Kada proučavamo razvoj grčkog svijeta, shvatimo da se raznolikost naroda koja se širi uz neravni teren Helade odgovorni su za nastanak vrlo neobičan. U svakom od gradova-država imamo institucije, poslovne transakcije, društvene hijerarhije i druge navike koje definiraju jedinstvenost svakog zanimanja u ovoj velikoj regiji.
Općenito, gradovi-države Sparta i Atena služe kao parametri za razumijevanje ove raznolike prirode. U mnogim povijesnim knjigama čak nalazimo i neke sažete tablice u kojima su karakteristike ove dvije kulture paralelno postavljene kako bi se demonstrirale duboke promjene između njih. Unatoč svom didaktičkom aspektu, takvi programi na kraju generiraju neke nesuvisle percepcije o tim gradovima.
Ocjenjujući intelektualni trening, neki čitatelji navode se da vjeruju da su Atenjani bili "razvijeniji" od članova spartanskog društva. Nadalje, lakonizam (navika izražavanja u nekoliko riječi) koji prakticiraju Spartanci također pojačava ovu vrstu prosudbe. Međutim, kada razgovaramo o ulozi koju igraju žene u svakom od ovih gradova-država, vidimo da se taj pojam pokazuje potpuno manjkavim.
Među Atenjanima, iako su oni bili tvorci demokracije, primijetili smo da je uloga žena smanjena. Odgojen da bude poslušan i rezerviran za domaći svijet, otac je Atinjane potčinio sve dok nije izabrao za kojeg se muškarca može udati. Nakon vjenčanja muž je dobio žensku poslugu. Čak i nakon političkih reformi, žene nisu sudjelovale u političkim pitanjima, jer su se smatrale neprikladnima za ovu vrstu zadataka.
U spartanskom svijetu ovaj je položaj bio sasvim drugačiji. Pojačavajući njegov vojni karakter, Spartanci su vjerovali da žene trebaju biti fizički pripremljene kako bi mogle stvoriti prikladne pojedince za sastavljanje vojske tog grada. Stoga je bilo uobičajeno da se ove žene bave igrama i drugim vrstama sportskih aktivnosti. Uz to, mogli su kontrolirati domaće financije i sudjelovati na javnim sastancima povezanim sa spartanskim političkim životom.
Kroz ovaj zanimljiv primjer možemo vidjeti da se hijerarhija ove dvije civilizacije ne suočava suvislo s osobenostima svakog grada-države. U stvari, ovi kriteriji "bolje" i "gore" na kraju jednostavno reproduciraju ono što se odnosi na vrijednosti onih koji promatraju svaki od drevnih grčkih gradova. Stoga moramo shvatiti da razlike između svake kulture začete u Drevnoj Grčkoj nemaju nikakve veze s ovom vrstom sveobuhvatnih parametara.
Napisao Rainer Sousa
Diplomirao povijest
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/atenas-esparta-as-mulheres.htm