Ono što se ispravno revidira u svojoj suštini života i svakodnevnog života, prestaje biti ORPHEU, kako bi se bolje dotjerao njegov naslov i predložio sam.
I predlažući sebe, veže pravo da se u prvom redu razlikuje od drugih sredstava, načina izvedbenih umjetnosti, imajući kao Izvanredno je da naš opseg Ljepote nije nekarakterističan ili fragmentiran, onako književno kao ova dva načina izrade časopisa ili novine.
Čista i rijetka vaša namjera kao vaša sudbina Ljepote je: -Izgnanstvo!
Pa dobro, ORPHEU, je progonstvo umjetničkih temperamenata koji to žele kao tajnu ili muku ...
Namjera nam je stvoriti, u grupi ili ideji, odabrani broj otkrivenja u mislima ili umjetnosti, koja o ovaj aristokratski princip ima u ORPHEU svoj ezoterični ideal i naš da osjećamo i upoznati se.
Fotografija generacije, rase ili okoliša, sa svojim neposrednim izložbenim svijetom koji se često naziva književnošću i zbroj je onoga što se tamo naziva časopis, s raznolikošću koju će smanjiti jednakost tema (članaka, odjeljaka ili trenutaka) svaki pokušaj umjetnosti - prestaje postojati u dotičnom tekstu ORFEJA.
To objašnjava našu tjeskobu i našu bit! (...)”.
(Predgovor Luísa de Montalvora prvom broju časopisa Orpheu, ožujak 1915).
Tekst koji sada čitate predgovor je koji je napisao portugalski književnik Luís de Montalvor za prvo izdanje časopisa Magazin Orpheu, legendarna književna publikacija odgovorna za širenje ideala prvih modernista iz Portugal. Privučeni modernim europskim estetskim strujama, uključujući futurizam i kubizam, pisci orfisti drastično su raskinuli s pastizmom poezije povijesne prirode koja je prevladavala u portugalskoj književnosti početkom 20. stoljeće.
Fernando Pessoa i Mário de Sá-Carneiro među glavnim su predstavnicima orfizma u Portugalu
Fernando Pessoa, Mario de Sá-Carneiro, Almada Negreiros, Raul Leal i Luís de Montalvor bili su osnivači Reviste Orpheu, portugalsko-brazilskog projekta čija je publikacija u Brazilu bila spisateljica Ronald de Carvalho. Pod snažnom klimom napetosti, uostalom, Europa je intenzivno proživljavala sukobe uzrokovane Prvim svjetskim ratom, pisci orfisti morali su Cilj je stvoriti nove oblike književnog izražavanja koji bi raskinuli s uskom portugalskom kulturnom panoramom, obilježenom provincijalizmom i privrženošću Simbolizam. Orfisti su tražili dijalog s umjetničkim avangardama koje su izbile u Europi početkom 20. stoljeća, bacajući tako pogled na svijet i njegove tehnološke inovacije.
"U bolnom svjetlu velikih tvorničkih električnih svjetiljki
Imam temperaturu i pišem.
Pišem škrgućući zubima, zvijeri zbog ljepote,
Zbog njegove ljepote drevnima potpuno nepoznata.
O kotači, O zupčanici, r-r-r-r-r-r-r vječni!
Snažni suzdržani grč bijesne mehanizacije!
Bjesni iznutra i izvana,
Za sve moje raščlanjene živce,
Za sve pupoljke svega što osjećam!
Imam suhe usne, o sjajni moderni zvukovi,
Od preuskog slušanja,
I glava mi gori od želje da pjevaš s viškom
Izraz svih mojih senzacija,
Sa suvremenim viškom vas, o strojevi! (...) "
(Odlomak iz pjesme „Ode Triunfal“, heteronimom Álvaro de Campos, Fernando Pessoa. Objavljeno u časopisu Orpheu broj 1.)
Časopis Orpheu imao je samo dva izdanja, oba pokrenuta u prvoj polovici 1915. godine. Neuspjeh publikacije nastao je zbog prekida sponzorstva (otac Mário de Sá-Carneira bio je nevoljni pokrovitelj publikacije), a također i zbog snažnog odbacivanje književne kritike i javnosti: recepcija kvartalnog časopisa za književnost bila je daleko od mirne, ideje su u njima prenijete izazvao je veliku polemiku u portugalskom tisku, toliko naviknut na književne kanone i zatvoren za novosti koje je predložio pisci orfisti. Predajući se društveno angažiranom pisanju, orfizam je proširio vidike literature čija svrha je bila estetska emocija usprkos općenitoj tjeskobi izazvanoj krizom koja je opustošila ne samo Europu, već i svijet.
salome
Ljubičasta nesanica. Svjetlost koja se gužva u strahu,
Mrtva mjesečina, više duše nego mjeseca...
Ona pleše, škripi. Meso, goli alkohol,
Širi mi se u grču tajne...
Sve je hir oko vas, u masnim sjenama...
Aroma je poludjela, porasla je u boju, pukla...
Hladno mi je... Alabaster... Moja duša je stala...
A vaše tijelo klizi projicirajući kipove...
Zove me u Iris. Nimba me gubi,
Od mojih grudi naletim, odjekuje me u suzama...
Marke, kacige, bodeži... Ludi želi umrijeti za mene:
Grizeš se plačući - u suzama su ti spolovi...
Dižem se u zvuku, njišem se i odlazim i gorjet ću
U carskim ustima koja su humanizirala sveca...
(Mário de Sá-Carneiro, u 'Indícios de Oiro'. Pjesma Objavljeno u časopisu Orpheu broj 1).
Samoubojstvom Mária de Sá-Carneira Orfismo je definitivno došao do kraja. Unatoč kratkotrajnom trajanju, Revista Orpheu postigao je svoj cilj, budući da je bio presudan za uvođenje modernizma u Portugalu i razvoj novih estetskih strujanja, uključujući prisutnost, koji je, iako suprotan orfističkim idealima, pomogao širiti literaturu koju su stvarali prvi modernisti i učvrstiti portugalski modernizam. Zahvaljujući orfizmu, portugalska je poezija dobila nove konture raskidajući s povijesnom prošlošću i predstaviti poeziju čija je svrha bila šokirati i isprovocirati građanstvo naviknuto na kanon simbolist. Također je predstavio novu temu u kojoj su čovjek i njegovo zaprepaštenje postojećim dosegli protagonizam.
Napisala Luana Castro
Diplomirao slov
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/orfismo-primeira-fase-modernismo-portugal.htm