Nakon smrti Isusa Krista, propovijedanje kršćanskih ideja palo je na ramena učenika iz Prvog stoljeća. U svojoj početnoj fazi ova je evangelizacijska akcija bila ograničena na obod Judejske regije, gdje bi sam Isus provodio veliku većinu svog propovijedanja. Međutim, s vremenom se djelovanje učenika pokazalo učinkovitim i odredilo je širenje kršćanskih vrijednosti u druge dijelove svijeta. rimsko Carstvo.
progon kršćana
Za rimske vođe, širenje kršćanstva bila je ozbiljna prijetnja vrijednostima i interesima carstva. Monoteističko vjerovanje bilo je suprotno panteonu rimskih božanstava, među kojima se isticao kult rimskog cara. Istodobno, koncept slobode spriječio je mnoge robove da se podlože vladi koja je legitimirala njihov podređeni položaj.
Tako su kršćane počeli progoniti na razne načine. Javno su mučeni, bacani u bijes nasilnih životinja, nabijani na kolac, razapeti i čak živi spaljeni. Da bi se iskupili i pomolili za svoje mučenike, kršćani su ih počeli sahranjivati u pozivima katakombe
. Oni su funkcionirali kao podzemne grobnice u kojima su kršćani mogli pjevati pjesme i slikati slike koje su očitovale njihovo vjersko priznanje.Razvoj umjetničkih izraza
Ova su pjevanja djelovala kao molitve izgovorene u prozodijskom ritmu i bez bilo kakvih pratećih glazbenih instrumenata. Prema nekim istraživačima, ova vrsta pjevanja, poznatija kao „psalmodija”(U vezi s knjigom psalama) donio je sveti Petar u ranim godinama kršćanske ere. Kasnije će kršćanska glazba biti poznata kao ravničarska pjesma ili cantus planus, imajući za glavnu oznaku laganu melodijsku varijaciju.
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
THE slika razrađen unutar katakombi, bio je okružen simbologijom koja je ukazivala na snažnu diskreciju kršćanskog bogoslužja u to doba. Simbol koji se najčešće ponavljao bilo je raspelo, koje je podsjećalo na Isusovu spremnost da umre za spas ljudi. Sidro je značilo ideal spasenja. Riba je bila prilično česta, jer je grčka varijacija izraza ("ichtys") bila ista kao i inicijali fraze "Isus Krist, Sin Božji, Spasitelj".
Razvoj ove vrste umjetnički izraz na kraju dopustio izvođenje sve složenijih scena. Neke scene iz biblijskog teksta počele su preuzimati zid katakombi. Međutim, najzastupljenija je slika samog Isusa Krista. Većinu vremena, najveći primjer kršćanstva bio je simboliziran kao pastir među ovcama. Ova se alegorija odnosila na stalnu važnost koju je evangelizacijsko djelovanje imalo među kršćanima.
Ova početna faza primitivna umjetnost nije dominirao nijedan određeni umjetnik. Većinu pronađenih prikaza izveli su anonimci koji su željeli izraziti svoja uvjerenja. Nedostatak tehničkog znanja prije začeća takvih djela obilježio je ovu početnu fazu kršćanske umjetnosti jednostavnim i prilično grubim oblicima.
* Zasluge za slike: fotogolfer / Shutterstock
Napisao Rainer Sousa
Diplomirao povijest
Brazilski školski tim
Želite li uputiti ovaj tekst u školskom ili akademskom radu? Izgled:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Primitivna kršćanska umjetnost: faza katakombe"; Brazil škola. Dostupno u: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/arte-crista.htm. Pristupljeno 27. lipnja 2021.
