Krajem 2010. godine neki su događaji počeli mijenjati arapski svijet. Niz popularnih pobuna i pobuna zavladao je u različitim zemljama, što su neki analitičari nazvali „arapskim proljećem“, referenca na Proljeće naroda, razdoblje tijekom druge polovice 19. stoljeća kada su se dogodile političke promjene u nekoliko zemalja SRJ Europa. Tijekom 20. stoljeća različite vrste prosvjeda nazivale su se „Izvori“, poput Praškog proljeća 1968. u bivšoj Čehoslovačkoj i Pekinškog proljeća u Kini 1989. godine.
Zajedničko je da pokreti koji se odvijaju u arapskom svijetu imaju volju stanovništva da grade demokratske vlade koje jamče uravnoteženu preraspodjelu dohotka i pravo na slobode pojedinac. Druga kontroverzna točka je pružanje veće rodne ravnoteže, jer su žene u uvjetima socijalnog slabljenja i marginalizacije u većini ovih nacija.
Na političkom planu, ovim zemljama upravljaju monarhi i diktature koje imaju koristi od oligarhija i korporativnih interesa i koje uglavnom dobivaju ili dobivaju potporu Zapada. Unatoč zapadnom diskursu o demokratizaciji, najbogatije države imaju tendenciju podržavati režime. diktatorski sve dok ove vlade jamče komercijalne i geopolitičke usluge za svijet razvijena. Ta je praksa vrlo česta u arapskom svijetu, posebno na Bliskom istoku, zbog velikih rezervi nafte koje pomažu u opskrbi najvećih ekonomija na planetu.
Još jedna upečatljiva karakteristika tih pobuna je sudjelovanje mlade populacije u korist sekularnih vlada, odnosno vlada u kojima religija i država su odvojene i vjera ne predstavlja instrument moralizacije oko restriktivnih zakona pojedinac. Kako su to pretežno islamske zemlje, ovaj je aspekt izvanredan, kao i mnogi ljudi na kraju zbunjujući islam s fanatizmom, koji ne predstavlja sve njegove sljedbenike religija. Mlado i islamsko stanovništvo želi političku autonomiju, ali bez gubitka religioznosti i svojih moralnih vrijednosti. Upravo u tu pristranost ulaze novi digitalni mediji i društvene mreže.
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
Naravno, ovakav preokret koji vidimo može se dogoditi bez obzira na interneta, ali protok informacija koje pruža svjetski web nešto je izvanredno, bez toga presedani. Diktature je teško mapirati pobunjenike koji koriste mikrobloge i mobitele za brzu i preciznu razmjenu informacija. Vlasti u tim zemljama ne mogu proturječiti videozapisima objavljenim na internetu koji pokazuju kako se postupa s prosvjednicima: a nametanje policijskog sata i otvoreno djelovanje vojske i policije koje uzrokuju smrt civila, čak i žena i djeco.
Zemlje poput Tunisa, Libije, Jemena i Egipta uspjele su srušiti svoje diktatore i započeti proces demokratizacije. Sirija je i dalje u stanju građanskog rata zbog ustrajnosti predsjednika Bashara al-Assada u pokušajima da kontrolira demonstracije. Za sve ove zemlje trenutak je još uvijek neizvjestan, jer je za realizaciju demokratskog projekta potrebno vrijeme, koje može potrajati i desetljećima, te zahtjeva puno rezignacije i planiranja.
Julio César Lázaro da Silva
Brazilski školski suradnik
Diplomirao geografiju na Universidade Estadual Paulista - UNESP
Magistar iz ljudske geografije s Universidade Estadual Paulista - UNESP
Želite li uputiti ovaj tekst u školskom ili akademskom radu? Izgled:
SILVA, Julius César Lázaro da. "Hodanje između tradicije i demokracije: komentari o ustancima u arapskom svijetu"; Brazil škola. Dostupno u: https://brasilescola.uol.com.br/geografia/caminhando-entre-as-tradicoes-democracia-comentarios-acerca.htm. Pristupljeno 27. lipnja 2021.
