Mario de Andrade bio je veliki intelektualni mentor Generacije 20, bio je i pjesnik, prozaist, pijanist, državni službenik i prije svega čovjek predan kulturnom razvoju Brazila.
Njegovo djelo, podijeljeno u knjige poezije, beletrističke proze, folklora, eseja i povijesti glazbe, do danas je prekretnica u nacionalnoj književnosti, jer uvodi novi književni jezik, koji prisvaja jezik naroda, za razliku od akademizma parnasovski u modi do tada.
Pročitaj i: Zastupljenost crnaca u brazilskoj književnosti
kratka biografija
Mario Raul de Morais Andrade rođen je 9. listopada 1893. u gradu São Paulo. Studirao je klavir od malih nogu, nakon što je završio tečaj na Conservatório Dramático e Musical de São Paulo 1917., iste godine kada je objavio svoju prvu knjigu pjesme, još uvijek u parnasovskom stilu, naslov U svakoj pjesmi ima kap krvi.
Još 1917. godine, smrću oca, počinje raditi kao učitelj klavira. Također radi kao likovni kritičar i pohađa umjetničke krugove u São Paulu, gdje se susreće Oswald de Andrade
i Anita Malfatti, s kojim se jako zbližio i s kojim je artikulirao Tjedan moderne umjetnosti 1922.Također je bilo 1922. koji je objavio luda Pauliceia, knjiga koja se smatra znamenitošću brazilski modernizam. Od tog razdoblja nadalje, postao je jedna od najvažnijih osoba u brazilskoj književnosti i kulturi, kombinirajući intenzivnu književnu produkciju s predanim životom studija u Brazilski folklor, glazbu i vizualnu umjetnost.
Između 1934. i 1937. bio je šef Odjela za kulturu grada São Paula, osnivanje Javne diskoteke, uz promicanje I. nacionalnog kongresa pjevanog jezika. Godine 1937. osnovao je Društvo etnografije i folklora São Paula.
Preselio se u Rio de Janeiro 1938. i postao direktor Federalnog okružnog instituta za umjetnost. Vrativši se u São Paulo, radio je u Službi za povijesnu baštinu. žrtva a srčani udar, preminuo u São Paulu, 25. veljače 1945. godine.
Također pristupite: Biografija Machada de Assisa – putanja jedinog realista u Brazilu
književne značajke
Smatra se kao veliko intelektualno ime brazilskog modernizma, Mário de Andrade ističe se svojim pionirskim duhom. Vaša početna poezija dohvaća elemente iz europske avangarde, kao što je automatsko pisanje, karakteristika pokreta nadrealistički, koju autor kasnije ponovno razmatra, u svjetlu savjesti, miješajući neku teoriju s nesvjesnim lirskim nagonima. Utjecaj na kubizam, koji se u Márijevoj poeziji javlja kao apstraktna deformacija i valorizacija primitivizma.
![Marka s portretom Mária de Andradea povodom stote obljetnice njegova rođenja. [1]](/f/780890cd985806e2d10d9dc8dfaccc6e.jpg)
Isprva je autorovo pjesništvo namijenjeno razbiti kanonske umjetničke paradigme akademske poezije, u jasnom modernističkom djelovanju. Nakon toga se okreće sve intenzivnijem istraživanju ritma i tema preuzetih iz brazilskog popularnog folklora.
S očima uvijek okrenutim prema Brazilski socijalni problemi, kao i za Kultura nacionalnim, Mário je pisao i fiktivnu prozu, što odražava autorovu predanost stvaranju nacionalnog književnog jezika.
Izgradnja
- 1917 – U svakoj pjesmi ima kap krvi (poezija)
- 1922 – luda Pauliceia (poezija)
- 1925 – Robinja koja nije Isaura (govor)
- 1925 – Prvi kat (Priče)
- 1926 – Kaki pastila, ili Vojna naklonost pomiješana s razlogom zašto znam njemački (poezija)
- 1927 – ljubav, neprelazni glagol (idila)
- 1927 – klana kornjača (poezija)
- 1928 – Macunaíma, junak bez ikakvog karaktera (rapsodija)
- 1929 – Zbornik povijesti glazbe (pjesma)
- 1930 – loš pogodak (poezija)
- 1930 – carski hir (pjesma)
- 1933 – glazba slatka glazba (pjesma)
- 1934 – likovne umjetnosti (Priče)
- 1935 – O Aleijadinho i Álvares de Azevedo (esej)
- 1936 – Popularna glazba i pjesma u Brazilu (kritičko-biografski esej)
- 1939 – upoznavanje s medicinom (proba)
- 1940 – Glazbeni izričaj u Sjedinjenim Državama (pjesma)
- 1941 – brazilska glazba (povijest i folklor)
- 1941 – Poezija (poezija)
- 1942 – mala glazbena anegdota (pjesma)
- 1942 – modernistički pokret (teorija)
- 1943 – bal četiri umjetnosti (proba)
- 1943 – Aspekti brazilske književnosti (esej)
- 1943 – Candinhina djeca (kronični)
- S.d. – punjač ptica
- 1945 – Otac Jesuino s planine Karmel (biografsko istraživanje)
- 1946 – lira paulistana (poezija)
- 1946 – auto bijede (poezija)
- 1947 – nove priče (Priče)
- 1966 – cjelovita poezija (poezija)
Osim ovog golemog objavljenog djela, Mário je ostavio i enormno količine pošte, objavljen posthumno.
