Mnogi moraju znati film matrica, ali ono što ne znaju svi jest da sadrži filozofske reference vrlo bogat. Ideje predstavljene u kinematografskoj superprodukciji povezane su s Platonska idealistička filozofija, navodeći jasne reference na alegoriju špilje, iz Platon.
Film
matrica (pravo Sestre Wachowski, 1999) priča o Neo Anderson, a haker računala koje putem internetskih upada otkriva postojanje čudnog programa na mreži, matrica.
nakon vašeg otkrića, Neoa traži grupa ljudi koji tvrde da jesu hakeri i tvrdite da znate istinu koju većina ne zna, prepuštajući je glavnom junaku: odlučite znati istinu i zauvijek promijenite svoj život ili nastavite biti prevareni od strane matrica i zaboravite na sva svoja otkrića. Neo Anderson tada odluči znati istinu.
Mit
O špiljski mit, kao što je također poznato, je a platonski dijalog predstavljen u knjizi VII Republika a za sugovornike ima Sokrata i Glaukona. Sokrat iznosi situaciju u kojoj robovi se nađu zarobljeni na dnu špilje očima okrenutim samo u njezinu dubinu.
Iza njih se nalazi kamin a iza njega prolaze ljudi i predmeti. Kroz vatru se stvaraju predmeti sjene koji su dizajnirani na neki način iskrivljen na zidu špilje. Sve što ovi robovi do sada znaju jesu li to sjene i odjeci zvukova koji se šire vani. To je za njih cijeli svijet.
Bilo kojeg dana, jedan od robova uspije se osloboditi i krene prema izlazu iz špilje. Kad napokon ode, otkrije a potpuno drugačiji svijet nego ono što sam prije znao.
Pri prvom susretu sa sunčevom svjetlošću izravno u očima, rob ima zamućenje vida, što se malo po malo raspetljava. Postupno se rob navikne gledati u svjetlost i naučiti promišljati ovaj „novi svijet“.
Stoga se odluči vratiti u špilju i reći svojim suputnicima što je vani, ali oni ga sigurno neće prepoznati i neće prihvatiti njegovu novu verziju stvarnosti. Stoga se našao u a dilema: vratite se i recite drugima, koji bi vas mogli procijeniti ludima, pa čak i ubiti, ili ostati i sami razmišljati o novom svijetu?
Kako povezati ta dva djela
Učiteljica Marilena Chauí 1, s Filozofskog odsjeka na USP, napisao je izvrstan didaktički tekst istražujući filmski odnosi matrica s Platonovim dijalogom. Ovaj je tekst objavljen na početku knjige. Poziv na filozofiju.
Neo Anderson, The glavni junak filma, lik je roba koji se uspijeva osloboditi špilje. Ovaj rob oslobođen iz špilje predstavlja filozofa. Filozof je onaj koji se uspije osloboditi zatvora koji ljude drži robovima percepcije, osjetila i koji su prevareni od njih.
osloboditi se špilje znači, u a platonski jezik, pristupite poznatom svijet ideja, koje bi bilo mjesto na kojem bi se ljudi oslobodili obmana, održavajući kontakt, putem misli, s čistim esencijama svjetskih stvari.
Za Platon, O istinsko znanje dolazi od čiste ideje To je od intelekt. Sva znanja koja proizlaze iz osjeta tijela jesu lažljiv. Neo, poput oslobođenog roba, otkriva da postoji stvarnost koja se potpuno razlikuje od one u koju vjerujemo. U filmu je za našu pogrešku odgovoran Matrični softver.
THE matrica osmišljen je kako bi ljude održao u "slatkoj iluziji" življenja u ovom svijetu punom udobnosti i užitka, a zapravo je svijet bio potpuno uništen. U ovoj pripovijesti muškarci zapravo žive kao statični fetusi uronjeni u maternicu (matricana latinskom znači "maternica") dok imaju intenzivnu moždanu aktivnost koja podržava život za koji vjeruju da imaju.
Sokrat smatra se "pokroviteljem filozofije" - to je zato što, prema Chauíu1, nikada se nije zadovoljavao utvrđenim mišljenjima, predrasudama svog društva ili neupitnim uvjerenjima svojih sunarodnjaka. Bio je inovator, želeći se otrgnuti od uobičajenih uvjerenja i tražiti istinu iza stvari.
Sokrat je otkrio da postoji "matrica" ili "špilja" koja nas sve zatvara i vara. Tvrdio je da je izlaz iz ove špilje je dobiti znanje, ostavljajući po strani vulgarna uvjerenja, društvene propise, predrasude, dogme, nametnutu kulturu ili bilo koji drugi element koji može spriječiti čovjeka u pristupu čistom znanju. Osvajajući ovo znanje, čovjek se uspijeva izvući iz ropstva, iz ropstva koje ga zatvara.
stvarnost je neugodna
ostavi matrica u početku je izuzetno bolno i neugodno. Život koji pruža program je zabavan, udoban, ugodan i ugodan. Kako zamijeniti prekrasan krajolik s ljudima koji se zabavljaju, dobro jedu, za njegovu suprotnost? Stvarnost izvan softvera surova je i teško se prilagoditi.
možemo se sjetiti filmska scena kad Neo prvi put napusti program i usporedi ga s trenutkom kad rob prvi put napusti špilju. Prva robova reakcija je neugodan odsjaj u vidu, dok se napokon ne navikne na svjetlost.
Neo, kada se "isključuje", vidi neugodnost stvarnog života i, sve dok njegov um i tijelo ne prihvate dekonstrukciju svega što je smatrao istinom, prolazi kroz puno patnji.
istina oslobađa
Znanje istine je ključno za oslobađanje nas od ropstva. Tko je slobodan, sretan je. Pa čak i ako je neznanje ugodno i naoko bolje, moramo ga prevladati. Samo na taj način možemo osvijestiti sebe i svijet oko sebe, sudjelovati u njemu, propitivati ga, razumjeti i mijenjati. Spoznaja istine omogućuje nam emancipaciju kao građana. Pogledajte kako je Sokrat, kao sugovornik u republike, Platon, završava dijalog:
Podzemna jazbina je vidljivi svijet. Vatra koja je pali je sunčeva svjetlost. Zarobljenica koja se uspinje u gornju regiju i promišlja je duša koja se uzdiže u razumljivi svijet. Ili točnije, budući da želite znati, ovo je barem moj način razmišljanja da samo Bog zna je li to istina. Što se mene tiče, stvar je u tome kako vam kažem. U krajnostima razumljivog svijeta je ideja dobra, koja se može spoznati samo s velikim naporom, ali koja se, poznata, nameće razum kao univerzalni uzrok svega lijepog i dobrog, tvorac svjetlosti i sunca u vidljivom svijetu, autor inteligencije i istine u nevidljivi svijet i na koji upravo iz tog razloga treba držati oči uprte kako bi mudro postupao u privatnim i javnim poslovima (PLATON, u republike).
|1| CHAUI, Marilena. Poziv na filozofiju. São Paulo: Ática, 2005., str.9.
napisao Francisco Porfirio
Diplomirao filozofiju
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/mito-caverna-matrix.htm
