Vrlo je vjerojatno da je karneval najslavniji profani popularni festival u Brazilu. Karneval se slavi na sasvim različite načine ovisno o regiji. Ali postoji činjenica koja pogađa veliku većinu ljudi, koji imaju pristup televiziji, kada je tema karnevala: naga ili gotovo gola ženska tijela.
Promišljanje o tijelima i njihovoj upotrebi kao proizvodu od strane medija, posebice na televiziji, sadržaj je o kojem bi se trebalo raspravljati na nastavi Tjelesnog odgoja. Vladine smjernice za nastavnike “Parametri nacionalnog kurikuluma”, usmjerene na ovo područje, ističu kao jedan od ciljeva koje treba postići nastavnika tjelesnog kod učenika osnovnih škola kritičko je čitanje modela tijela koje mediji pretvaraju u proizvode televizija. I ako je s jedne strane kritičko čitanje tjelesne estetike pretvorene u standard već tema o kojoj se raspravlja u akademskom području tjelesnog odgoja, s druge strane, to ne znači da učitelj to radi u učionici, element koji ovdje opravdava temu zaprosio.
Od feminističkog pokreta, koji je svoj vrhunac doživio 60-ih godina, Brazilke su bile dio vrlo kontradiktorne slike: ako s jedne strane želi profesionalnu poziciju i financijsku neovisnost, s druge mora biti ženstvena, poslušna i, zašto ne, seksi. Senzualnost je ključni element za žene, jer je ona manifestacija moći nad muškarcima, pa čak i nad drugim ženama. I to je ono što mnoge, mnoge žene dovodi u teretanu, klinike za plastičnu kirurgiju, kozmetičke salone i traže čudotvorne dijete. U ovoj logici tijelo je žarište senzualnosti i, vjerojatno iz tog razloga, ono je i žarište moći.
Gledanje parada škole sambe na televiziji čini naš pogled na karneval vrlo ograničenim na ovu vrstu svečanosti. Postoje mnoge druge karnevalske svečanosti u Brazilu koje se mnogo više usredotočuju na zabavu nego na proizvodnju kapitala i natjecanje. Međutim, ovo je vrsta zabave koju televizijski mediji prodaju Brazilu i svijetu.
U tom kontekstu, marketinški element za ovu vrstu prodaje je žensko tijelo. Nije ni čudo što mnoge žene sudjeluju na revijama, ali one koje imaju svoj imidž na televiziji su one koje imaju svoje tijelo na izložbi. One su žene koje svoje tijelo podvrgavaju intenzivnoj uskraćivanju hrane, tjelesnom vježbanju iscrpljujuće i gotovo godišnje plastične operacije, tako da je vaše tijelo u fokusu pažnje Karneval.
Dobro je pojasniti da nudizam nije diskriminirajuća praksa, ono što se smatra diskriminirajućim je prodaja tijela kao proizvoda. Upravo ta tijela privlače turiste da hotele donose profit, skupe restorane profit, a skupe butike profit. Ja to zovem tijelima, a ne ženama, jer tijelo postaje prodava stvar, gotovo dehumanizirana. Zanimljivo je da ova tijela malo profitiraju.
Dakle, pitanje postaje logično: što ta tijela dobivaju? Isprva bi jedini logičan odgovor bio moć. Moć u smislu koji je predložio filozof Michel Foucault: u kojem se radi o potčinjavanju drugoga sebi, i koji se može predstaviti u najintimnijim međuljudskim odnosima. U ovom slučaju, "najljepše" tijelo na karnevalu osvaja sve oči, a ovi izgledi označavaju uvažavanje tog tijela. To uvažavanje, koje se u ovom slučaju naivno može nazvati “samopoštovanjem”, rezultira osjećajem moći. Moć koja nestaje čim se parada napusti, ali koja služi kao proizvod isplativosti turističkog sustava sumnjive etike.
Autora Paula Rondinelli
Brazilski školski suradnik
Diplomirao je fizičku kulturu na Državnom sveučilištu São Paulo “Júlio de Mesquita Filho” – UNESP
Magistar znanosti o motorici sa Državnog sveučilišta São Paulo “Júlio de Mesquita Filho” – UNESP
Doktorand iz integracije Latinske Amerike na Sveučilištu São Paulo - USP
PE - Brazilska škola
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/carnaval-corpos-poder.htm
