Pripremili smo i odabrali 10 vježbi o ropstvu u Brazilu za vas da se pripremite za testove, ENEM i prijemne ispite.
Dobar studij!
Lagana razina
Vježba 01
O procesu porobljavanja u Brazilu označite točnu alternativu:
a) Porobljeni narodi u Brazilu bili su zaštićeni zakonom u odnosu na fizičko kažnjavanje. Stoga im se ova nehumana praksa nije dogodila.
b) Porobljeni narodi su od početka kolonizacije bili isključivo muškarci koji su dolazili s afričkog kontinenta.
c) Brazilski domorodački narodi nikada nisu bili porobljeni, jer su ih isusovački svećenici vidjeli kao pojedince koje treba katehizirati.
d) Kraj ropstva u Brazilu dogodio se u prvim godinama kolonizacije, zbog visokih troškova koje su vlasnici farmi morali držati za robove.
e) Porobljavanje ljudi dogodilo se, uglavnom, s ljudima koji su dolazili s afričkog kontinenta, iako su starosjedioci također služili kao ropska radna snaga.
Afrikanci su bili najviše porobljeni narodi u Brazilu, jer je kupnja i prodaja tih naroda bila unosna za Portugal. Međutim, starosjedioci su također bili porobljeni, posebno u prvim godinama kolonizacije.
Vježba 02
Zakon koji je zakonski ukinuo ropstvo u Brazilu zvao se:
a) Zakon šezdesetogodišnjaka.
b) Zakon Billa Aberdeena.
c) Zlatni zakon.
d) Zakon slobodne maternice.
e) Zakon Eusébija de Queirósa.
Lei Áurea iz 1888. zakonski je okončao ropstvo ljudi u Brazilu.
Vježba 03
Što se tiče ropstva u Brazilu, provjerite NETOČNU alternativu:
a) Mjesto gdje su porobljeni ljudi živjeli na farmama nazivalo se robovskim četvrtima.
b) U procesu brazilskog ropstva, porobljeni se smatrao privatnim vlasništvom svog gospodara.
c) Manumisijskim pismom nazivao se dokument koji je robovlasnik dobivao kada se smatrao slobodnim.
d) Postojao je prijateljski odnos između isusovačkih svećenika i poljoprivrednika tijekom kolonijalnog razdoblja.
e) Bilo je uobičajeno prakticirati fizičko kažnjavanje kao oblik kažnjavanja porobljenih ljudi.
Svećenici isusovci i farmeri često su se sukobljavali, jer dok su svećenici željeli katehizirati starosjedioce, farmeri su ih htjeli porobiti.
Vježba 04
“Sve nastambe odbjeglih crnaca, više od pet, u nenaseljenom dijelu, čak i ako nemaju uzgajane rančeve i nema tučaka”
Gornji citat odnosi se na:
a) Quilombos.
b) Senzalas.
c) Velike kuće.
d) Prostori za trgovinu robljem.
e) Ništa od navedenog.
Quilombos su bili prostori usred šuma gdje su porobljeni ljudi živjeli u bijegu nakon što su pobjegli s velikih farmi.
Srednja razina
Vježba 05
Otpor afričkih naroda tijekom porobljavanja u Brazilu izuzetno je važan aspekt u proučavanju povijesti ropstva u zemlji. U ovoj temi označi što je točno:
a) Quilombos su bili prostori utočišta gdje su isusovački svećenici provodili katehizaciju s porobljenim ljudima. Za svaku katekiziranu porobljenu osobu portugalska je kruna plaćala svotu zlata njihovom gospodaru.
b) Proces porobljavanja u Brazilu odvijao se bez ikakvog otpora porobljenih. To objašnjava zašto je ropstvo tako dugo trajalo u zemlji.
c) Uz bijegove i bune, otpor porobljenih ljudi protiv ropstva javljao se i kroz kulturne i vjerske manifestacije. U kontekstu u kojem su živjeli, borba za očuvanje svojih običaja i jezika, na primjer, bila je čin otpora.
d) Abolicionistički zakoni stvoreni u Brazilu tijekom 19. stoljeća nastali su isključivo zbog europskog konteksta. Primjer za to je razvoj trgovačkih aktivnosti u Engleskoj.
e) S obzirom na djelovanje princeze Isabel pri potpisivanju Lei Áurea, 1888. godine, moguće je ustvrditi da je treba smatrati glavnom junakinjom u borbi brazilskog stanovništva protiv ropstva.
