Kapetani pijeska: analiza i sažetak djela

Kapetani od pijeska je knjiga bahijskog književnika Jorgea Amada i prvi je put objavljena 1937. On priča priču o djeci ulice, u gradu Salvadoru početkom 20. stoljeća. Oni su kapetani pijeska, žive u skladištu i, potpuno marginalizirani, preživljavaju kroz krađu.

U djelu se pojavljuju izvanredni likovi, poput Pedra Bale, Dore, Legless, Boa-Vida, Volta Seca, Joãoa Grandea, profesora, Gatoa, Lollipopa i Barandaa. Ovi dječaci žive dramu napuštenosti i kroz svoje životne priče, pripovjedač iznosi svoju socijalnu kritiku, osuđuje reformatore, predubjeđenje, iskorištavanje proletera i svi oblici ugnjetavanja.

Pročitajte i vi: Naturalizam — književna škola koja je utjecala na generaciju 1930-ih

recenzija knjige Kapetani od pijeska

Korice knjige Kapetani od pijeska, Jorge Amado, objavio Companhia das Letras. [1]

• Radno okruženje Kapetani od pijeska

Posao Kapetani od pijeska é smješten u Salvador, glavni grad države Bahia. Stoga pokazuje stvarnost urbanog okruženja u prva polovina 20. stoljeća, uoči dekreta Estada Novo, 1937.

• radnja djela Kapetani od pijeska

Kapetani pijeska su djeca ulice koji žive u skladištu. Preživljavaju krađom i ponašajte se prerano poput odraslih. Vođa grupe je Pedro Bala, petnaestogodišnji dječak s ožiljkom na licu, sin stevedora (kojeg su zvali njegovi suputnici, Blondie) koji je umro tijekom štrajka.

Salvadorsko društvo ih vidi kao opasne i zato ih traži policija koja ih namjerava smjestiti u popravne ustanove, gdje su žrtve više nasilja. No među dječacima u grupi u djelu su istaknuti likovi Pedro Bala, Dora, Legless, Boa-Vida, Volta Seca, João Grande, profesor, Gato, Lollipop i Barandão.

Pedro Bala upoznaje stivedora Ivan od Adama na dokovima. On upoznao Pedrova oca i kaže dječaku da je Blond bila napadač koji je umro pogođen tamo na dokovima. U to je vrijeme Pedro imao 4 godine i, stoga se više ne sjeća svog oca. Ali u njemu raste ponos što je sin revolucionarnog vođe.

Još jedna odrasla osoba koja prijateljski živi s dječacima je majka sveca DonAninhe. Jednom će prigodom zamoliti Pedra Balau da dohvati sliku Oguna koju je policija snimila tijekom racije u svijećnjaku. Uz pomoć profesora osmisli plan i preuzme sliku iz policijskog stožera.

Otac José Pedro je još jedan prijatelj grupe i pokušajte pomoći dječacima na svoj način. Kako je Lollipop dan crkvenim stvarima, svećenik mu želi osigurati mjesto u sjemeništu. Pod utjecajem svećenika dječak mijenja svoje ponašanje i gubi "slavu da je jedan od najopakijih u grupi".

Da bi ukrali kuću, kapetani Pijeska koriste se bez nogu kako bi stekli povjerenje vlasnika.. Pokušava smekšati ženu: "Nemam nikoga na svijetu, osakaćen sam, ne mogu puno raditi, prošla su dva dana otkako jedem i nemam gdje spavati".

Kako je Dona Ester izgubila sina koji je bio bez noge, na njega prenosi majčinu naklonost. Skloni se bez nogu, koji prvi put osjeća ugodu pripadnosti obitelji. É tretirana s ljubavlju od žene, kao da mu je stvarno sin, i ne želi napustiti taj život.

Međutim, nekoliko dana kasnije, pojavljuje se Pedro Bala, a Legless se nađe dužan ispuniti sporazum. Ali je s puno patnje što izdaje svoju novu majku, vraća se u skladište, a neki članovi grupe, uključujući Pedra Balau, napadaju kuću i kradu zlatne i srebrne predmete.

za vrijeme epidemije vrste malih boginja, alastrim, Dora i njezin brat Zé Fuinha ostaju siročad i na kraju odlaze u skladište rukama Joãoa Grandea i profesora. U početku riskira da bude silovana. Brane ga João Grande i profesor, dok se ostali dječaci pripremaju za borbu za posjed.

