Što je mjesto govora? Mjesto govora je pojam izveden izTeorija točke gledišta', široko publiciran od strane feministički pokret sjevernoamerički. To je teorijska perspektiva feminističkog pokreta koja tvrdi da znanje proizlazi iz društvenog položaja pojedinca.
Drugim riječima, ideja je da osoba koja trpi predrasude govori sama za sebe, bez potrebe za posrednikom, protagonist je vlastite borbe.
vidi više
Zaposlenik zabranjuje djeci spavanje kada dođu u vrtić
8 znakova koji pokazuju da je anksioznost bila prisutna u vašem...
Perspektiva poriče da je tradicionalna znanost objektivna i sugerira da su istraživanja i teorija ignorirali i marginalizirali feminističke načine razmišljanja.
Teorija je nastala iz marksističkog argumenta da ljudi iz potlačene klase imaju poseban pristup znanju koje nije dostupno onima iz privilegirane klase.
Podrijetlo
U 1970-ima, feminističke spisateljice inspirirane ovim gledištem počele su ispitivati kako nejednakosti između muškaraca i žena utječu na proizvodnju znanja.
Rad se odnosio na epistemologiju, granu filozofije koja ispituje prirodu i porijeklo znanja i naglašava da je znanje uvijek društveno smješteno. U društvima stratificiranim po spolu i drugim kategorijama kao što su etnička pripadnost i klasa, društveni položaji oblikuju ono što se može znati.
Američka feministička teoretičarka Sandra Harding skovala je ovu teoriju kako bi kategorizirala epistemologije koje naglašavaju znanje žena. Tvrdila je da je onima na vrhu društvene hijerarhije lako izgubiti iz vida prave ljudske odnose i pravu prirodu društvene stvarnosti i tako umanjivati kritična pitanja o društvenom i prirodnom svijetu u svojim aktivnostima akademski.
Značenje
Prema teoriji, ljudi na dnu društvene hijerarhije imaju jedinstveno gledište, što je bolja polazna točka za studije. Iako su ti ljudi često ignorirani, njihova marginalizirana pozicija zapravo olakšava definiranje važnih istraživačkih pitanja i objašnjavanje društvenih i prirodnih problema.
Ova perspektiva oblikovana je radom kanadske sociologinje Dorothy Smith. U svojoj knjizi “The Everyday World as Problematic: A Feminist Sociology (1989)”, Smith je tvrdila da je sociologija ignorirala i objektivizirala žene, čineći ih “Drugima”.
Objektivni empirizam
Teoretičari Lugara de Fala također dovode u pitanje objektivni empirizam – ideju da se znanost može objektivizirati rigoroznom metodologijom.
Kada se krene iz perspektive žena ili drugih marginaliziranih osoba, vjerojatnije je da prepoznaje se važnost gledišta i ono stvara utjelovljene, samokritične i koherentan.
Recenzije
Kako bismo odgovorili na kritike da je Lugar de Fala esencijalist u svojoj tvrdnji da je žensko gledište univerzalni, teoretičari su se usredotočili na političke aspekte društvenog položaja naglašavajući feminističko gledište, a ne ženski.
Nedavni rad također je pazio da se ne grupiraju žene i proširio je perspektivu Lugar de Fala na različite točke gledišta mnogih marginaliziranih skupina (kategorije rase i etničke pripadnosti, klase, seksualne orijentacije, dobi, fizičkih sposobnosti, nacionalnosti i državljanstvo).