Parnasizam: kontekst, karakteristike, autori

O parnasanizam bio književni pokret koji nastao u Francuskoj krajem devetnaestog stoljeća, s opozicijom realizam i naturalizmu, pokreti koji su se dogodili u ovom kontekstu. U Brazilu se ovaj pokret uglavnom suprotstavljao romantizmu, jer je, unatoč romantičnim idealima, ustupio mjesto realizmu i Nenaturalizam u prozi su njegove karakteristike u poeziji i dalje bile jake. Tako su parnaski pjesnici u svoje pjesničke produkcije ugrađivali crte koje bili izravno suprotstavljeni romantičnoj poeziji.

Pročitajte i vi: Realizam u Brazilu - književni pokret koji je posvetio Machada de Assisa

Povijesni kontekst i porijeklo parnasizma

THE druga polovina 19. stoljeća bilo je to razdoblje u kojem je europska književnost tražila nove oblike izražavanja, koji su bili u skladu s promjene koje se događaju u različitim sferama društva i u različitim područjima znanja. U tom su kontekstu, na primjer, razvijene i distribuirane znanstvene i sociološke teze, poput determinizam Društveni.

Tada se parnasizam pojavio kao pokret

istodobno s realizmom i naturalizmom, ali imajući glavnu manifestaciju lirski žanr. Parnasizam dolazi od riječi "Parnassus", koja prema Grčka mitologija, odnosi se na mjesto, brdo, posvećeno Apolonu i muzama, u kojem su pjesnici, nadahnuti aurom mjesta, komponirali.

Uz ovo mitsko podrijetlo, parnasizam je naziv dobio i književni pokret koji se pojavio u Francuskoj godine druga polovica 19. stoljeća, također zbog antologije, objavljene u tri sveska, prvi 1866. godine, naslovljen suvremeni parnasse (Suvremeni Parnas).

Edward Burne-Jones, engleski slikar koji se u vrijeme parnasanizma vratio klasično utjecajnim temama u slikarstvu. [1]

Obilježja parnasanizma

Sam naziv koji označava parnaški pokret već ukazuje na njegovu glavnu karakteristiku: snažno zanimanje za grčko-latinsku kulturu. Ovaj tematski i formalni interes za klasičnu kulturu bilo je izravno suprotstavljeno estetici koja je bila na snazi ​​u romantizam, pokret koji su odbacili Parnasi, jer romantične umjetnike nije zanimao povratak u Drevnu Grčku, već predstavljanje sposobno za susret s buržoazija rastući. Evo karakteristika parnasanizma, podijeljenih na formalne i sadržajne aspekte:

→ Formalni aspekti

• Objektivni jezik, za razliku od subjektivnijeg jezika romantizma;
• Prevladavanje kultnih rječnika i sintaktičke strukture;
• Traženje formalne ravnoteže;
• Predviđanje za sonet.

→ Sadržajni aspekti

• Grčko-latinsko poganstvo, za razliku od kršćanstva i mistike simbolije;
• Obnavljanje elemenata klasične tradicije;
• materijalizam i racionalizam;
• Obuzdavanje osjećaja, za razliku od romantične ljubavne eksternalizacije;
• Potraga za umjetnošću za umjetnošću.

Parnasizam u Portugalu

U Portugalu, parnasizam, pokret uveo pjesnik João Penha (1838. - 1919.), koegzistirali su s realističkim pokretom i simbolističkim pokretom, uglavnom suprotstavljajući se romantizam, raniji pokret s obzirom na sentimentalnost i usredotočenost na sebe tako tipične za pisce romantičari. Pjesme glavnih portugalskih parnaških pjesnika, Teófilo Braga, okupio je u knjizi Moderni portugalski Parnas, objavljeno 1877.

• Glavni autori i djela parnasizma u Portugalu

• Junqueiro rata (1850-1923): Pjesnik i političar, vršnjaci su ga smatrali najpopularnijim pjesnikom svog vremena u Portugalu. Književnu karijeru započeo je u novinama List, u režiji pjesnika Joãoa Penhe. Objavio je brojna djela, a najkontroverzniji je bio starost vječnog svećenika (1885.), u kojoj plete oštre kritike svećenstva.
  
