Pandžab je država smještena u sjeveroistočnom dijelu Indije, blizu Pakistana i regije Kašmir. Sjevernu granicu Pandžaba čine podnožja Himalaja (Panjal u Pakistanu i Shivalik Hills u Indiji). Rijeka Ind tvori zapadnu granicu, a rijeka Yamuna istočnu granicu. Regija pet rijeka - Jhelum, Chenab, Ravi, Beas i Sutlej - integrira rijeku Ind na južnom dijelu. Ova značajka pomaže u objašnjavanju izraza Punjab: perzijska riječ "Panj" što znači 5, a "ab" što znači vode.
Politički gledano, država Punjab rezultat je podjele između Indije i Pakistana, nakon podjele britanske Indije 1947. godine. Pakistan je dobio 62% Pendžaba. Ovaj je dio Pandžaba postao jedna od provincija Pakistana. Godine 1966. indijski dio Pandžaba podijeljen je u tri države: Punjab, Haryana i Himchal Pradesh. Sjeverozapad je postao država Punjab, jugoistočna regija postala je država Haryana, a planinske regije na sjeveroistoku činile su državu Himchal Pradesh.
Država Punjab jedna je od najnaprednijih u Indiji i ima najniže stope gladi u zemlji. Njegov gospodarski rast u velikoj je mjeri rezultat razvoja poljoprivrede koja trenutno ima visoku produktivnost. Jedan od čimbenika koji Punjab čine produktivnim poljoprivrednim područjem je njegovo plodno aluvijalno tlo s prostranom ravnom površinom. Drugi faktor su opsežni radovi na navodnjavanju kojima se kontrolira i distribuira voda po cijelom području radi maksimalne upotrebe. Nazivaju se kopnene pregrade između rijeka
doabs. Tijekom 19. i 20. stoljeća Indija je ulagala u izgradnju brana, rezervoara i opsežnih kanala za navodnjavanje, prelazeći preko doabs. Ovi sustavi navodnjavanja djeluju zajedno s Punjabovim ljetnim monsunskim kišama i plodnom tlom, navodnjavajući 78% svog zemljišta, daleko više nego u bilo kojoj drugoj indijskoj državi.Drugi razlog poljoprivrednog uspjeha Punjaba je taj što ima dvije različite kulture: studeni-travanj i svibanj-rujan. Pšenica, šećerna trska i povrće sadi se u studenom. Proljeće stiže početkom veljače i drveće počinje cvjetati: ječam, pšenica, šećerna trska, voće i povrće sazrijevaju i mogu se ubrati u travnju. U svibnju se zemlja ponovno ore i sade ljetni usjevi. Razdoblje jakih vrućina započinje u svibnju i traje do kraja lipnja. U tom razdoblju poljoprivrednici čekaju dolazak ljetnih monsuna koji traju od srpnja do rujna. Glavni ljetni usjevi - riža, pamuk i duhan - beru se u listopadu. U studenom se opet sije ozimi usjev.
Važno je napomenuti da, iako je regija Punjab podijeljena iz političkih razloga, pojam Povijesni "Punjab" korišten je za označavanje poplavne ravnice koju su okupirali Pakistan i Indija. U Pakistanu provincija Punjab čini oko 25% pakistanskog teritorija i sadrži gotovo 60% svog stanovništva. U Indiji država Pandžab predstavlja samo 1,7% svog teritorija, držeći 2,1% cjelokupnog stanovništva zemlje, a samo 2% te populacije čine muslimani. Međutim, ako uzmete u obzir da su oko 13% ukupnog indijskog stanovništva muslimani, Punjab zauzima indijske granice Musliman s Pakistanom i, prema tome, ovo stanovništvo je politički važno, uglavnom za održavanje mira između njih dvoje zemljama.
Najosjetljivije etničko pitanje uključuje stanovništvo koje čine sikhi, što odgovara 60% ukupnog broja. Sikhizam je nastao iz hinduizma kao reformski pokret u 16. stoljeću. Uvjerenje da svaki pojedinac ima svoju karmu i izvodi, sa svakom zemaljskom inkarnacijom, duhovnu evoluciju karakteristika je naslijeđena od hinduizma. Religija koristi i neke elemente islama, poput monoteizma i zabrane idolopoklonstva, u kojima ne bi trebao biti zastupljen ni lik Božiji. Sikhizam ima oko 27 milijuna pripadnika svijeta, što ga čini petom najvećom religijom na svijetu, s 83% populacije Sikh-a koncentriranom u Indiji. Milijuni Sikh-a migrirali su u različite zemlje, od kojih je većina govorila engleski, s naglaskom, prema redoslijedu važnosti, u Kanadu i Ujedinjeno Kraljevstvo. Sikhijski migracijski tokovi preselili su se i u Sjedinjene Države, Istočnu Afriku (Kenija, Uganda, Tanzanija), Europu i odnedavno u Australiju.
