THE rasna segregacija sastoji se od odvajanje od određene društvene skupine zbog njihovih fizičkih karakteristika, njegov fenotip. Ova se praksa temelji na higijenskim idejama koje čovječanstvo svrstavaju u rase, povezujući kulturne, intelektualne i vještine s biološkim i genetskim čimbenicima. Eugenika je tijekom povijesti iznjedrila mnoge katastrofe - ratove, kolonizaciju, ropstvo, genocid - poput nacizam, koja je istrijebila više od osam milijuna ljudi, uključujući Židove, Cigane, crnce, homoseksualce.
Učinci rasne segregacije bili su vrlo jaki u zemljama poput SAD-a i Južne Afrike, koje su obilježili segregacijski zakoni. U Brazilu je, nakon ukidanja ropstva, ovaj fenomen ojačan u društvenom tkivu i u kulturnim zapetljajima zbog neaktivnosti države u odnosu na crno stanovništvo.
Čitaj više: Etnocentrizam - prejudicirani svjetonazor koji je temelj rasne segregacije
Podrijetlo rasne segregacije
Rasna segregacija je a milenijski fenomen. Kroz ljudsku povijest postoje primjeri određenih etničkih skupina koje su druge podredile, što ima implikacije na zemljopisnu i socijalnu mobilnost. Tri nacije koje će se posebno spomenuti u ovom tekstu dijele kolonijalne temelje usidrene u ekonomski sustav robova kao povijesno podrijetlo njegova iskustva segregacije, uglavnom u 19 XX.
U 21. stoljeću u nekim su se zemljama probudili migracijski pokreti pogoršavši nacionalizam i manifestacije ksenofobija, što također dovodi do segregacije stranaca u getima i etničko-rasne diskriminacije.
Oblici segregacije
Rasna segregacija može se odvijati formalno i neformalno, kroz zakone, nasilnu represiju ili kulturna pravila suživota.
Ako pogledamo zemlje u kojima se to dogodilo institucionalna segregacija, poput Južne Afrike, to ćemo vidjeti tijekom aparthejd, bio je jedan diskriminatorno zakonodavstvo u najrazličitijim područjima; prisilna uklanjanja; uhićenja bez suđenja; državna represija slobodnog kretanja kroz donošenje zakona, prema kojima bi bilo moguće ići u određene regije samo s ovlaštenjem koje namjerno nije dodijeljeno; i socijalne i ekonomske zabrane poput sklapanja međurasnih brakova, posjećivanja javnih mjesta i prijave za industrijski posao.
Na kulturni oblici segregacije oni se manifestiraju bez nužnog pribjegavanja zakonskim odredbama ili represiji kako bi ih udovoljili. Njegova snaga leži u ograničavanju odvojenih pojedinaca da shvate svoje isključenje kao posljedicu osobnih pogrešaka ili kao prirodnu sudbinu rezerviranu za njih. Dodaju se institucionalnim mehanizmima koji blokiraju, na primjer, ekonomski, intelektualni i politički uspon određenih etničkih skupina.
rasna segregacija u Sjedinjenim Državama
Teritorij koji trenutno pripada zemlji NAS u njemu su živjeli autohtoni ljudi koji su bili desetkovani, primali francuske, španjolske, nizozemske ekspedicije, ali njihovi kolonizaciju su poduzeli Englezi, koji su se u njemu nastanili i formirali Trinaest kolonija. Oni su se udružili i proglasili neovisnost zemlje 1776. godine, a 1788. godine proglasili su Ustav.
ogroman teritorij, postojao je različit razvoj u južnim i sjevernim regijama. Velika agrarna svojstva juga (plantaže) imala za osnovu proizvodnog sustava ropstvo zarobljenih Afrikanaca i njihovih potomaka. Robovani nisu imali pravo glasa, stoga, nisu imali političku moć zahtijevati mjere protiv ropstva na saveznoj razini. Sjeverne države nisu prakticirale ropstvo, njihov se ekonomski model temeljio na malom posjedu i na besplatnom i plaćenom radu, ali ako su sklonili odbjegle robove, po zakonu su to morali vratite ih.
