Stari Egipat je tema zahtijevan na nekoliko prijamnih ispita.
To je također vrlo važna tema u školskom kurikulumu, uvijek prisutna u dokazi tijekom cijele školske godine.
Dizajniramo i odabiremo 11 vježbi na tu temu, pokrivajući politiku, religiju, geografiju i ekonomiju.
Sretno učenje i sretno!
Lagana razina
Pitanje 01
Car odgovoran za ujedinjenje Donjeg i Gornjeg Egipta, 3200. pr. Ç.:
a) Amenhotep IV.
b) Menes.
c) Ramzes II.
d) Amenhotep III.
e) Tutankamon.
Odgovor: b.
Prije ujedinjenja, koje je izvršio Menes, Gornji i Donji Egipat imali su različite vladare. Nakon ujedinjenja, stari Egipat je imao faraona koji je zapovijedao objema regijama.
Pitanje 02
Staroegipatsko društvo bilo je, uglavnom, politeističko, s mnogo bogova. Religija je za te ljude bila vrlo važna. Egipatsko društvo je bilo društvo:
a) Apsolutistički.
b) Teokratski.
c) demokratski.
d) Anarhist.
e) Socijalistički.
Odgovor: b.
a) POGREŠNO: Apsolutistički režim bio je oblik europske vlade koji se prakticirao od niskog srednjeg vijeka, stoljećima prije staroegipatskog razdoblja.
b) ISPRAVNO. Teokracija je politički sustav u kojem se moć temelji na vjerskoj moći.
c) POGREŠNO: Demokracija je bila politički model razvijen u staroj Grčkoj, stoljećima kasnije.
d) POGREŠNO: Anarhizam je politički sustav idealiziran u 19. stoljeću.
e) POGREŠNO: Socijalizam je politički sustav idealiziran u 18. stoljeću.
Pitanje 03
Rijeka Nil bila je važna Egipćanima jer:
a) Njegove poplave učinile su zemlju plodnom.
b) Egipćani su ga koristili za ribolov.
c) Zajamčiti političko jedinstvo Egipta, budući da je to bio način povezivanja teritorija.
d) Sve gore navedene alternative.
Odgovor: D
Rijeka Nil bila je izuzetno važna za razvoj starog Egipta, u nekoliko aspekata, kako alternative predstavljaju.
Pitanje 04
O piramidama u starom Egiptu označite NETOČNU alternativu:
a) Piramide su izgrađene s ciljem da budu grobnice za tijela faraona koji su mumificirani nakon smrti.
b) Najveća piramida na svijetu je Keopsova, široka u osnovi 230 metara i visoka 174 metra.
c) Veličina piramida nastojala je prikazati veličinu faraona.
d) U građevinarstvu su morali raditi i podjarmljeni i slobodni radnici.
e) Do danas nisu razrađene teorije o tome kako su Egipćani uspjeli nositi i podizati tako teško kamenje za gradnju piramida.
Odgovor: e.
a) TOČNO: Funkcija piramida je bila da služe kao grobnice za faraone.
b) TOČNO: U Egiptu su katalogizirane 123 piramide, a Keopsova je najveća.
c) TOČNO: Izgradnja velikih djela kao demonstracija moći bila je i jest uobičajena praksa vlada kroz povijest.
d) ISPRAVNO: Robovi i slobodni radnici bili su radna snaga za izgradnju. Seljaci su ovu službu obavljali za vrijeme poplava Nila, kada nisu mogli raditi u poljima.
e) POGREŠNO: Postoji nekoliko teorija o tome kako je taj posao izveden. Među najprihvaćenijima imamo onu koja kaže da je pijesak bio mokar kako bi kamenje putovalo, kako bi lakše klizilo.