Otpor se nije događao samo bijegovima i pobunama. Kako je porobljenim ljudima bilo zabranjeno održavati svoju kulturu, prakticirati svoju religioznost i običaje, čak i ako su protiv pravila, bili su neki od različitih oblika otpora robovskom modelu.
Vježba 06
O odnosu Engleske i kraja ropstva u Brazilu analiziraj rečenice i označi točnu alternativu:
a) Englezi su branili održanje ropstva u Brazilu. Kako su bili veliki moreplovci, svi brodovi nakrcani robovima morali su platiti pristojbu britanskoj kruni. Stoga im je brazilsko ropstvo bilo naklonjeno.
b) Englezi su branili održanje ropstva u Brazilu. Glavni razlog bili su sporazumi sklopljeni između Brazila i Portugala od 1808. nadalje, s otvaranjem brazilskih luka za prijateljske zemlje. Dakle, trgovina robljem je bila isplativa za Englesku.
c) Englezi su bili protiv održavanja ropstva u Brazilu. To je zato što im je u interesu bilo porobljavanje azijskih naroda, gdje su imali kolonije. Čak i predlaganje sporazuma s D. João VI za korištenje Afrikanaca koje treba zamijeniti, promjena ne bi bila korisna za Portugal, koji je odbio.
d) Englezi su bili protiv održavanja ropstva u Brazilu. Simbol prosvjetiteljskih ideja, Engleska je bila branitelj individualnih prava ljudskih bića i stoga se protivila svakoj vrsti porobljavanja ljudi.
e) Englezi su bili protiv održavanja ropstva u Brazilu. Zbog procesa industrijalizacije, ropstvo nije bilo zanimljivo Britancima jer, budući da ne zarađuje plaću, porobljena osoba ne može trošiti, a samim tim ni konzumirati proizvode Engleski. Stoga je brazilsko ropstvo za Englesku predstavljalo manje brazilsko potrošačko tržište koje je moglo kupiti njezine proizvode.
Engleski merkantilni model zahtijevao je veći broj ljudi koji bi konzumirali njegove proizvode. Tako bi im kraj ropstva bio zanimljiviji ne zbog humanitarnog, nego zbog ekonomskog pitanja.
Vježba 07
U 20. stoljeću Brazil je donio neke zakone kojima se uspostavlja ukidanje ropstva. Na ovoj temi označi NETOČNU alternativu:
a) Zakon Eusébija de Queirósa iz 1850. zabranio je prodaju porobljenih ljudi unutar zemlje. Dakle, iz njega su mogli biti porobljeni samo pojedinci koji su rođeni na farmama i koji su bili djeca robinja. Ne bi bilo moguće mijenjati ljude s jedne farme na drugu.
b) Zakon o slobodnoj maternici iz 1871. jamčio je slobodu djeci porobljenih ljudi rođenoj nakon datuma njegove objave.
c) Šestdesetogodišnji zakon iz 1885. jamčio je slobodu za robove od 60 ili više godina.
d) Lei Áurea iz 1888. predstavljala je pravni kraj ropstva u Brazilu. Potpisan od strane princeze Isabel, ovaj zakon je rezultat cijelog pokreta otpora od strane stanovništva (osobito, porobljenih i bivših porobljenih) u korist ovog cilja.
e) Stvaranje Lei Áurea nije predstavljalo kraj borbe crnačkog stanovništva u Brazilu. Naprotiv, unatoč tome što su bili slobodni, sada već bivši porobljeni morali su se boriti za svoj opstanak u još uvijek rasističkom kontekstu i uz praksu ropstva. Učinci ropstva ostaju sve do danas u brazilskom društvu, a vrlo su vidljivi u različitim društvenim markerima istaknutim u istraživanju.
Zakon Eusébija de Queirósa dopuštao je prodaju porobljenih ljudi unutar nacionalnog teritorija. Komercijalizacija između farmi doista je bila moguća.
Vježba 08
O uvjetima ropstva u Brazilu provjerite NETOČNU alternativu:
a) Nakon što su zarobljeni na afričkom kontinentu, muškarci i žene dovođeni su u Brazil u skladištima brodova, prelazeći Atlantski ocean i stizavši ovdje, gdje će biti prodani i porobljeni.
b) Tjelesno kažnjavanje bilo je uobičajeno. To se događalo prije svih ostalih porobljenih naroda, kako bi kažnjavanje jednog poslužilo kao primjer da drugi ne ponove istu "pogrešku".
c) Porobljenima je bilo dopušteno ispovijedati svoju vjeru, bez obzira na njihovu vjeru. Stoga se religioznost robova poštivala unutar farmi, što je postalo način da gospodari "umire" raspoloženja svojih zarobljenika i spriječe pobune.
d) Porobljene žene također su bile seksualno iskorištavane, pri čemu je rađanje djece bilo rezultat seksualnog zlostavljanja od strane slobodnih muškaraca.
e) Quilombos su bila mjesta u kojima su bili smješteni robovi koji su uspjeli pobjeći od svojih gospodara. Postali su simbol otpora afričkog naroda protiv robovskog režima.