THE ropstvo u južnim državama ukinuto je građanskim ratom, Poziv secesijski rat, između 1861. i 1865. godine, u kojoj su se sjeverne države, kojima je zapovijedao predsjednik Abraham Lincoln, suočile s južnokonfederiranim državama koje su imale za cilj osnivanje separatističke konfederacije. Sjeverne države pobijedile su u ratu, ropstvo je odmah ukinuto, ali južnjaci su tražili načine za segregaciju novooslobođenih crnaca. 1865. godine, bivši borac južnih trupa, Ku Klux Klan, supremacistička skupina koja je prakticirala nasilne akcije protiv crnaca. Iako je represirana od strane policije, ova je sekta stekla tisuće pristaša.
Kao zemlja s jakom federalističkom tradicijom, svaka američka država ima svoje zakone. Prvi Zakoni o segregaciji nakon ukidanja ropstva doneseni su u Tennesseeju. 1870. godine ova je država zabranila međurasni brak, a 1875. usvojila je pravno načelo nazivajući ga "odvojenim, ali jednakim", što je bilo podloga za desetke zakona, a usvojile su ga druge južne države.
Povjesničar Leandro Karnal ilustrira širinu ovog principa koji je postao poznat kao zakon Jim Crow|1|: „Udaljenost između crnaca i bijelaca u vlakovima, željezničkim postajama, pristaništima, hotelima, brijačnicama, restoranima, kazalištima, između ostalog. 1885. većina južnih škola također je podijeljena na ustanove za bijelce i druge za crnce “.
O rasizam promovirani diskriminatornim zakonima koji su se iskristalizirali i normalizirali u južnim državama, definirajući dijeljenje javnih prostora i zemljopisna podjela, čak i iz stambenih četvrti, po boji. crnci su se morali služiti odvojene kupaonice, učiti u odvojene škole, psovanje zasebnih biblija na sudu, kupnja odjeće bez mogućnosti isprobavanja, kupnja hrane bez mogućnosti sjedenja za stolovima isključivo za bijelce, nisu odsjeli u hotelima i trebali su sjediti u stražnjem dijelu autobusa i vlakova.
O epizoda koja je potaknula pokrete protiv segregacije odvijao se u Montgomeryju i bio glumi Rosa Parks. Odbila je ustupiti svoje mjesto na putovanju autobusom bijelom putniku. Ovakav stav potaknuo je demonstracije i 382-dnevni bojkot javnog prijevoza. 1956., godinu dana kasnije, američki Vrhovni sud presudio je ilegalnost rasne segregacije na javnim mjestima, pobjedu za crni pokret.
Ovim su se pitanjem pozabavili pokreti koji su tražili građanska prava crnaca marševima, bojkotima, tužbama, pa čak i nasilnim akcijama. postojalo je pokret za građanski neposluh, čiji je glavni vođa bio pastor Martin Luther King ml. pokret vješt u oružanoj borbi, koju su formirali muslimanski crnci i predvodili Malcolm X, nazvao crne Pantere. aktivist Angela Davis sudjelovao u ovom pokretu.
Načelo "odvojeno, ali jednako" američki je Vrhovni sud ukinuo tek 1950-ih i 1960-ih. 1964. godineMartin Luther King ml. dobio je Nobelovu nagradu za mir za svoju pacifističku borbu protiv rasizma. Također te godine donesen je Zakon o građanskim pravima koji je zabranio sve oblike rasne segregacije.Sljedeće 1965. godine, južnjački crnci izborili su pravo glasa.
Pogledajte i: Društveni pokreti - kolektivne akcije usmjerene na borbu za društveni cilj
Rasna segregacija u Južnoj Africi
Južnu Afriku formirali su brojni narodi, kako domaći tako i migranti, a rasna segregacija u toj zemlji osnovana je na postupak dvostruke kolonizacije, nizozemski i engleski jezik, i u ropstvo. Dio njezinog teritorija dugo je vremena bio gorivo za ekspedicije iz različitih dijelova Europe prema Indiji. U 17. stoljeću kolonizirali su ga Nizozemci iz nizozemske Istočnoindijske tvrtke, vjerske orijentacije. Kalvinistički, što gotovo istrebljene domaće narodnosti, poput Khoisana, a uvezeno u roblje iz drugih mjesta: Indonezije, Madagaskara, Indije.