Pedro Bala, po dolasku u skladište, rješava problem, staje na stranu Joãoa Grandea i profesora. S vremenom, Doru grupa počne poštovati i budi druge osjećaje u kapetanima Pijeska, jer je počinju doživljavati kao da im je majka. Iako, Pedro Bala i ona se zaljube.

Nastavila je krasti s njima, odjevena u dječaka i jednako tretirana, sve dok nisu uhićeni. Pedro Bala poslan je u popravni dom, a Dora u sirotište. U popravnom domu mučena je glava kapetana Pijeska. Dora se, pak, razboli i nalazi se na rubu smrti. Kad Pedro Bala uspije pobjeći, on i drugi u grupi uklanjaju djevojčicu iz sirotišta.

Posljednje:

• Dora, bolestan, na kraju umire, ali prije nego što se predao Pedru Balai. Bez nogu, nakon što je provalio u kuću, kako ga stražari ne bi uhvatili, skoči i "rasprsne se na planini poput umjetnika cirkuskog trapeza koji nije stigao do drugog trapeza".

• Lizalica pridružuje se Redu braće kapucina.

• Učitelj, nastavnik, profesor, uz pomoć pjesnika, odlazi u Rio de Janeiro i postaje slikar slika.

• leđa suha pretvara se u cangaceiro.

• Mačka postaje prevarant i seli se u Ilhéus kako bi izvukao novac od pukovnika.

• Veliki John pretvara se u mornara.

• Dobar život prepušta se boemskom životu, on je "još jedan nitkov na ulicama Bahije".

• PeterMetak on slijedi put revolucije, "zapovijeda šok brigadom koju su formirali kapetani Pijeska", koja "intervenira u mitinzima, štrajkovima, radničkim borbama". Ali, na kraju, napušta grupu i skladište, pušta Barandaa da bude novi vođa i postaje "proleterski militant", koju je policija progonila jer je napadač i vođa ilegalnih stranaka, odnosno revolucionar.

Pogledajte i: Posmrtni memoari Bras Cubas - sažetak i analiza djela

• struktura djela Kapetani od pijeska

Knjiga je podijeljena u četiri dijela:

1. Pisma u redakciju:

• Lopovska djeca;

• Pismo tajnika glavnog ravnatelja policije redakciji Popodnevne novine;

• Pismo suca za maloljetnike redakciji Popodnevne novine;

• Pismo majke, krojačice, pisanju knjige Popodnevne novine;

• Pismo oca Joséa Pedra redakciji Popodnevne novine;

• Pismo ravnatelja popravnog doma za pisanje časopisa Popodnevne novine;

1. Ispod Mjeseca u starom napuštenom skladištu:

• Skladište;

• Noć kapetana pijeska;

• Točka stabala trešanja;

• Vrtuljka svjetla;

• Dokovi;

• Pustolovina Oguna;

• Bog se smiješi kao mali crni dječak;

• Obitelj;

• Jutro kao slika;

• Alastrim;

• Sudbina.

1. Noć velikog mira, velikog mira tvojih očiju:

• Kći šarene;

• Dora, majka;

• Dora, sestra i mladenka;

• Popravni;

• Sirotište;

• Noć velikog mira;

• Dora, supruga;

• Poput zvijezde plave kose.

1. Pjesma Bahije, pjesma slobode:

• Zvanja;

• Vitalinina ljubavna pjesma;

• Na repu vlaka;

• Poput umjetnika cirkuskog trapeza;

• Novinske vijesti;

• Pratioci;

• Bubnjevi odzvanjaju poput ratnih zamaha;

• ... Zavičaj i obitelj.

• likovi iz knjige Kapetani od pijeska

- Pedro Bala

- Dora

- Suhi povratak

- Učitelj, nastavnik, profesor

- mačka

- Dobar život

- Bez nogu

- Lizalica

- Veliki John

- Barandão

- Admirale

- Joe Weasel

- Ezekiel

- Dona Aninha

- Otac José Pedro

- Dalva

- Bože dragi

- Plavuša

- Ivan od Adama

- Alberto

- Gonzalez

- Rannulf

- Gospođo Esther

Pročitajte i vi:Mučne: roman Graciliana Ramosa

knjiga socijalna kritika Kapetani od pijeska

U mnogim dijelovima svijeta djeca i dalje žive sama i bespomoćna na ulicama velikih gradova.

