata kako bi ponovno uspostavio kontrolu nad kraljevstvom.
OCJENE
[1] SACRAMENTO, Mafalda Felix radi. Državni udari kao glavno sredstvo subverzije. Usporedna analiza s drugim subverzivnim sustavima. U: Sol Nascente - časopis Istraživačkog centra za primijenjenu etiku. n. 4. str 89.
[2] NAUDÉ, Gabriel. apud GONÇALVES, Eugênio Mattioli. Makijavelska isprika Gabriela Naudéa za noćni masakr svetog Bartolomeja. U: Griot - Filozofski časopis, sv. 8, br.2, odl. 2013.
Ja, Cláudio Fernandes