Srednja razina
Pitanje 05
Što se tiče rada i različitih društvenih skupina u starom Egiptu, označite NETOČNU alternativu:
a) Seljaci i obrtnici imali su isključivu funkciju obavljanja radova u polju. Tijekom razdoblja visokog Nila, zaključavali bi se u svoje domove kako bi se molili bogovima za dobru žetvu u budućnosti.
b) Svećenici su imali veliku važnost u političkom i vjerskom životu Egipta. Oni su bili odgovorni za obrede i vjerske svetkovine.
c) Pisari su bili državni službenici čija je zadaća bila bilježiti glavne događaje iz faraonova društva i života.
d) Faraon je imao najveću moć u egipatskoj vlasti. Smatrali su ga bogom, a njegova se služba prenosila nasljedno.
ODGOVOR: a.
a) POGREŠNO: U razdobljima poplava Nila seljaci bi trebali izvoditi radove na izgradnji piramida, a obrtnici pripremati predmete za ukrašavanje svoje unutrašnjosti.
b) ISPRAVNO: Duhovni i zemaljski život Egipćana dosta su se miješali. Zbog toga su svećenici, pojedinci odgovorni za vjerske obrede, imali veliki ugled.
c) TOČNO: Pisarci su imali veliku važnost u egipatskom društvu, između ostalog, zbog svoje sposobnosti bilježenja povijesti i organiziranja administrativnih sektora.
d) TOČNO: Egipatsku vladu nazivamo teokratskom vladom, s obzirom na važnost religije u politici.
Pitanje 06
Što se tiče umjetnosti u starom Egiptu, uzmite V za istinite izjave i F za lažne.
( ) Većina egipatskih umjetničkih djela imala je religioznost kao središnju temu.
( ) Dimenzija pojedinaca prikazanih na slikama imala je za cilj prikazati društvene hijerarhijske razine. Što je pojedinac manji, to manje ima ugleda i moći u društvu.
( ) Upadljiva točka u egipatskim slikama bila je prevlast triju dimenzija u crtežima.
( ) Prema Zakonu o frontalnosti, promjena i oči pojedinaca trebaju uvijek biti predstavljeni sprijeda. Glava, noge i stopala su u profilu.
( ) Egipatske sfinge imale su ljudsku glavu i tijelo lava tako da je glava predstavljala mudrost, a tijelo snagu.
a) V-V-V-F-V.
b) F-V-F-V-V.
c) T-V-F-F-V.
d) V-V-F-V-V.
e) T-F-V-V-V
ODGOVOR: D.
III - NETOČNO: Egipatske slike bile su obilježene odsustvom tri dimenzije, imajući samo dvije.
Pitanje 07
Što se tiče vjerskih običaja u starom Egiptu, označite ispravnu alternativu:
a) Kao iu kršćanstvu, Egipćani su vjerovali u mogućnost života nakon smrti. No, do njega su mogli doći samo pojedinci iz najnižih društvenih slojeva, jer su oni bili jedini koje su bogovi smatrali istinski zaslužnima.
b) Proces mumificiranja, koji se provodio na tijelima faraona, svećenika i nekih plemića, nije imao nikakve veze s idejom života nakon smrti, već s vjerovanje da tijelo nakon smrti treba ostati netaknuto kako bi buduće generacije mogle upoznati glavne vođe ovoga civilizacija.
c) Svećenici su imali važnu ulogu u egipatskoj religioznosti, odgovorni za održavanje “kozmičkog poretka”.
d) Važna značajka starogrčkih bogova bio je antropozoomorfizam: ideja da bogovi bi živio među seljacima i robovima kako bi bdio nad ljudima i birao one koji bi mogli pronaći spasenje.
e) Ništa od navedenog.
ODGOVOR: C.
a) POGREŠNO: Život nakon smrti mogao je ostvariti svatko, bez obzira na društveni položaj.
b) POGREŠNO: Mumificiranje je imalo izravan odnos s vjerovanjem u život nakon smrti.
c) ISPRAVNO. Svećenici su imali veliki ugled kod Egipćana.
d) POGREŠNO: Antropozoomorfizam je karakteristika egipatskih bogova, koji su bili predstavljeni s ljudskom glavom i tijelom životinje. Antrop: čovjek; Zoološki vrt: životinja; Morfizam: oblik.
e) POGREŠNO: Opcija C je točna.