Djelo započinje reprodukcijom a pristrano izvještavanje o kapetanima pijeska, nakon čega slijede pisma poslana na Popodnevne novine, koji je objavio ovaj članak koji ima sljedeći poziv:

"Zlokobne pustolovine" Pješčanih kapetana "- Grad u kojem napadaju djeca koja žive od krađe - Sudac za maloljetnike i šef policije moraju poduzeti akciju - Jučer je bila još jedna pljačka."

U nizu, vidimo da se šef policije odriče bilo kakve odgovornosti i prosljeđivanje problema na Sudac za maloljetnike, koji zauzvrat "vadi tijelo" i odgovornost prebacuje na šefa policije. Stoga se i izvještaj i pisma čine vrlo stvarnima.

U stvari, pismo koje je majka poslala u redakciju novina pokazuje stvarnost siromašnih ljudi, meta nadzora državnih vlasti. Ona govori o stvarnom stanju u popravnim domovima u koje je sudac za maloljetnike "poslao siromašne". U ovom pismu ona osuđuje nehumani postupak koji maloljetnici trpe na tim mjestima.

Na taj je način moguće uočiti a kritika ponašanja brazilskih vlasti, koji ne primjenjuju adekvatno i kompetentno svoj stav. Na taj način djeca s ulice ostaju nezaštićena od države, a kad ih odvedu u reformu škola, trpe sve vrste nasilja.

Knjiga predstavlja jezik koji s vremena na vrijeme postaje poetičan, kao u drugim autorskim djelima. To je ono što možemo vidjeti kada pripovjedač predstavi šefa Kapetana pijeska - Pedra Balau - i ostalu djecu s ulice koja žive u skladištu:

"Odjeven u krpe, prljav, polugladan, agresivan, psuje i puši opušak, oni su zapravo bili vlasnici grada, oni koji su ga potpuno poznavali, oni koji su ga potpuno voljeli, njihovi pjesnici «.

To je popraćeno žalbom stvarnost ove djece koja žive u marginalnosti i služiti se razgovornim jezikom ulica. Većina ih koristi kodno ime koje otkriva njihov nedostatak identiteta ili državljanstva, ali to je i oblik zaštite, jer to policiji otežava identifikaciju.

Zbog uvjeta u kojima žive, ti su dječaci prisiljeni svoje djetinjstvo ostaviti po strani i na kraju stječu pamet odraslih kako bi preživjeli. I, u ranoj dobi, seksualnost se slobodno doživljava. Na primjer, lik Gato ima 14 godina i spetlja se s Dalvom, prostitutkom oko 35 godina.

A kad ga Boa-Vida upozna, također se javlja homoerotska želja, jer

"Mačka je imala okrutni zrak, i premda nije bio ženstvena ljepotica, svidio mu se Dobar život, koji povrh toga nije imao previše sreće sa ženama, jer je izgledao puno mlađe od 13 godina."

Mačka, međutim, voli šetati "ulicama žena", gdje ga prostitutke gledaju i znaju "da a od onih lopova koji ispunjavaju život žene, koji joj uzimaju novac, udaraju je, ali i daju puno ljubav". Tako, likovi u djelu su marginalizirana bića koja žive u nesigurnim uvjetima.

Iz tog razloga na kraju postaju više instinktivni nego racionalni, a značajka deterministički tipično za generacija iz 1930-ih. Ponašaju se poput životinja, pa su žene nasilju podvrgnute muškarcima. Dakle, očito je mačizam koji vlada među dječacima a što kulminira šokantnim silovanjem mlade crnke Pedra Bale.

Machismo također vlada u pravilima o privatnosti na skladištu. Jedno od njih je nepriznavanje "obveza" u grupi. Dakle, kad načelnik Pedro Bala vidi da je "dječak ustajao i oprezno se približavao Lollipopovom kutu", on misli da je to " slučaja pederastije "i, prema tome," bio pažljiv da protjera obveze grupe, jer je jedan od zakona grupe bio da oni neće prihvatiti pederaste obveze ”.