• Teófilo Braga (1843-1924): Pjesnik, sociolog, filozof i političar, svoju je književnu karijeru započeo 1859. godine u poznatom književnom časopisu List. Surađivao je u nekoliko novina toga doba, u kojima je objavio mnoge svoje pjesme. Napisao, između ostalih djela, Povijest moderne poezije u Portugalu (1869).
  
• João Penha (1838.-1919.): Pjesnik i pravnik, poznat po tome što je osnovao književni časopis List, smatrajući se jednim od glavnih portugalskih parnaških pisaca. Napisao sljedeće knjige poezije: rime (1882), nove rime (1905), odjeci iz prošlosti (1914), najnovije rime (1919) i labudova pjesma (1923).
  
• Gonçalves Crespo (1846.-1883.): Pjesnik i pravnik, rođen je u Rio de Janeiru, ali se kao dijete nastanio u Portugalu. Sin majke ropkinje, istakao se u portugalskom književnom svijetu, doprinijevši novinama List, glavno sredstvo širenja parnasovske poezije. Njegova prva knjiga bila je kompilacija Sličice, objavljeno 1870.
  
• António Feijó (1859.-1917.): Pjesnik i diplomat, služio je u Brazilu kao veleposlanik u konzulatima smještenim u državama Pernambuco i Rio Grande do Sul. Objavio sljedeća pjesnička djela: Preobrazbe (1862), Lirska i bukolična (1884), Kineska pjesmarica (1890), otok ljubavi (1897), balet (1907), Zimsko sunce (zbirka napisana između 1915. - 1917.), i Novi balet (posthumno uređeno 1926.).
  
• Cesario Verde (1855.-1886.): Pjesnik i trgovac, napisao je mnoge svoje pjesme u tadašnjim časopisima, ističući tjednik bijelo i crno (1896. - 1898.) i časopisi zapad (1878-1915), Renesansa (1878.-1879.) I Maslina (1919-1922). Nakon njegove smrti, njegove je radove sakupljao Silva Pinto Knjiga Cesária Verdea (1887).

• Primjer pjesme iz portugalskog parnasizma

stara basna

Na početku svijeta Ljubav nije bila slijepa;
Vidio sam čak i kroz gustu tamu
S zjenicama risa u očima šišmiša.

Ali jednog dana, šaleći se, Demencija, iziritirana,
U naletu bijesa oči su mu iscurile;
Bila je to Demencija odmah do prokletih zvijeri,

Ali Jupiter se, smiješeći se, pero zamijenio.
Demencija je bila samo dužna
Da prati Ljubav, budući da ga je zaslijepila,

Poput siromaha koji slijepca vodi cestom.
Od tada ujedinjene nevidljivim vezama
Kad Amor krene na najjednostavnije putovanje,
Demencija ide naprijed i vodi svoje korake.

(António Feijó)

U "Drevnoj Fábuli", pjesmi Antónia Feija, jednog od najvažnijih portugalskih parnaških pjesnika, primjećuje se da lirski glas se ne očituje oko "ja", jer se prisutnost prvog lica jednine ne primjećuje ni u jednom trenutku pjesme. ovaj pokušaj da se izbjegavajte manifestaciju subjektivnosti što je više moguće., vrlo česta karakteristika u romantizmu, bila je jedna od estetskih zastava Parnasa.

Što se tiče teme, pjesma, kao što naslov govori, izražava ono što bi, mitski, bilo porijeklo ljubavi. Dakle, spominju se elementi grčko-latinske tradicije, poput pozivanja na boga Jupitera, karakteristiku koju su široko branili i širili parnaški pjesnici.

Upotreba grčkog mita o porijeklu ljubavi kao tematskog plana pjesme u skladu je s kritikama koje su Parnasi utkali u odnosu na romantične pjesnike u pogledu sentimentalnog pretjerivanja. To je zato što, kao što je zabilježeno u posljednjem stihu pjesme, mitski lik Demencija počinje voditi korake muškaraca kad ih zaslijepi slijepa Ljubav. Stoga je očita kritika romantične ljubavi, jer parnasanizam ne negira taj osjećaj, ali pokazuje se kritičan prema pretjerivanju romantizma u pogledu izražavanja ljubavi.