Krajem 17. stoljeća britanska je okupacija južnoafričkog teritorija generirala anglo-nizozemski rat u kojem je Engleska pobijedila. U 19. stoljeću, 1835., ropstvo je ukinuto, a doseljenici nizozemskog podrijetla, a u manjoj mjeri francuski ili njemački (Boers), migriraju u unutrašnjost, osnivajući nove republike. Tijekom procesa kolonizacije, bilo je ratova između doseljenika i starosjedioca, na primjer između Britanaca i naroda Zulua, i između doseljenika različitih predaka, poput Britanaca i Nizozemaca.
Ratovi su bili motivirani teritorijalna dominacija, porobljavanje i eksploatacija zlata i dijamanata, otkriven u drugoj polovici 19. stoljeća. U burskim republikama, neformalnom produžetku Britanskog carstva, već su postojale prakse koje će kasnije biti službeno usvojene u aparthejd, poput zatočenja crnaca. Oni su bili ključni za održavanje ekonomskog sustava kroz njihov rad, ali bili su isključeni iz političkog i društvenog sustava.
Južnoafrički rat, između Britanaca i Bura, izbio je 1899. i završio 1902. boerskim porazom. Tako su i njihove republike postale britanske kolonije, a 1910. osnovale su Južnoafričku uniju, unitarnu državu s engleskim i nizozemskim službenim jezicima i rasističke prakse institucionalizirane u zakonu. Na primjer: propisana je rezervacija najboljih poslova za bijelce, ograničenje vlasničkih prava i trajnost u autohtonih zemalja, zakoni koji su prisiljavali crnce da ostanu u predgrađima, zakoni koji su ograničavali protok Afrikanaca sa sela na Grad.
Stoga su se modernizacija, urbanizacija i industrijalizacija vodili politike segregacije. Bijeli radnik zaradio je 50 puta više od crnog. Uz to, postojala je vladina politika usmjerena na držanje crnaca u ruralnim područjima, daleko od gradova.
![Nelson Mandela bio je prvi predsjednik nakon apartheida i dobio je Nobelovu nagradu za mir za svoju borbu protiv rasne segregacije u svojoj zemlji. [1]](/f/9f2ece097ca4ec12ef4854c7f9944547.jpg)
1912. osnovan je Južnoafrički nacionalni kongres (ANC), nacionalistička stranka koja je pokušala prikupiti podršku u javno mnijenje da pravnim putem modificira nepravde počinjene nad crncima u toj zemlji, ali bez puno uspjeh. Između 1939. i 1948. rasna je segregacija pojačana. Nesposobnost vlade da kontrolira migracije rezultirala je sirotinjskim četvrtima i proletarijanizacijom crnačkih zajednica u velikim urbanim središtima, što je pojačalo rasne napetosti.
Uz to, Nacionalna stranka, koja je vodila vladu, proširila je segregacijsko zakonodavstvo, ograničavajući ili čak zabraniti pristup crncima "radu, stanovanju, korištenju zemljišta, obrazovanju, zdravstvenim službama i zastupanju politika"|2|. To je bilo „malo aparthejd”, Odnosno specifične mjere segregacije koje su modificirale svakodnevni život crne populacije.
Južnoafrički crnci lišeni su temeljnih građanskih prava, kao što su sloboda izražavanja i kretanja, te politička prava. 1949. zabranjeni su međurasni brakovi, a od 1950. popis je stanovništvo kategorizirao u tri rase: bijelci, metizovi (obojene) i Afrikanaca, a teritorij rezervata bio je podijeljen na osam tzv. područja domovine, kojim Bantu upravlja pod paskom bijelaca, gdje bi crnci trebali biti zatvoreni. Cilj im je da budu crne države u kojima dominira središnja sila, ali geografski odvojene, dakle mogli bi iskoristiti svoj rad u poljoprivrednom i rudarskom sektoru i istodobno imati Južnu Afriku Bijela.
Osim segregacije, crnci su uklonjeni u te rezerve, do te mjere da je crncu zabranjeno boraviti u urbanom području dulje od 72 sata, ako ne posluša, mogao bi biti uhićen. 1953. stvoren je specifični obrazovni sustav za crnce, s pozadinom inferiornom od obrazovnog sustava bijelaca (Afrikaners). Nadalje, crnci nisu mogli dijeliti iste javne prostore kao bijelci niti se natječu u istim timovima u sportskim aktivnostima niti dijele iste medije.