Ali u ovom mačo okruženju pojavljuje se Dora koja na kraju osvaja mjesto jednakosti među kapetanima pijeska:

“Hodao sam s njima ulicama, poput jednog od kapetana pijeska. Nisam više smatrao grad neprijateljem. Sad je i nju volio, naučio je hodati uličicama, po padinama, voziti se tramvajima, trkaćim automobilima. Bio je okretan poput najagilnijeg. [...]. Veliki João je nije puštao, bio je poput Doreine sjene i slinio je od zadovoljstva kad ga je pozvala svojim glasom moga brata. [...]. Gotovo sam pomislio da je hrabra kao Pedro Bala. "

U ovom radu, Crkva je također meta kritika od pripovjedač. Preko oca Joséa Pedra, koji živi u sukobu sa svojom vjerom, čak i u usporedbi s a komunist, svjedoče se licemjerje i korupcija njegovih kolega. Stoga je otac José Pedro, za razliku od njih, prijatelj Capitães da Areia i zabrinut je za pomoć tim dječacima.

Čak uzima i novčanu donaciju crkvi kako bi dječaci mogli voziti vrtuljak. U ovom trenutku pripovjedač pokazuje da, usprkos svom drskom stavu, dječaci još uvijek imaju djetinjaste želje. Uz to, djelo prenosi ideju da, da imaju mogućnosti, mogli bi biti netko u životu. To je slučaj profesora koji ima talent za crtanje, ali nema potrebnu pomoć da razvije svoj dar.

Knjiga je stoga puna sociopolitičkih tema, a jedna od njih je i pitanje istraživanja kapitalista, koji generira heroje, poput oca Pedra Bale, kojeg su kolege zvali Blond. Bio je pristanište i umro se boreći se za svoja prava kad je na njega pucano tijekom štrajka.

THE Kultura Afro-brazilski je također usmjeren na pripovijedanje, uglavnom kroz lik svečeve majke Don'Aninhe, koja je ogorčena policijskim prepadima u Candombléu:

“- Ne daju siromahu da živi... Boga siromaha ne ostavljaju ni na miru. Siromašni ljudi ne mogu plesati, ne mogu pjevati svome bogu, ne mogu tražiti od svog boga milost. ”Glas mu je bio gorak, glas koji nije zvučao poput majke svete Don'Aninhe. - Nisu zadovoljni da izgladne siromahe... Sada izvode svece iz siromašnih... - i podigao šake. "

Zatvor Pedra Bale u popravnom domu, gdje je podvrgnut mučenju, pokazuje situacija brazilskog zatvorskog sustava, bilo iz razdoblja diktature ili ne. Dakle, Pedro Bala je običan zatvorenik, ali nalikuje političkom zatvoreniku. Na taj način, knjiga završava s očitom kritikom kapitalizma i ugnjetavanja, ali donosi i utopijsku nadu:

„[...] Drug Pedro Bala, kojeg je policija progonila u pet država kao organizator štrajka, kao vođa ilegalnih stranaka, kao opasnog neprijatelja uspostavljenog poretka.

U godini u kojoj su sva usta bila spriječena da govore, u godini kada je sve to bila noć terora, ove su novine (samo usta koja su i dalje govorila) zalagao se za slobodu Pedra Bale, vođe svoje klase, koji je bio zatvoren u koloniji.

I na dan kad je pobjegao, u bezbroj domova, u lošem času večere, lica su se ozarila kad su čuli vijesti. I unatoč teroru vani, bilo koji od tih domova bio je dom koji bi se otvorio Pedru Balau, bjeguncu iz policije. Jer revolucija je domovina i obitelj. "

Tako, socijalna kritika djela nije se svidjela vladi Getulio Vargas (1882-1954), a prvo izdanje je zabranjeno. Uz to, neke od njegovih kopija spaljene su na javnom trgu u gradu Salvadoru. No, knjiga se vratila u opticaj 1944. godine, u drugom izdanju.

Pročitajte i vi: Uzroci i posljedice siromaštva u Brazilu

Jorge Amado

Književnik Jorge Amado, 1935.

