Paklena teglenica je dramski tekst portugalskog pisca Gil Vicente. U ovom kazališnom djelu grešnici su prisiljeni ukrcati se u čamac pakla, unatoč lažnom uvjerenju da zaslužuju mjesto u raju. Đavao je vozač ovog čamca, dok je anđeo zadužen za čamac slave.
Djelo je nastalo početkom 16. stoljeća i dio je umjetničkog pokreta tzv Hhumanizam. Dakle, donosi srednjovjekovne elemente, odnosno povezuje s katoličkom vjerom. Ali on također cijeni ljudski aspekt svojih likova, u satiričnoj karakternoj drami.
Pročitajte također: Marília de Dirceu — portugalsko djelo smješteno u kasno 18. stoljeće
Sažetak o Paklena teglenica
Portugalac Gil Vicente rođen je 1465., a umro 1536. godine.
Paklena teglenica autorova je najpoznatija drama.
Nastala je početkom 16. stoljeća, u kontekstu renesanse.
Drama, humanističkog karaktera, nosi srednjovjekovne crte i društvenu satiru.
U ovom djelu anđeo i vrag voze čamce u raj i pakao.
Budala Joane jedini je lik koji dobiva mjesto na brodu slave.
Analiza djela Paklena teglenica
→ Likovi djela Paklena teglenica
Vrag
Partner
gospodin
Anđeo
Jedanaest
Joane
postolar
Fratar
brisida
židovska
Inspektor
odvjetnik
Obješen
Vitez
drugi vitez
→ Radno vrijeme Paklena teglenica
U djelu nije naznačeno vrijeme u kojem se radnja odvija. No, prema karakteristikama likova, može se ustvrditi da pokazuje kontekstu vremena nastanka, odnosno početka 16. stoljeća.
→ radni prostor Paklena teglenica
obala rijeke, gdje su privezana dva čamca.
→ Radnja djela Paklena teglenica
Stiže gospodin na rijeku, a vrag ga zove da uđe u njegov čamac.. Plemić želi znati kamo ona ide. Vrag odgovara da ide na „izgubljeni otok“, u pakao. Grešnik se opire, a đavao ga nagovara da se uskoro pridruži. Ali plemić želi ploviti na anđeoskoj lađi koja ide u raj.
Pokušava uvjeriti božanstvo da, budući da je plemić, rajski čamac (ili slave) odgovara njemu. Na što anđeo odgovara: "Tiranija se ne može ukrcati na ovaj božanski čamac". Dobacite plemiću u lice da je prezirao "male". Suočeni s ovom stvarnošću, osuđeni kaje se i kaže da dok je bio živ, nije mislio da pakao postoji.
Tvrdi da ima "dragu damu" koja se zbog njega želi ubiti. Vrag tada otkriva da je gospođa lagala. Plemić se na kraju pomirio sa sudbinom i ušao u čamac. Zatim, pojavljuje se onzeneiro (škrtac). a odbija i ukrcati se na lađu pakla, želi putovati lađom rajskom. Ali anđeo im sprječava ulazak.
Onzeneiro izražava želju da se vrati u svijet po novac i vidi hoće li mu anđeo omogućiti prolaz. Đavao gubi strpljenje i tjera ga da uđe u lađu pakla. Zatim dolazi Joane the Fool, koji ide k vragu i, kad sazna da brod ide u pakao, liječi ga i obraća se anđelu, koji pušta ludu u čamac slave, jer nije zlonamjeran i ima jednostavnost.
Dolazi postolar koji je prevario mnoge u životu. Pokušava urazumiti đavla, kaže da je slušao mise. Odlazi do čamca slave, ali ga anđeo šalje natrag đavlu. Tada se pojavljuje redovnik ruku pod ruku s djevojkom, koja mu je ljubavnica.. Kad fratar pita vraga kamo ide lađa, đavao mu odgovara da je u “onu goruću vatru koje se nisi bojao dok si bio živ”.
Fratar je zbunjen jer je vjerovao da ga ta navika štiti od paklene osude. Na kraju, on završava ulaskom u čamac pakla. Kao ovo, sljedeća osuđenica je nabaviteljica po imenu Brísida Vaz, koji je uvjeren da ide u raj, iako je lagao i obmanjivao.
Odlučila je potražiti samilost anđela, ali on joj također uskraćuje ulazak. Nakon što se Brísida Vaz ukrcala na brod iz pakla, pojavljuje se Židov, koji nudi novac vragu da sa sobom odvede kozu. Možete se ukrcati besplatno, ali na stražnjoj strani trajekta.
Dolazi inspektor, koji se čudi što čovjek njegova položaja ide u pakao. Međutim, u životu je bio nepravedan i primao je mito. Pred inspekcijskim odborima, pojavljuje se prokurator, koji također odbija ići u pakao. Njih dvoje potom odlaze do čamca slave i uzalud pokušavaju uvjeriti anđela da zaslužuju otići u raj.
Sljedeći će se pojaviti čovjek koji je obješen, a ukrca se i na pakleni čamac. Konačno, Pojavljuju se četiri viteza koje su ubili Mauri tijekom Svetog rata. Sigurni su da idu u raj, ali ih vrag zove u svoj čamac. Međutim, prema anđelu, oni su “mučenici Majke Crkve” i stoga zaslužuju “vječni mir” |1|. Zatim, primaju se na lađu slave.
→ Karakteristike djela Paklena teglenica
igra Paklena teglenicanije podijeljen na scene, ima samo jedan čin i napisan je u stihovi. To je najpoznatije djelo Gila Vicentea i dio je humanizma, intelektualnog i umjetničkog pokreta koji predstavlja elemente prijelaza između Srednji vijek i renesanse.
Ova Vincencijeva drama je društvena satira i stoga kritizira tadašnje društvo. Ima religioznu i moralizatorsku tematiku, radi osude poroka i uzdizanja ljudskih vrlina. Ima popularan karakter, koristi nepristojan jezik i predstavlja uobičajene likove.
Vidi također: Rođak Basilio — realističko djelo koje kritizira onodobno građansko društvo
povijesni kontekst Paklena teglenica
igra Paklena teglenica Napisana je za vrijeme vladavine D. Manuel I., započet 1495. Stoga, ugrađen je u povijesni kontekst Preporod, iako Portugal još uvijek pati od snažnog katoličkog utjecaja. Dakle, djelo Gila Vicentea još uvijek sadrži srednjovjekovne crte, ali i cijeni ljudski aspekt.
Život Gila Vicentea
Gil Vicente rođen oko 1465, u portugalskom gradu Guimarãesu. Kasnije je, čini se, radio kao zlatar. Nikada nije studirao na sveučilištu, ali je znao latinski, španjolski, francuski i talijanski. Bio je štićenik portugalske monarhije, što je pridonijelo njegovom uspjehu kao dramatičara.. Pisac je umro 1536. u Évori.
Bilješka
|1| VICENTE, Gil. Paklena teglenica. Rio de Janeiro: BestBolso, 2011.
kredit za sliku
[1] Urednički studio (reprodukcija)
Autor Warley Souza
Profesor književnosti
Izvor: Brazilska škola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/auto-da-barca-do-inferno.htm