Pokušaj suzbijanja toka crnog stanovništva nije uspio, čak ni zato što je domovine bili su bez nadzora središnje vlasti, imali su nesigurne ekonomske i sanitarne uvjete, bilo je pothranjenosti i izbijanja tuberkuloza. Afrikanci su počeli napuštati ta područja i odlaziti u gradove.
Od 1940 uspon Omladinske lige, predvođen Nelson Mandela, stranka ANC počela je mobilizirati crne Južnoafričane. Mandela i drugi vođe bili su pod utjecajem filozofije nenasilja Gandhi, koji je nadahnuo vaš taktike građanskog neposluha i mirne demonstracije nasuprot diskriminatornim zakonima. Ova je grupa nasilno potisnuta i stranka je opozivana.
Pokolj u Sharpevilleu 1960. kulminirao je smrću 69 aktivista i podigao protu-aparthejd međunarodno znanje i prikupljanje podrške, uključujući UK. Skrivajući se i suočeni s nasilnom represijom, pokret je osjetio potrebu pribjeći oružanoj borbi.
Mandela je otputovao u inozemstvo kako bi podržao anti-aparthejd. Po povratku je bilo uhićen i osuđen na doživotni zatvor. Čelnici pokreta koji su otišli u progonstvo dobili su međunarodnu potporu do te mjere da je južnoafrička vlada stvorila tajnu službu izvan zemlje za suzbijanje antikorupcijskih aktivnosti.aparthejd.
Počevši od 1966, radi poboljšanja međunarodnog imidža zemlje, režim je počeo postupno uklanjati segregacijske zakone. Dodani međunarodnim odjecima, ekonomska stagnacija koja se dogodila 1970-ih, rast urbane crnačke populacije i nedostatak kvalificirane radne snage za industriju, pa čak i vojsku za vojsku (jer su se samo bijelci mogli prijaviti) promovirao destabilizacija aparthejd.
U tom je razdoblju crni pokret ojačao do te mjere da je 1976. godine Ustanak u Sowetu, neviđena serija pobuna koja je započela s crnim studentima, proširila se širom zemlje i dobio je privrženost nekoliko skupina, poput sindikata, udruga zajednica, crkava, organizacija politike. Percepcija da bijela domena nije nepobjediva i jačanje crne borbenosti u tom kontekstu ekonomske nestabilnosti doveli su do brojnih prosvjeda i štrajkova koji su se umnožili 1980-ih. Zemlja se smatrala međunarodnim parom zbog režima u aparthejd i počeo trpjeti sankcije.
Napokon, propust da sadrži anti-aparthejd i bojkotiran od strane nekoliko zemalja, od 1989. nadalje segregacijski zakoni i domovine bili ukinuti, pušteni su politički zatvorenici, a oporbene stranke legalizirane. Nelson Mandela, 1994. godine, dobio je Nobelovu nagradu za mir i izabran za predsjednika Južne Afrikel, inicirajući vladu nacionalnog pomirenja.
Pročitajte i vi: Afrička kultura - kulturna raznolikost koja je dosegla cijeli svijet
rasna segregacija u Brazilu
Ustav Brazila kao zemlje imao je kao jedno od najupečatljivijih obilježja porobljavanje Afrikanaca i desetkovanje autohtonih naroda. Brazil je bio posljednja zemlja koja je ukinuti ropstvo, bila je država u Americi koja je primila najviše robova Afrikanaca, a kad je došlo do ukidanja, nije bila popraćena odštete i kompenzacijske javne politike koje integriraju crno stanovništvo u ekonomski sustav slobodnih i plaćen. Stoga, kako navodi sociolog Octavio Ianni, nisu ispunjene osnovne pretpostavke za prijelaz iz roba u građanina.
Državljanstvo ovdje se kreće od glasačkog prava do pristojnih životnih uvjeta, stanovanja, zdravstva, zaposlenja, dohotka, obrazovanja. Nakon ukidanja, crnci su prepušteni sami sebi, njihov rad zamijenili su europski imigranti i bivši robovi ostali su dodijeljeni na periferiji gradova, bez pristupa javnim službama i zauzimajući podređene i neformalne funkcije koje su zahtijevale duže radno vrijeme i niže plaće.
