Maniheizam je ideja koja se temelji na a religijska doktrina koja tvrdi da postoji dualizam između dva suprotstavljena principa, normalno, redovno dobro i loše.
Maniheizam se smatra religioznom filozofijom, koju je u Perziji osnovao Maniu Machineus u trećem stoljeću, a koja je široko rasprostranjena diljem Rimskog Carstva.
Za maniheizam je svijet podijeljen između dobra, koje predstavlja „Kraljevstvo svjetlosti“, i zla, koje simbolizira „Kraljevstvo sjena“, odnosno vječne borbe između Boga i Đavla.
Za manihejce je sva materijalna priroda u osnovi naopaka i zla, dok je dobrota suštinski prisutna u duhu i u duhovnom svijetu.
Maniheizam je kao religija također nastao iz sinkretizma, jer bi Machineu imao miješane karakteristike različitih doktrine kao što su hinduizam, budizam, judaizam, kršćanstvo i zoroastrizam (drevna perzijska religija) za razvoj koncepta Maniheizam.
Nauči više o značenje zoroastrizma.
Zbog dualističke definicije koja karakterizira maniheizam, ovaj se pojam u produkciji koristi i za pridjev
bilo koja perspektiva svijeta u kojoj postoji podjela na suprotne i nespojive aspektes.Mnogi ljudi manihejski model smatraju previše pojednostavljenim, jer se ograničava na dijeljenje svega u samo dvije suprotnosti: "dobro i zlo", "ispravno i pogrešno", "uzrok i posljedica", "ovo ili ono" i itd.
Na primjer, vjerovanje da će dobra osoba uvijek biti dobra, dok će loša uvijek biti loša demonstracija je manihejskog razmišljanja.
Politički maniheizam
Na primjer, politički maniheizam vrlo je prisutan u "nadmetanjima" između stranaka i političara tijekom izbora.
Sastoji se u suprotnosti između misli političkih suparnika, koji nastoje „demonizirati“ sliku protivnika i „posvetiti“ vlastite argumente, čak iako povremeno upadaju u kontradikcije.
Maniheizam i kršćanstvo
Ideje koje je širio maniheizam smatrale su se kršćanskom herezom za kršćanstvo.
Jedan od glavnih branitelja i protivnika maniheizma bio je sveti Augustin od Hipona, koji se gotovo deset godina posvetio istraživanju i stvaranju djela usredotočenih na manihejsku doktrinu.
Međutim, nakon što se definitivno preobratio na kršćanstvo, postao je jedan od glavnih protivnika ove religiozne filozofije.
Međutim, neki istraživači i teolozi vjeruju da je Augustin od Hipona neke od premisa maniheizma prenio u zapadnokršćansku misao.