Vidi više: Luís Vaz de Camões - važan pjesnik portugalskog klasicizma

Parnasizam u Brazilu

O Brazilski parnasanizampočeo se širiti u zemlji od 1870. nadalje., jer se krajem tog desetljeća u novinama stvorila polemika Dnevnik Rio de Janeira, koji je okupio, s jedne strane, sljedbenike romantizma i, s druge strane, sljedbenike realizma i parnasizma. Kao rezultat ove književne svađe, razvijene u člancima, poznatim kao "Bitka kod Parnasa", došlo je do širenja ideja i karakteristika parnasanizma u umjetničkim i intelektualnim krugovima.

• Glavni autori i djela parnasizma u Brazilu

• Teófilo Dias (1854.-1889.): Bio je pravnik, novinar i pjesnik. Prva knjiga poezije o Parnassianu objavljena 1882. godine bila je njegovo vlastito djelo: Fanfare. Objavio je i sljedeće knjige:Cvijeće i ljubavi (1874), Tropski kutovi (1878), zelene godine lira (1876), Komedija bogova (1887) i Amerika (1887).
  
• Alberto de Oliveira (1857-1937): Bio je ljekarnik, profesor i pjesnik, te jedan od osnivača brazilske Akademije slova, koji je čak 1924. izabran za "Princa pjesnika". Napisao sljedeća pjesnička djela: romantične pjesme (1878), južni (1884), Soneti i pjesme (1885), Stihovi i rime (1895), Poezija - 1. serija (1900.), Poezija - 2. serija (1906), Poezija - 2 sv. (1912), Poezija - 3. serija (1913), Poezija - 4. razred (1928.), odabrane pjesme (1933), Posmrtno (1944).
  
• Raimundo Correia (1859-1911): Bio je sudac, profesor, diplomat i pjesnik. Jedan od osnivača brazilske Akademije slova, napisao je knjige prvi snovi (1879), Simfonije (1883), Stihovi i inačice (1887), aleluja (1891), Poezija (1898).
  
• olavo bilac (1865-1918): Bio je novinar, nastavni inspektor i pjesnik. Također je bio jedan od osnivača brazilske Akademije slova. Objavio sljedeća djela: Poezija (1888), Kronike i romani (1894), Sagres (1898), Kritika i fantazija (1904), Dječja poezija (1904), Književne konferencije (1906), ugovor o versifikaciji (s Guimarãesom Passosom) (1910), rimovani rječnik (1913), Ironija i sažaljenje (1916), Navečer (1919).
  
• Vicente de Carvalho (1866. - 1902.): Bio je pravnik, novinar, političar, sudac, pjesnik i pisac kratkih priča. Objavio sljedeća djela: Ardentias (1885), Relikvijar (1888), ruža, ruža ljubavi (1902), Pjesme i pjesme (1908), stihovi za mlade (1909), stih i proza (1909), labave stranicena (1911), glas zvona (1916), Luizinha (1924).
  
• Francisca Julia (1871.-1920.): Bio je pjesnik i književni kritičar. Međutim, unatoč svojoj literarnoj dosljednosti, kao žena nije ušla u Academia Brasileira de Letras. Objavio sljedeća djela: klikeri (1895), knjiga iz djetinjstva (1899), Sfinge(1903), Vračanje sa znanstvenog gledišta (govor) (1908), dječja duša (s Júliom César da Silva) (1912), Sfinge 2. izd. (uvećano) (1921), Poezija(organizirao Péricles Eugênio da Silva Ramos) (1962).

• Primjer pjesme iz brazilskog parnasanizma

kineska vaza

Čudno se počastite tom vazom! Vidio sam ga,
Ležerno, jednom, od mirisa
Brojač na sjajnom mramoru,
Između lepeze i početka veza.

Fini kineski umjetnik, zaljubljeni,
U to je stavilo bolesno srce
U grimiznom cvijeću suptilnog rezbarenja,
U izgaranju tinte, tamna vrućina.

