Kaže se "prvi Wittgenstein", jer se djelo ovog uglednog filozofa jezika 20. stoljeća obično dijeli na dva dijela: onaj koji se odnosi na Tractatus Logico-Philosophicus, to će se ovdje vidjeti i Filozofska istraživanja. O Traktat, kako je postalo poznato, bilo je to prvo djelo suvremene misli koje se namjeravalo primijeniti ne samo na matematike i njezine strogosti prema jeziku, ali i razumijevanja ontološkog odnosa koji postoji između svijeta i svijeta misao. Ovo je bio prvi korak u razmišljanju Ludwiga Wittgensteina.
Prema autoru, svijet je podijeljen na manje dijelove. Složeni prikaz stvarnog podijeljen je na ono što je postalo poznato kao atomske činjenice. Na taj način jezik, kroz prijedloge, dolazi do stvarnog, jer je dio njegove strukture. Jezik se također može podijeliti na osnovna načela koja su fraze, riječi i slova koja bi u ispravnom obliku mogla točno odražavati stvarnost.
Wittgenstein čini se da oporavlja staru raspravu uspostavljenu u knjizi. Kratil od Platona koji se bavi ispravnošću imena i prirodnom vezom koja postoji između njih i stvari. Dakle, iz platonskog shvaćanja razvija se da ime oponaša svoju stvar, svoju slikovnu ili figurativnu teoriju, u kojem jezik točno predstavlja svijet. Međutim, simbolička struktura nije dana od slova i slogova, niti barem od izolirane riječi. Najmanja značenjska jedinica uspostavljena u jeziku je prijedlog (dakle više se ne odnosi na
Kratil i da dijalogu Sofista od Platona gdje je jasno da je misao propozicijska). baš kao i tamo atomske činjenice, Postoje i atomske tvrdnje koji pravilno izražavaju stvarnost.Stoga postoji uska veza također između Wittgensteina i Kanta. To je reklo da naše znanje može biti samo fenomenalno, to jest kroz savezništvo između onoga što opažamo (intuicija) i onoga što prosuđujemo (koncept), prema transcendentalnim oblicima. Upravo je taj antimetafizički karakter istraživače Bečkog kruga zainteresirao za Wittgensteinovu filozofiju. Međutim, postoji neizrecivo, postoji i onaj što se ne može reći i što stoga promiče razliku između Kruga i Wittgensteina: za bečku skupinu, što se ne može reći, uopće ne postoji i iz tog razloga prirodna znanost i odgovarajući jezik čine cjelokupni svijet, dok za naš filozofa, "o onome što se ne može reći, mora šutjeti", to jest, za Wittgensteina je neizrecivo, neizrecivo važnije od izgovorljiv. Etika i metafizika ne mogu se prevesti u diskurs. I to je ono što mistični aspekt Traktat.
Wittgensteinova inspiracija je jasna. Za njega filozofija nije doktrina, nije skup znanja spreman za upotrebu u prirodnim znanostima, onako kako su namjeravali Znanstvenici Bečkog kruga i neopozitivisti, ali korisna je aktivnost ispravljanja jezika, a time i jezika misao.
Prema tome, za prvu fazu Wittgensteinove misli postoji način da se svijet shvati, a to je analiziranje jezika, budući da je „svijet ono što se događa“, a to je i „točan prijedlog“. „Propozicija je funkcija istine“ i „misli se na logičan prikaz činjenica“.
Napisao João Francisco P. Kabralni
Suradnik Brasil Escola Diplomirao je filozofiju na Saveznom sveučilištu Uberlândia - magisterij iz filozofije UFU-a na Državnom sveučilištu Campinas - UNICAMP.
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ciencia-mistica-no-primeiro-wittgenstein.htm