Nasljeđe ropskih praksi i mentaliteta ostalo je i odrazilo se u segregaciji crnačke populacije koja se odvijala u prostornoj, ekonomskoj, kulturnoj i političkoj sferi. Iako je postojala formalna sloboda, djelovali su mehanizmi koji su blokirali pristup mogućnostima za socijalnu mobilnost, vođeni idealima koji su napredak povezivali s izbjeljivanjem.
Sociolog Danilo França ističe segregaciju kao selektivni mehanizam za pristup tržištu rada, javnim uslugama, resursima, potrošnji i kulturi. Prostorna konfiguracija mjesta koja zauzimaju daleko od središta pristupa mogućnostima i razonodi prevodi segregacionističku politiku jer ograničava cirkulaciju određenih skupina u određenim točkama Grad.
Koncentracija dohotka i socio-prostorna nejednakost snažno su povezani s rasnim faktorom, ali za razliku od primjera iz prethodnih zemalja, u brazilskom slučaju nije bilo segregacijskog zakona nakon ukidanja, što je generiralo ovaj rezultat The nepostojanje javnih politika koje su imale formalnu jednakost.
Veliki intelektualac Abdias do Nascimento definirao je brazilski rasizam kao takav|3|: "nije toliko očit kao rasizam Sjedinjenih Država niti je legaliziran koji aparthejd Južne Afrike, ali učinkovito institucionalizirana na službenim razinama vlasti, kao i raširena u socijalno, psihološko, ekonomsko, političko i kulturno tkivo društva u zemlji “.
Također pristupite: Kakav je bio život bivših robova nakon Zlatnog zakona?
Posljedice rasne segregacije
Jedna od glavnih posljedica rasne segregacije je nejednakost Društveni. Primjerice, u Južnoj Africi bijelci su bili uspješni kao Europljani ili Sjevernoamerikanci, dok su crnci živjeli u rezervatima. domoroci bez pristupa javnim službama, bez dobrog obrazovanja, bez političkih prava i pristupa gradskim poslovima, bolje plaćen.
To je stvorilo duboku socijalna i ekonomska nejednakost u toj zemlji, a isto se događa i u drugim povijesnim iskustvima segregacije. Nejednakost se materijalizira u nekoliko aspekata, kao što su očekivani životni vijek, prosječni dohodak, pristup uslugama javnosti poput zdravstva i obrazovanja, sigurnosti, nataliteta, među mnogim drugim čimbenicima koji čine kvalitetu život.
Sljedeći aspekt na koji utječe rasna segregacija je socijalna mobilnost odvojenog stanovništva. Loš pristup zapošljavanju, kvalitetnom obrazovanju, javnim službama i kulturnim djelatnostima je ograničen mogućnosti socijalnog uzdizanja i čini da generacijama ostanu u istim materijalnim uvjetima život.
Rasna segregacija generira nasilje i trajne napetosti koje se, pod određenim uvjetima, pretvaraju u socijalni potresi i dovode do smrti, oštećenja tjelesnog integriteta, materijalne štete, socijalne nestabilnosti i politika.
Pogrešno je misliti da rasna segregacija samo šteti odvojenoj skupini. Društvo u cjelini gubi ograničavanjem određene skupine, jer će posljedice nejednakosti na kraju narasti do te mjere da dosegnu one koji imaju koristi od ove isključenosti. Uz to, sužavanje obrazovnog, kulturnog i političkog pristupa uzrokuje da društvo troši neizmjeran potencijal čovjeka, inteligencije, sposobnosti, ideja koje, ograničene vanjskim preprekama, nisu razvijene u svom punom potencijalu.
Ocjene
|1| KARNAL, Leandro [i sur.]. Povijest SAD-a: od nastanka do 21. stoljeća. São Paulo: Kontekst, 2007 (monografija).
|2| Neto, 2010., str.49. Slučaj apartheida u Južnoj Africi. Dostupno u: https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/35269/35269_4.PDF
|3| ROĐENJE, Abdias. Genocid nad brazilskim crncem: proces maskiranog rasizma. Rio de Janeiro: Mir i zemlja, 1978. P. 92.
Krediti za slike
[1]Alessia Pierdomenico / Shutterstock
Napisala Milka de Oliveira Rezende
Profesor sociologije
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/segregacao-racial.htm