Ali, možda za razliku od nesreće,
Tko zna... od stare mandarine
Tamo je također bila jedinstvena figura.

Kakva je to umjetnost slikati! Slučajno to vidimo,
Osjećao sam se kao da ne znam što s tim čimberom
Oči rezane poput badema.

(Alberto de Oliveira)

U sonetu "Kineska vaza" postoji lirsko ja koje rekonstituira dojmove koje je na vašu subjektivnost stvorila vaza. Iz prvih stihova vide se glavne karakteristike parnasoske poezije, poput sklonosti k sintaksičke inverzije, prema sljedećim stihovima: „Vidio sam to, / slučajno, jednom, parfimiranog / Brojača na sjajnom mramoru, / Između lepeze i početka veze“. Da je u izravnom redoslijedu, karakteriziran nizom subjekt, glagol i predikat (dopuna), ne bi bilo pojmova prošaranih zarezima. Ova se inverzija također događa u odnosu na položaj pridjeva, kao u „crvenim cvjetovima“ i u „jedinstvenoj figuri“, u kojoj se pojavljuje ispred imenice.

Još jedna očigledna parnasova karakteristika odnosi se na upotrebu izraza rijetko i kultno, poput "svjetlećeg mramora", izraza koji znači sjajni mramor. Cilj ove opcije za rijetke riječi, kao i ukus za sintaktičke inverzije i pridjev u vezi sa sadržajnije učiniti pjesmu sofisticiranom, što bi svjedočilo o pjesnikovom zlatarskom radu, drugim riječima, vrlo detaljnom.

Što se tiče subjektivnosti, postoji jastvo na koje emocionalno utječe pogled na objekt koji mu jako godi, ali ovo emocionalna manifestacija je suptilna, kontrolirana. U romantizmu, pokretu kojem se suprotstavljaju Parnasi, izražavanje osjećaja ima tendenciju da bude efuzivniji, manje kontroliran.

Također pristupite: 1. svibnja - Dan brazilske književnosti

riješene vježbe

Pitanje 1 -  (UFRGS) Pročitajte sljedeći sonet Olava Bilaca.

NEL MEZZO DEL CAMIN ...

Stigao sam. Stigli ste. umorne loze
I tužan, i tužan i umoran sam došao,
Imao si dušu snova napučenu,

I napučena duša iz snova koju sam imao ...
I naglo smo se zaustavili na cesti
Života: duge godine, zalijepljene za moje
Tvoja ruka, zasljepljeni pogled
Imao sam svjetlost koju je sadržavao tvoj pogled.

Danas opet ideš... na odlasku
Ni suze ti ne vlaže oči,
Niti vas muči bol zbog rastanka.

A ja, usamljena, okrenem lice i naježim se,
Vidjevši tvoj lik koji nestaje
Na krajnjem zavoju krajnje staze.
Razmotrite izjave u nastavku o ovoj pjesmi.

I - Lirsko ja povezuje, u prvom kvartetu, susret dvoje ljudi obilježen umorom i tugom uronjen u snove.

II - Neočekivani susret dvoje ljubavnika pokreće kratku vezu obilježenu međusobnim srodstvom.

III - U trojkama, kad opisuje ravnodušnost voljene osobe koja odlazi, lirsko ja zauzima sliku puta / puta koji se već pojavio u pjesmi.

Koji su točni?

The) Samo ja

B) Samo III.

c) Samo I i III.

d) Samo II i III.

e) I, II i III.

Razlučivost

Alternativa C. U prvom kvartetu, lirsko ja prepričava susret dvoje ljudi obilježenih umorom i tugom, duša ispunjenih snovima. U prvom se trojku očituje ljubavnička ravnodušnost; u drugom lirsko ja nastavlja sliku ceste / puta kojim započinje sonet.

