Usred turbulentnog povijesno-političkog konteksta u Njemačkoj i svijetu, pojavio se embrij intelektualnog pokreta čija je konsolidacija kasnije nazvana Kritička teorija. Njemačka je, nakon političkog sloma desnice - koncentrirane u Nacionalsocijalističkoj stranci - obilježene neuspjehom i popularnim demeritom, dala pobjeda nad Hitlerom na izravnim izborima, otvarajući put progonu i uništavanju radničkih organizacija i njihovih stranaka predstavnik. uspon Nacizam, Drugi svjetski rat, poslijeratno "Ekonomsko čudo" i Staljinizam bili su čimbenici koji su obilježili kritička teorija društvo kakvo se razvijalo od ranih 1920-ih do sredine 1970-ih.
Pod inicijativom Felixa J. Weil, sin trgovca žitaricama koji se obogatio u Argentini, bio je „Prvi marksistički radni tjedan“ čiji je prerogativ bio pokretanje pojma istinskog i čistog marksizma. Ovaj je događaj iznjedrio ideju o stvaranju stalnog instituta kao neovisnog istraživačkog tijela. Ovaj je institut osnovan donacijom Hermana Weila (oca Felixa) i ugovorom s Ministarstvom obrazovanja, koji je naglasio zahtjev da ravnatelj instituta treba zauzimati stolicu u Sveučilište. Stvoren je Institut za društvena istraživanja (kako su ga zvali) i koji bi se trebao zvati Institut za marksizam službeno uredbom Ministarstva obrazovanja 1923. godine, s ravnateljem Kurtom Albertom Gerlachom, koji je umro u listopadu iz 1923. godine. Carl Grünberg bio je taj koji je bio na položaju do 1930. 1931. godine u Ženevi je stvorena podružnica instituta, na prijedlog Alberta Thomasa (ravnatelja Međunarodne organizacije rada). 1933. godine u Ženevi je postavljen ured od dvadeset i jedne osobe, koji je postao administrativno središte instituta, koji su nacisti zatvorili. Od rujna 1933. Frankfurtska škola napustila je grad Frankfurt i osnovala odjele u Francuskoj i Švicarskoj. Ovdje treba napomenuti da bez konsolidacije instituta ne bi bilo moguće Škole u Zagrebu Frankfurt - i taj se razvoj dogodio tek nakon (obveznog) odlaska instituta iz Frankfurt; iako je pojam "Frankfurtska škola" ustanovljen tek nakon povratka instituta u Njemačku 1950.
Što se tiče terminologije, postoji tradicionalni problem, jer "škola" obavještava intelektualno tijelo čiji se članovi usredotočuju na istu liniju misli, u slučaju kritička teorija, iz iste društveno kritičke ocjene trenutne politike, koja se ne može istinski utvrditi promatranjem teorija njezinih članova. THE kritička teorija postao legitiman kao takav nakon objavljivanja djela "Tradicionalna teorija i kritička teorija " Max Horkheimer, u Journal of Social Research između 1932. i 1942. godine. Poznato je da je Horkheimer bio glavni odgovoran za konsolidaciju škole, ne samo za njegov intelektualni položaj i politike unutar dosega Sveučilišta u Frankfurtu, ali, prije svega, zbog njegove financijske situacije koja mu je jamčila sjajno dostignuća.
U ovoj liniji formirana je zajednica kritičkih mislilaca društva, od njezinog stanja podređenog procesu dominacije, koristeći heterodoksni marksizam za utemeljenje svojih kritika. Institut za društvena istraživanja imao je članove Pollock, Wittfogel, Fromm, Gumperz, Adorno, Marcuse i druge koji su počeli davati članke, eseje i kritike za časopis. Mnogi esejisti, poput Waltera Benjamima, Marcusea i Adorna, institutu su se pridružili tek tijekom emigracije u Sjedinjene Države.
Konačno, od 1931. godine, pod Horkheimerovom upravom, dogodila se važna promjena u časopisu: hegemonija ekonomskih studija u to je vrijeme dana filozofiji. Stoga se upravo u tom smjeru vodilo razumijevanje identiteta projekta Frankfurtske škole, već pri rješavanju problema o povijesti, politici ili sociologiji, autori su se neprestano obraćali Platonu, Kantu, Hegelu, Schopenhaueru, Bergsonu, Heideggeru i drugi.
Napisao João Francisco P. Kabralni
Brazilski školski suradnik
Diplomirao filozofiju na Saveznom sveučilištu Uberlândia - UFU
Magistarski studij filozofije na Državnom sveučilištu Campinas - UNICAMP
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-escola-frankfurt-introducao-historica.htm