Kao što je sikhska religija u suprotnosti s hinduističkim propisima o segmentiranju društva u kasta i istodobno je fleksibilnija od islamske religije, njezini pristaše uvijek su tražili veće autonomija. Kad se dogodila fragmentacija Indije i stvaranje Pakistana, Sikhi su bili zatvoreni između Država s hinduističkom većinom i islamska država, koja je motivirala većinu migracija na druge zemljama. Čak i nakon stvaranja države Pandžab 1966. godine, nečega za što su tvrdili Sikhi, napetosti su i dalje bjesnjele. povećati, posebno pritisak na punu autonomiju Pendžaba i stvaranje zemlje neovisne o Indija. Sedamdesetih godina prošlog stoljeća taj je pokret iznjedrio pokret za Halistan, željenu državu Sika.
Osamdesetih godina dogodili su se najveći incidenti. Pokret za Halistan stekao je reputaciju i počeo okupljati sve više militanata. Jedan od njegovih osnivača, Jagjit Singh Chauhan, osnovao je Nacionalno vijeće Halistana kako bi započeo institucionalizaciju države Sikh. U operaciji indijske vojske 1984. poznate kao Plava zvijezda stotine militanata Sikhsi su ubijeni u Zlatnom hramu, smještenom u gradu Amritsaru, mjestu najveće organizacije pobunjenici. Epizoda je poslužila za povećanje popularnosti tadašnje premijerke Indire Gandhi među hinduističkim stanovništvom, ali uspostavila je ozračje sukoba i ratobornosti. Iste godine teroristi Sikh izvršili su atentat na premijera, a to su izvela dvojica ministrovih tjelohranitelja. Kao odgovor na to, nekoliko je dijelova zemlje doživjelo valove antissihičkog nasilja, što je rezultiralo smrt najmanje 10.000 Sikh-a u jednotjednom razdoblju, prema promatračima međunarodna.
Od 1990-ih nadalje, pokret Khalistan počeo je gubiti zastupljenost, radikalizam je raspršen i mnogi su militanti stvarali terorističke stanice u drugim zemljama. Događaj koji je sintetizirao promjene u smjeru religije bio je napad koji se dogodio u hramu sika 2009. godine u gradu Beču u Austriji. Fanatici Sikh ozlijedili su 16 pripadnika sekte Dera Sach Khand, ubivši gurua Sant Rama Nanda. Ovaj odjel sikhizma ima veliko sudjelovanje Dalita, hinduističkog stanovništva koje trpi diskriminaciju unutar kastinskog sustava. Sikhi ekstremisti ne toleriraju tu interakciju između Sikha i Hindusa, i radikalizam koji je samo jednom bio usmjerila svoje napore protiv kontrole koju je vršila indijska vlada počela je razdvajati vlastitu Sikhsi. Stoga se čini da je trenutna faza sukoba donekle stabilna.
U 2012. nam je pažnju privukla još jedna činjenica. 5. kolovoza snajperist neonacističkog podrijetla ranio je 30 ljudi i ubio još 4 osobe u hramu sika u Milwaukeeju u državi Wisconsin, na sjeveroistoku SAD-a. Velika je zabuna oko izgleda Sikha, koji nose odjeću i dugu bradu vrlo slične onima koje nose muslimani. Napadi 11. rujna 2001. izazvali su val prosvjeda protiv prisutnosti islamista u Sjedinjenim Državama, a Sikhi su također počeli patiti od ksenofobije i progona.
* Krediti za slike: Luciano Mortula i Shutterstock.com
Julio César Lázaro da Silva
Brazilski školski suradnik
Diplomirao geografiju na Universidade Estadual Paulista - UNESP
Magistar iz ljudske geografije s Universidade Estadual Paulista - UNESP
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/geografia/o-punjab-na-India-separatismo-sikh.htm