Među povijesnim likovima bilo kojeg razdoblja, onima od herojske važnosti, čija je reputacija hrabrost i hrabrost ih čini legendarnima, oni su oni koji su najviše prožeti u sjećanju i pričama popularan. U srednjovjekovnom su razdoblju mnoga imena ušla na ovaj popis herojskih povijesnih likova. Joan of Arc jedan je od najvećih primjera među Francuzima. Među Španjolcima, ime Rodrigo Diaz de Vivar, prvak (u smislu prvak, pobjednik), poznatiji kao El Cid, izraz koji potječe od arapskog i znači "Gospodin".
Rodrigo je rođen u gradu Burgos, 1043. godine, u starim domenama Kraljevina Kastilja, u vrijeme kada su na Iberijskom poluotoku postojale brojne političke napetosti, kako između samih kršćanskih kraljevstava, tako i između privezišta (Muslimani koji su se na tom poluotoku nastanili od 8. stoljeća). Kršćanska kraljevstva nastojala su osvojiti više prostora na Pirinejskom poluotoku i to su činila promičući saveze s plemićima i vazalne odnose s tzv. taifa. Na taifa bile su muslimanske političke frakcije koje su nastale raspadom
Kordopski kalifat, odnosno opsežna islamska domena koja je zauzimala središte i jug Iberijskog poluotoka od 929. do 1031. godine.Rodrigo Diaz, El Cid, postao je poznat među kršćanskim kraljevstvima (Castle, Aragon i León) i taifama po tome što je djelovao istodobno. kao plaćenik, odnosno nudio je svoje ratničke usluge kršćanima i Mavarima koji su željeli ratovati protiv kraljevstava. suparnici. U svoje je vrijeme bio poznat i po tome što je bio kraljev poručnik Sancho de Castile a zatim zbog protjerivanja iz te zemlje nakon smrti Sancha i uzvišenja Alfonso VI na prijestolje. Odlaskom Kastilje El Cid je uspostavio važne kontakte s maurskim vođama, među njima Al-Kadir, iz taife od Valentnost, s kojim se sprijateljio.
1089. godine napadnuta je Kastilja Jusuf, Almoravid muslimanski vođa. Kralj Alfonso tada bi zatražio pomoć od El Cida, koji se vratio u Kastilju. Međutim, bitka protiv Jusufa bila je izgubljena i, još jednom, El Cida je protjerao kralj Alfonso. U godinama koje su slijedile dogodili su se mnogi sukobi između Mavara i kršćana. Vođa Valencian taife, Al-Cadir, ubijen je 1093. godine u pobuni. EL Cid se tada odlučio osvetiti svom prijatelju i napasti Valenciju, što se dogodilo 1094. godine. Osvojio je tajfu i postao princ Valencije, vladajući zajedno sa svojom suprugom, također poznatom Jimena, do godine njegove smrti, 1099.
Jedan od glavnih izvora koji je El Cida učinio popularnim likom bio je Mio Cid pjesma, napisao anonimus iz 13. stoljeća. Ova pjesma gradi pobožnu i mitsku sliku Rodriga Diaza. Ova se ideja tijekom stoljeća reproducirala u Španjolskoj, počevši od područja rane moderne, kao što je Filip II, koji je u 16. stoljeću pokušao potaknuti katoličko svećenstvo na kanonizaciju El Cida - što je odmah odbijeno.
Nadalje, Španjolci su lik El Cida visoko cijenili u nacionalističkom razdoblju Francisca Franca, u 20. stoljeću, koji su znali koristiti mitsku figuru junaka kao propagandu za svoj režim. Ova politička upotreba El Cida omogućena je, prije svega, zbog entuzijastičnih studija poput one Menéndeza Pidala, kako je u svom radu primijetio povjesničar Richard Fletcher. U potrazi za El Cidom:
Njegov pogled na Cid preklapao se s drugim, već prilično raširenim, ali nikako ne općenito podijeljena o ulozi koju je Kastilija u španjolskoj povijesti imala kao cijela. Povijesna sudbina Kastilje bila je ujedinjenje Španjolske. Cid je tako ponudio standard koji trebaju slijediti svi Španjolci. U Predgovoru prvom izdanju La España del Cid, kao i u posljednjim poglavljima, Menéndez Pidal iskreno je priznao da je njegovo djelo bilo pobožno kao i povijesno te da je imalo funkciju didaktička. Menéndez Pidal imao je lekcije za podučavanje svoje generacije, možda na vrlo sličan način kao i autor knjige Poema de mio Cid, koji je imao lekcije - usput, prilično slične - kako bi podučavao Pidalovu verziju.[1] P. 264
Tu je bila i produkcija epskog filma, El Cid, 1961., u režiji Anthonyja Manna, s Charltonom Hestonom u glavnoj ulozi i Sophiom Loren u ulozi Jimene. Film se fokusira na razdoblje invazije Almoravida, a razvijen je s naglaskom, prije svega, na romantičnom odnosu Jimene i Rodriga. Ovaj je filmski klasik pomogao u daljnjem projiciranju legendarne slike El Cida.
OCJENE
[1] FLETCHER, Richard. U potrazi za El Cidom. Trans. Patricia de Quiroz Carvalho Zimbres. São Paulo: Nakladnik UNESP-a, 2002., str. 264.
Ja, Cláudio Fernandes
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/guerras/rodrigo-diaz-vivar-el-cid.htm