Pitanje 08
Označite V za istinite rečenice i F za lažne.
( ) U egipatskom društvu društvena mobilnost praktički nije postojala.
( ) Pisar je bio odgovoran za provođenje porezne kontrole i drugih administrativnih funkcija, uz bilježenje važnih činjenica iz faraonova života.
( ) Egipćani su imali kalendar od 365 dana koji se temeljio na promatranju putanje sunca.
( ) Faraon nije mogao ubirati poreze na proizvodnju seljaka, jer su zemlje bile privatne, u posjedu plemića.
a) F-V-V-F.
b) V-V-V-V.
c) V-F-V-V.
d) V-V-V-F.
e) V-F-V-F.
ODGOVOR: D.
IV - NETOČNO: Sve zemlje u starom Egiptu bile su u vlasništvu faraona. Njemu bi svi trebali plaćati porez.
Teška razina
Pitanje 09
(PUC – GO 2019) – Pročitajte sinopsis filma The Gods of Egypt (2016):
“Opstanak čovječanstva je ugrožen kada Set, nemilosrdni bog tame, preuzme prijestolje Egipta i pretvori napredno Carstvo u kaos. U nadi da će spasiti svijet i svoju pravu ljubav, smrtnik po imenu Bek sklapa nevjerojatan savez s moćnim bogom Horusom. Vaša bitka protiv Seta i njegovih štitonoša obuhvaća onostrano i nebo za epski obračun.”
(Dostupno u: https://g.co/kgs/HquKrA. Pristupljeno: 15. srp. 2018. prilagođeno.)
Scenarij za ovaj film temelji se na nekim mitološkim aspektima drevne egipatske civilizacije. Ističe se borba Ozirisa i Horusa protiv Seta, koja je predstavljala kontinuitet izlaska sunca, a time i života. Znajući da se Oziris, bog kojeg je ubio Set, smatra prvim faraonom Egipta i da su kasniji faraoni bili predstavnici Sunca, označite ispravnu alternativu:
a) Religiozno ujedinjenje koje je pokušao Amenhotep IV, oko solarnog boga Atona, ukazuje na nastojanje da se ojača faraonska moć, povezujući, vjerojatno po prvi put u povijesti, monoteizam s dominacijom jednog vođa.
b) Borba između božanstava Ozirisa i Seta pjesnički je način pripovijedanja sukoba između faraona Tutankamon i Ehnaton, koji su vodili rat koji je ostavio Egipat razoren i omogućio dominaciju Hebrejima.
c) Piramide u Gizi bile su hramovi s ciljem provođenja popularnog štovanja boga Sunca Atona. Egipćani su izgradili tri od njih da predstavljaju tri sina Ramzesa II., utemeljitelja posljednje egipatske dinastije, koji su ga slijedili u ulozi faraona.
d) Najveći dokaz miješanja vjere i politike u starom Egiptu je nametanje obveze mumificiranja faraona, koje je egipatski narod vjerno poštovao. Ovom praksom stanovništvo je priznalo da faraonska vlast ima kontinuitet u svijetu mrtvih, Anubisovoj vladavini.
ODGOVOR: a.
Za vrijeme vladavine Amenhotepa IV., kako bi umanjio moć svećenika, faraon je uveo štovanje jednog boga, Sunca. Ubrzo nakon njegove smrti, politeizam je obnovljen u starom Egiptu.
pitanje 10
(FACERES – 2018) – Pročitajte sljedeći ulomak:
“Slika starog Egipta koju imamo u zdravom razumu suvremenog Zapada toliko je umjetna da dijete teško povezuje Egipat s njegovim kontinentom, Afrikom (...). Ljudi starog Egipta bili su crnci. Nekoliko starih tekstova (grčki i arapski) izvještavaju o njima na ovaj način. U modernoj historiografiji ti se tekstovi, međutim, ignoriraju. Proces izgradnje eurometrijske slike egipatskog naroda odvija se na strojan način: umjetnost, književnost a mediji vesterniziraju njihov imidž (izbjeljuju kožu i normaliziraju im društvene odnose po europskom standardu); njihovo postojanje kao naroda je odvojeno od Afrike”.