Macunaíma, junak bez ikakvog karaktera
To je jedno od najpoznatijih djela Mária de Andradea o kojima se najviše govori. Da bi ga napisao, autor se oslanjao na a projekt koji predstavlja brazilsku razliku, u sintezi nacionalnog folklora u obliku pikarskog romana, miješajući usmenu predaju i primitivizam s tipično građanskim žanrom romana.
Namjera mu je bila pozabaviti se brojnim problemima u Brazilu, poput kulturnog pokoravanja i uvoza modela socioekonomski uvjeti, nedefiniranost nacionalnog karaktera, jezična diskriminacija i prije svega traženje za kulturni identitet Brazilski.
Mješavina epskog i pikaresknog romana, djelo je okarakterizirano kao rapsodijaModernajer objedinjuje ogromno znanje o brazilskom folkloru i kulturnim tradicijama, bezbroj legendi, hrane, vjerovanja, životinja i biljaka iz različite regije, kao i razne kulturne i vjerske manifestacije, bez upućivanja na bilo koju specifičnu regiju podrijetla, dajući a dojam o nacionalno jedinstvo.
Pun ovih regionalnih spajanja, Macunaíma je kritika regionalizma i pokušava probiti granice određene geografija. O prostor mješavina je nekoliko brazilskih regija i vrijeme varira između mitske legende i kontekstualiziranog i suvremenog vremena.
Macunaíma je heroj bez ikakvog karaktera, jer ono što gradi u jednom poglavlju, dekonstruira u drugom. Živi trenutke ekstremne hrabrosti i ekstremnog kukavičluka; lijen je ali je hrabar; je li odrasla osoba još uvijek dijete; primitivno je ono što nastanjuje civiliziranog čovjeka. Macunaíma nije osoba, on je hibridlingvističkim.
"Tamo! Kakva lijenost...” ponavljana je krilatica lika. Tema se pojavljuje kao "amazonski znak": u zemlji sunca i vrućine, lijenost se čini mnogo prirodnijom od posla. To je protivljenje "civilizirajućim" pravilima Europe valorizacije rada. Evocirajući slike lijenosti i mreže, autor ocrtava vezu s primitivnim osjećajem.
U Macunaíma, nalazi se toliko da uvažavanje "tropskih osjećaja" kao katalog bolesti trećeg svijeta, koji se, između ostalog, pojavljuje u liku mrava, prisutnim u cijelom djelu. Mravi također predstavljaju ono što nedostaje Macunaími i Brazilu: organizacija, proračun. Mrav je građanska životinja par excellence, za razliku od cikade, povezana s likom nerada ili, tropski rečeno, s lijenicom.
Nudeći zbornik brazilskih nedosljednosti, Mário de Andrade ne razjašnjava, u Macunaíma, ako se ponosite ili sramite Brazila. Ovaj nekoherentni hibridizam reproducira kulturni dinamizam i nedostatak nacionalne organizacije, zaključno s pesimizmom.
Vidi i: Muka: roman Graciliana Ramosa
Fraze
"Loše zdravlje i puno zdravlja, bolesti Brazila su."
“Prije modernizma, Brazil je bio portugalska zemlja s francuskim kulturnim načinima.”
– Ja sam Tupi koji svira lutnju.
"Prošlost je lekcija za razmišljanje, a ne za ponavljanje."
“Moj rad je popularan ovako: Brazilci, došlo je vrijeme da napravimo Brazil.”
Kredit za sliku
[1]top76 / Shutterstock
autorice Luize Brandino
Nastavnica književnosti
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/mario-andrade-1.htm