Euharistija sredstva priznanje, Zahvaljivanje, na grčkom, je proslava Katoličke crkve, također se naziva i sjećanje na smrt i uskrsnuće Isusa Krista pričest.
Za primanje euharistije potrebno je obaviti katehezu, a to su sastanci na kojima ljudi uče o Bogu, Bibliji, razmišljanju o katoličanstvu. Nakon kateheze, tada je pojedinac spreman za prvu pričest, što je obično napravljen u dobi od 7 godina, što ne sprječava druge ljude da pređu na katoličanstvo i to čine kasnije. Euharistija je jedan od sedam sakramenata, a to je kad ljudi prime hostiju, simbol Kristova tijela u svakome tko se pričesti.
Euharistija je sama žrtva Isusova tijela i krvi, to je Božji domjenak, gdje dijeli kruh i vino, koju predstavlja domaćin i podsjećajući na trenutak kada je to Isus učinio sa svojim apostolima i svaki pojedinac ima pravo pričest. Prije pričesti, ljudi se moraju osloboditi svojih grijeha ispovijedanjem svećeniku.
Značenje euharistije je primiti hostiju kao Kristovo tijelo koje je prinio na križu, a vino je njegova krv prolivena za oproštenje čovječanstva. U katoličanstvu se transupstancijacija događa tijekom euharistije, odnosno dolazi do promjene supstance, a kruh se pretvara u Kristovo tijelo, a vino u Kristovu krv.
U nekim religijama poput protestantizma euharistija je poznatija kao sveta pričest, gdje ljudi vjerujte u Isusa kao Gospodara i Spasitelja, jedite kruh i pijte vino da se sjetite žrtve na križu. Uobičajeno je da se sveta pričest slavi prve nedjelje u mjesecu.
Euharistija u Bibliji
Prema tekstovima u Novom zavjetu, euharistija je obred štovanja (sakrament i žrtva) koji je ustanovio Isus Krist u posljednjoj večera u kojoj se nudi Bogu i priopćava svoje tijelo i krv u koju vrsta kruha i vino. Ovaj sakramentalni obred obilježava Isusovu muku i smrt.
U Novom zavjetu taj se obred izvodio u kontekstu zajedničkog obroka (agape), ali je ubrzo postao neovisni obred povezan s propovijedanjem evanđelja. Euharistija predstavlja analogiju s pashalnom trpezom Židova zbog činjenice da se Posljednja večera slavila prema židovskom pashalnom obredu.
Dvostruka potvrda "ovo je moje tijelo" i "ovo je moja krv" i odvajanje elemenata života (tijelo i krv zastupljeni u kruhu i vinu) simboliziraju i oni aktualiziraju (prema Marku 14:24) Kristovu smrt kao žrtvu: ubijeno tijelo i prolivenu krv, jasno upućujući na žrtvu Kalvarija.
U Ignacija Antiohijskog (110. godine) obred po prvi puta dobiva naziv Euharistija i postavlja se kao središte štovanja koje kršćani prakticiraju zajedno s čitanjem svetih tekstova.
vidi Definicija Velikog tjedna.