(COURI, Aline. Povijesno izbjeljivanje Egipta. 11. travnja 2016. Dostupno u https://www.geledes.org.br Pristupljeno 25. velj. 2018).
Prema gledištu koje je u tekstu iznijela istraživačica Aline Couri, o ovom procesu “izbjeljivanja” starog Egipta, ispravno je reći da:
a) To je rezultat želje ljudi da nalikuju potencijalno superiornim Europljanima tog vremena.
b) To je proces izveden iz povijesnih dokumenata koji opisuju egipatski narod svijetle, bijele puti.
c) Ovo je obrnuti rasizam, jer se današnji Egipćani nastoje distancirati od svoje europeizirane prošlosti.
d) To je historiografski rasizam, koji je zanemario crnilo jednog od najvažnijih afričkih naroda.
e) Ovo je vizija koja dolazi od arapske i grčke djece, koja ne povezuju Egipat sa svojim kontinentom, Afrikom.
ODGOVOR: D.
Pitanje se bavi načinom na koji je “izbjeljivanje” Egipćana kroz historiografiju, umjetnost i suvremene medije povezano s tzv. historiografskim rasizmom.
Na taj se način stvorena slika o starom Egiptu nastojala približiti zapadnim vrijednostima i kulturi udaljavaju od obilježja drugih naroda koji su im živjeli geografski blizu, na kontinentu Afrički.
pitanje 11
(SÃO CAMILO – 2019.) – Egipćani su stvaranje svijeta vidjeli kao svojevrsni otok reda okružen silama kaosa koje su mu prijetile neprestano uništavanje, baš kao što su plodna i uređena Delta i Vale bile okružene neprijateljskim pustinjama i anarhičan.
(Cyrus F. S. Cardoso. Stari Egipat, 1982. prilagođeno.)
Tekst pomaže razumjeti zašto su u starom Egiptu vjerske prakse
a) isključenost iz svakodnevnog iskustva, jer se vjerovalo da se božanstva malo upliću u kretanje prirode i ljudske sudbine.
b) ovise o posredovanju svećenika, koji su osuđivali stavove vjernika, kao što su besposlica, težnja za bogatstvom ili seksualne prakse koje nisu usmjerene na rađanje.
c) biti korišten od strane vladara kao način zavaravanja i prevare siromašnog stanovništva, koje je došlo do uvjerenja da su faraoni predstavnici bogova na Zemlji.
d) prodrijeti u sve aspekte javnog i privatnog života, kao u ceremonijama kojima se jamči dolazak potopa, zahvaljivanje za žetvu ili razmnožavanje.
e) ograničeno na plemstvo i svećenike, budući da je većina stanovništva bila nepismena i nije imala pristup mitskim tekstovima i vjerskim djelima.
ODGOVOR: D.
a) POGREŠNO: vjerski običaji u starom Egiptu bili su povezani sa svim aspektima života ovih naroda. Ulomak to predstavlja pokazujući jasnu paralelu između fizičkih aspekata egipatske geografije i mističnih pitanja.
b) POGREŠNO: navedene karakteristike nisu bile među osudama koje su izvršili svećenici.
c) POGREŠNO: potrebno je razumjeti aspekte egipatske religioznosti izvan jednostavne igre interesa između različitih društvenih skupina.
Razumijevanje plemića i faraona kao "pametnih", a seljaka i obrtnika kao "budala", pojačava pogrešan i stereotipni pogled na egipatsku civilizaciju.
d) ISPRAVNO. U starom Egiptu duhovni i zemaljski život su se ispreplitali.
e) POGREŠNO: činjenica da je većina stanovništva nepismena i da nema pristup mističnim tekstovima ne isključuje ih iz vjerskih praksi.
Čitaj više:
- Drevni Egipt
- faraon
- egipatska umjetnost
