Katolička crkva imala je prevladavajuću ulogu u formiranju feudalizma; osim što je bio veliki zemljoposjednik, strukturirao je svjetonazor srednjovjekovnog čovjeka. Zapravo, institucija je preživjela nebrojene promjene koje su se dogodile u Europi u 5. stoljeću. i, promičući evangelizaciju barbara, konkretizirao je simbiozu između rimskog svijeta i barbarin.
Ta je činjenica učinila nasljednikom klasične kulture, jer je u srednjovjekovnom svemiru Katolička crkva monopolizirala znanje. Bez sumnje, njegova snažno hijerarhijska struktura pomogla joj je da prevlada sve krize, koncentrirajući znanje i moć. Interno je postojala podjela između visoko svećenstvo, pripadnici plemstva koji su obnašali čelne položaje i niži kler, sastavljen od ljudi iz najsiromašnijih slojeva stanovništva. Zapovijed cijele ove strukture polako se koncentrirala u rukama rimskog biskupa, koji je postao papa u petom stoljeću.
Da bi ispunio misiju evangelizacije barbarskih kraljevstava između 5. i 7. stoljeća, dio svećenstva počeo je živjeti s vjernicima, čineći svjetovno svećenstvo, odnosno one koji žive u svijetu. Međutim, s vremenom se dio religioznog povezao s vremenskim i materijalnim aspektima srednjovjekovnog svijeta, tj. navikama, interesima, odnosima, vrijednostima i običajima običnih ljudi, udaljavajući se od doktrinarnih i religiozni.
Pokraj svjetovnog klera pojavilo se redovito svećenstvo, formirano od redovnika koji su služili Bogu živeći daleko od materijalnog svijeta, okupljenih u samostanima. São Bento organizirao prvi samostanski red na Zapadu, red benediktinaca, zasnovan na pravilu molitve i rada, što znači da se u praksi živi u stanju poslušnosti, siromaštva i čednosti. Zapravo su samostani u srednjem vijeku postali središte kulturnog i intelektualnog života, a također su ispunjavali važne ekonomske i političke funkcije.
Između 11. i 13. stoljeća Crkva je doživjela nekoliko kriza i promjena. Protiv koncentracije materijalnih moći Crkve, na primjer, pojavilo se nekoliko pokreta koji su doveli u pitanje neke kršćanske dogme i zato su smatrani krivovjerci. Vas Katari, valdenzi, patarini, između ostalih, osudili su bogatstvo Crkve i nisu se potčinili papinoj vlasti. Katolička crkva se protiv krivovjernika borila krajnjim nasiljem, posebno nakon organizacije Katoličke crkve Sud Svetog ureda, u dvanaestom stoljeću sazvano je suđenje Inkvizicija Svetog ureda. Iz te krize proizašla je reforma u Katoličkoj crkvi koju je u jedanaestom stoljeću promovirao papa Grgur IX. Među ključnim točkama bilo je pitanje koje feudalni gospodari više nisu mogli imenovati biskupima njegova regija, kraj trgovine religioznim dobrima, nametanje klerikalnog celibata i pokreti prešao.
U Crkvi su također postojali pokreti protiv njihovog sudjelovanja u materijalnim pitanjima i uporabe nasilja nad hereticima. Franjevci i dominikanci propovijedali su zavjet siromaštva i zato su bili poznati kao podle naredbe, koji su se miješali s ljudima, pokušavajući pokazati siromašni i žrtvovani život kršćanina. Međutim, nisu bili u stanju provesti konačnu moralizaciju Crkve. Može se smatrati da bilo koji pokret protiv ometanja Katolička crkva u materijalnom svijetu, započetom u srednjem vijeku, na kraju su doveli do velike podjele katolika u 16. stoljeću, s Protestantska reformacija.
Napisala Lilian Aguiar
Diplomirao povijest
Brazilski školski tim
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/o-poder-igreja-catolica-no-mundo-feudal.htm