Jorge Amadorođen je 10. kolovoza 1912. u Itabuni, Bahia. Pohađao je pravni fakultet u Rio de Janeiru, ali se nikada nije bavio tom profesijom. Nakon odvajanja od prve supruge, oženio se spisateljicom Zélijom Gattai (1916. - 2008.). 1945. god. izabran je za saveznog zamjenika São Paula, nakon odlaska u izbjeglištvo u Argentinu i Urugvaj između 1941. i 1942.

1948. god. otišao u progonstvo u Pariz, a zatim u Prag. četiri godine kasnije, vratio se u Brazil kako bi se posvetio isključivo književnosti. Stoga je bio jedan od rijetkih brazilskih književnika koji je živio samo s autorskim pravima. Nadalje, autor, koji preminuo 6. kolovoza 2001, u Salvadoru, osvojio je nekoliko književnih nagrada i bio član Academia Brasileira de Letras.

Pripadajući generaciji 1930 Modernizam Brazilski, proizveden djela koja karakteriziraju regionalističke, realističke i sociopolitičke teme, ali s dinamičnim i atraktivnim parcelama. Osim toga, njegove knjige sadrže kolokvijalni jezik, erotičnost i elemente brazilske popularne kulture.

Sažetak knjige Kapetani od pijeska

→ recenzija knjige Kapetani od pijeska:

• Radno okruženje Kapetani od pijeska:

- Grad Salvador, u prvoj polovici 20. stoljeća.

• radnja djela Kapetani od pijeska:

- João de Adão priča priču o ocu Pedra Bale.

- Pedro Bala oporavlja imidž Oguna za Don’Aninhu.

- Otac José Pedro želi da Lollipop ide u sjemenište.

- Beznoga će živjeti u kući Done Ester.

- Kapetani pijeska kradu predmete iz kuće Done Ester.

- Dora i Zé Fuinha ostaju siročad nakon epidemije alastrima.

- Dora i Zé Fuinha živjet će u skladištu.

- Dora i Pedro Bala se zaljubljuju.

- Pedro Bala je uhićen i mučen u popravnom domu.

- Dora se razboli u sirotištu.

- Pedro Bala bježi iz popravnog doma i spašava Doru.

- Dora umire.

- Bez nogu se ubija.

- Lollipop se pridružuje Redu braće kapucina.

- Učitelj odlazi u Rio de Janeiro da bi bio slikar.

- Volta Seca postaje kangaceiro.

- Gato postaje prevarant i preseli se u Ilhéus.

- João Grande postaje mornar.

- Good-Life pada u zavaravanje.

- Barandão postaje novi vođa kapetana pijeska.

- Pedro Bala postaje revolucionar.

• likovi iz knjige Kapetani od pijeska: Pedro Bala, Dora, Volta Seca, Učitelj, Mačka, Dobar život, Beznoge, Lollipop, João Grande, Barandão, Almiro, Zé Fuinha, Ezequiel, Don'Aninha, otac José Pedro, Dalva, voljeni od Boga, Plavuša, João de Adão, Alberto, Gonzalez, Ranulfo, Dona Ester.

• knjiga socijalna kritika Kapetani od pijeska:

- osuđujući nehumano postupanje sa siromašnom djecom u popravnim domovima;

- otkazivanje zanemarivanja vlasti prema stvarnosti djece ulice;

- provjera nevidljivosti maloljetnika koji žive na ulici;

- provjera prijevremene spolnosti djece koja žive na ulici;

- izlaganje mačizma u brazilskom društvu i među Capitães da Areia;

- predstavljanje Crkve kao korumpirane i licemjerne institucije;

- otkazivanje kapitalističkog iskorištavanja i ugnjetavanja proletarijata;

- otkazivanje nepoštivanja afro-brazilskih religija;

- razotkrivanje autoritarnosti i mučenja, suprotno ljudskim pravima.

→ Jorge Amado:

- Rođenje: 10. kolovoza 1912. u Itabuni.

- Književni stil: modernizam, generacija 1930-ih.

- Supružnik: spisateljica Zélia Gattai.

- Progonstvo u Argentini, Urugvaju, Parizu i Pragu.

- Član brazilske Akademije slova.

- Smrt: 6. kolovoza 2001. u Salvadoru.

Kredit za sliku

[1] Tvrtka slova (reprodukcija)

autor Warley Souza
Učiteljica književnosti

Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/capitaes-da-areia.htm