Pitanje 2 - (UPE-2015)

Tekst 1

srcu koje pati
Srcu koji pati, odvojeno
Iz vašeg, u progonstvu, gdje se vidim kako plačem,
Jednostavna i sveta naklonost nije dovoljna
Kojim se nezgodama štitim.
Nije mi dovoljno da znam da sam voljena,
Ne želim samo tvoju ljubav: želim
Držite svoje nježno tijelo u naručju,
Neka slatkoća vašeg poljupca bude u ustima.
I pravedne ambicije koje me proždiru
Nemojte me sramotiti: jer više podlosti
Nema potrebe da se zemlja mijenja za nebo;
I još više podiže čovjekovo srce
Biti čovjek uvijek i, u najvećoj čistoći,
Ostanite na zemlji i ljudski volite.

(BILAC, Olav. Dostupno u:. Pristupljeno: 6. listopada 2014. )

Tekst 2

Sonet
Blijedo u svjetlu prigušene svjetiljke,
Na naslonjenom cvijeću,
Kao mjesec balzamiran noću,
Među oblacima ljubavi spavala je!
Bila je djevica na moru, u hladnom ološu
Uz plimu zaljuljanih voda!
Bio je to anđeo među oblacima zore
Da se u snovima kupao i zaboravio!
Bilo je najljepše! Pulsiranje dojke ...
Crne oči, kapci se otvaraju ...
Goli oblici na krevetu klize ...
Ne smij mi se, moj lijepi anđele!
Za tebe - noći kad sam gledao kako plačem,
Za tebe - u snovima ću umrijeti nasmijan!

(AZEVEDO, Álvares de. Dostupno u:. Pristupljeno: 6. listopada 2014.)

Tekstovi 1 i 2 imaju za temu ljubav, gledanu, međutim, s različitih gledišta, u uglavnom razlog zašto njihovi autori pripadaju književnim pokretima i povijesnom kontekstu različit. Na temelju čitanja tekstova i vašeg poznavanja književne produkcije autora, označite odgovarajuće odnose.

Ja Tekst 1 - Ploski pogled na ljubav: parnasizam.
II. Tekst 2 - Nestvarna i kastinska vizija žena: ultraromantizam.
III. Tekst 1 - Racionalni pogled na ljubav: ultraromantizam.
IV. Tekst 1 - Antropocentrični pogled na život: parnasizam.
V. Tekst 2 - Nevjerojatno vođenje ljubavi: ultraromantizam.

ISPRAVNO uspostavljeni odnosi su samo:
a) I, II, III i IV.
b) I, II, IV i V.
c) I, II i III.
d) I, III i V.
e) II, IV i V.

Razlučivost

Alternativa B, jer su odnosi I, II, IV i V točni.

THE odnos I točno je. Tekst 1 napisao je Olavo Bilac, glavni pjesnik parnasizma, književnog pokreta u kojem filozofska, ali umjetna poezija meditacije, ukus za činjenice, krajolike i egzotičnih predmeta, a postoji i tjelesna vizija ljubavi, kao što se događa u stihovima: "Ne želim samo vašu ljubav: želim / imati vaše nježno tijelo u naručju, / imati u ustima slatkoću svoje poljubac".

THE odnos II točno je. U tekstu 2, što je svojstveno ultraromantizmu, nalazimo nestvarnu i čednu viziju žene, o čemu svjedoče stihovi: "Bila je djevica mora, u hladnom ološu / Uz plimu stjenovitih voda!"

THE odnos III je netočno. U tekstu 1 nalazimo pjesmu koja pripada parnasizmu, a ne ultraromantizmu.

THE odnos IV točno je. U tekstu 1 imamo antropocentrični pogled na život, tipičan za parnasizam, čije humanističke crte sežu još u antiku klasična, eksplicitna u stihovima: "I više uzdiže srce čovjekovo / Biće čovjekovo uvijek i, u najvećoj čistoći, / Boravak na zemlji i ljudska ljubav ".

THE relacija V točno je. U tekstu 2, kao što je tipično za ultraromantizam, vođenje ljubavi čini se nevjerojatnim, kao u stihovima: "Ne smij mi se, moj lijepi anđele! / Za tebe - noći koje sam gledao kako plaču, / Za tebe - u snovima ću umrijeti nasmijano! ".

Kredit za sliku

[1] Renata Sedmakova / Shutterstock

Leandro Guimarães
Učiteljica književnosti

Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/parnasianismo.htm