Porobljenima je bilo zabranjeno obavljanje vjerskih obreda.
Teška razina
Vježba 09
(I ILI) Zapadna Afrika poznata je po dinamici svojih trgovaca, koju karakterizira stručnost, autonomija i mobilnost. Njihova prisutnost, koju su posvjedočili putnici i portugalski misionari koji su posjećivali obalu od 15. stoljeća nadalje, također je uključena u opsežnu dokumentaciju o regiji. Literatura je bogata referencama na velike žene kao što su ulične prodavačice, čiji je smisao za poslovanje, kao i autonomija i mobilnost, tako tipičan za regiju.
HAVIK, P. Afroatlantska dinamika i asimetrija: žensko djelovanje i promjenjive reprezentacije u Gvineji (19. i 20. stoljeće). U: PANTOJA, S. (Org.). Identiteti, sjećanja i priče u afričkim zemljama. Brazilija: LGE; Luanda: Nzila, 2006.
Autorov pristup zapadnoafričkom društvenom životu može se povezati s a upečatljiva značajka gradova u robovlasničkom Brazilu u 18. i 19. stoljeću, koja se može promatrati za:
a) ograničenje ulične trgovine porobljenih Afrikanaca i njihovih potomaka.
b) suživot između slobodnih muškaraca i žena, različitog podrijetla, u malim poduzećima.
c) prisutnost crnkinja u uličnoj trgovini raznim proizvodima i namirnicama.
d) raspad kulturnih navika donesenih s kontinenta porijekla porobljenih.
e) ulazak portugalskih imigranata u aktivnosti povezane s malom gradskom trgovinom.
Žene su imale tu trgovačku funkciju u gradovima, prodajući proizvode svojim gospodarima.
Vježba 10
(I ili) Ropstvo u Brazilu neće biti potisnuto ropskim ratom, a još manje pobunama ili lokalnim napadima. Niti bi to trebalo biti zbog građanskog rata, kao što je bio slučaj u Sjedinjenim Državama. Mogao bi nestati, možda, nakon revolucije, kao što se dogodilo u Francuskoj, a ta je revolucija isključivo djelo slobodnog stanovništva. U Parlamentu, a ne na farmama ili quilombosima u unutrašnjosti, niti na ulicama i trgovima gradova, stvar slobode bit će dobivena ili izgubljena.
NABUCO, J. abolicionizam [1883]. Rio de Janeiro: Nova granica; São Paulo: Publifolha, 2000. (prilagođeno).
U tekstu Joaquim Nabuco brani politički projekt o tome kako bi se trebao dogoditi kraj ropstva u Brazilu, u kojem:
a) Kopirao je haićanski model emancipacije crnaca.
b) Poticao osvajanje manumisije putem tužbi.
c) Opredijelio se za legalistički put oslobođenja.
d) Dao je prioritet pregovorima oko odštete gospodarima.
e) Predviđao je paternalističko oslobađanje zarobljenika.
Joaquim Nabuco bio je veliki branitelj slobode porobljenih ljudi u Brazilu
Nastavi učiti:
- ropstva u Brazilu
- Vježba na kolonijalnom Brazilu
- Vježbe iz povijesti Brazila iz ENEM-a
SOUZA, Thiago. 10 vježbi o ropstvu u Brazilu (s komentarima).Sve je bitno, [n.d.]. Dostupno u: https://www.todamateria.com.br/exercicios-escravidao-brasil/. Pristup na:
Vidi također
- Pitanja iz povijesti na ispitu
- Vježbe o kolonijalnom Brazilu
- 10 vježbi o neovisnosti SAD-a (s komentarom)
- Vježbe o staroj Grčkoj
- Enem sociološka pitanja
- 10 vježbi o nacizmu (s komentarima)
- 15 pitanja o prapovijesti (s komentiranim listom za odgovore)
- 10 vježbi o Ustavu iz 1824. (s komentarima)
