THE ep, tnaziva se i epskom ili herojskom poezijom, a književna vrsta čiji se sastav sastoji od a pjesma daleko, pripovijest, obično govoreći o djelima heroja, o povijesnim ili mitskim događajima, o elementima koji se smatraju temeljnim za određenu kulturu. Riječ je o tekstu posvećenom razotkrivanju slavnih epizoda, oplemenjivanju njegovih glavnih likova i bilježenju za potomstvo njihovih postignuća, vrijednih pamćenja i ukrašavanja.
Što je epsko?
Miješanje naracije i lirski, ep donosi, u obliku stihove, povijesne činjenice spojeno u jedno mitološka pozadina. To je slučaj Luzijade, u Camões, na primjer: autor u 8.816 stihova pripovijeda o pothvatu Sjajne navigacije Portugalski gradovi, povijesni događaj, smješten usred ponavljajućih mitoloških spominjanja, kao što je gnjev Slezena, suprotno portugalskom, i naklonost od Venera, što im je nadahnulo sreću na putovanju.
Ep je, međutim, mnogo stariji žanr od Camõesove kompozicije. Vas Sumerani, oko 2000. godine. a., ispričao je u stihu poziv
Ep o Gilgamešu, smatra se najstarijim književnim djelom čovječanstva. Međutim, ep se kao književna vrsta temeljio samo na Drevna grčka, s poznatim skladbama koje se pripisuju pjesniku Homeru, pod naslovom Ilijada i Odiseja.To je ono što su Grci nazivali rodom uzvišena poezija, odnosno specifičan format za izradu tekstova namijenjenih pripovijedati velika djela, važne priče jedne civilizacije.
S rimskom invazijom i uključivanjem grčke kulture u latinsku civilizaciju, pjesnik Vergilije napisao je Eneida, tako da se ep učvrstio kao književni oblik Antički klasik, bitak nastavljeno od strane nekoliko pjesnika kroz stoljeća proizvoditi tekstove koji se odnose na nacionalna povijest, do jednog mitska prošlost ili legendarni.
Čitaj više: Knjige koje su postale filmovi, kao i Ilijada
Karakteristike epa
Svrha epa je uvijek pripovijedati u a veličanstven ton a događaj ili legenda u veliki nacionalni značaj. Budući da je a tekstualni žanr klasična, njegova kompozicija mora slijediti strukturu i kombinaciju fiksnih elemenata.
• Elementi epa
• Uvijek postoji a pripovjedač, lirsko ja koje pokreće pripovijest. Međutim, fokus je uvijek na iznošenje činjenica;
• Postoji jedan udaljenosti pripovjedača onoga što se pripovijeda;
• Prisutnost akcijski, odnosno iz pripovijedanja o događaji;
• Lanac djelovanja, koji su predstavljeni na progresivan način;
• Priče usredotočene na likovimamoralno visoko – narodnih heroja koje ih podvizima približavaju bogovima i koji se odnose na kulturni kolektiv – a pripovijeda se u veličanstven stil i ton, uvijek u potrazi za veličanje prikazanih djela, dostojnih pamćenja i ovjekovječenja, za predstavljanje vrijednosti nacije ili grupe;
• Podjela na autonomni dijelovi, organizirane na samodostatan način, budući da su strukturno i povijesno mogle postojati same;
• Stalna prisutnost likovima mitološki, uglavnom iz grčko-latinske tradicije.
struktura epa
Da bi se klasificiralo kao ep, djelo mora sadržavati sljedeće strukture:
• Prijedlog: uvodni dio, u kojem pjesnik iznosi temu koja se pjeva;
• Invokacija: trenutak u kojem pjesnik zaziva muze ili bogove, da im da dah i ustrajnost da maestralno pripovijedaju dugu pjesmu;
• Posveta: neobavezne upotrebe, to je dio u kojem pjesnik nekome posvećuje ep;
• Pripovijedanje: dio u kojem pjesnik pripovijeda, zapravo, velike događaje koje je izveo protagonist.
Vidi više: Arkadizam u Brazilu: estetika koja je koristila epske crte u nekim njegovim djelima
epski primjeri
• (cca. VIII a. C.), od Homera Ilijada
epski to pripovijeda jednu od epizoda Trojanski rat. U glavnoj ulozi Ahilej, ratnik i polubog, koji se, obuzet naglim bijesom, okreće protiv Agamemnon, poglavica grčkih trupa, uzrokujući smrt svog najboljeg prijatelja, Patrokla, i bezbroj drugih pratioci.
kut I
Pjevaj, o božice, gnjev Ahila Pelida
(smrtonosna!, koja je Ahejcima donijela toliko boli
i toliko hrabrih duša heroja bačenih u Had,
dovodeći svoja tijela kao plijen psima i pticama
plijena, dok je Zeusova volja bila ispunjena),
od trenutka kad su prvi put ispali
Atrida, suverena ljudi, i božanski Ahil.
Među njima koji je od bogova izazvao sukob?
Apolon, sin Leto i Zeusa. bog se razbjesnio
protiv kralja i stoga se proširio među vojskom
strašna bolest od koje su domaćini umrli,
jer je Atrida zanemarila Khrysea, njegovog svećenika.
Sada je ovaj došao do brzih lađa Ahejaca
spasiti svoju kćer, donoseći neizmjerno bogatstvo.
U rukama drži Apolonove vrpce koje pogađaju daljinu
i zlatno žezlo, molio je sve Ahejce,
ali posebno dvjema Atridama, dirigentima ljudi:
„O Atride i ti, ostali Ahejci lijepih cnemida!
Neka ti daru bogovi koje drži Olimp,
opljačkajte Priamov grad i vratite se sigurno svojim kućama!
Ali pusti moju voljenu kćer i primi otkupninu,
iz poštovanja prema Zeusovom sinu, Apolonu koji udara izdaleka.”
[...]
(Ilijada)
• Odiseja (cca. VIII a. C.), od Homera
U središtu je junak Odisej, zvan i Uliks, kralj Itake, čija ga lukavost i inteligencija čine čovjekom sposobnim za velika djela. Imao je ideju o Trojanskom konju, o skrivanju grčkih ratnika u ogromnom drvenom konju, ponuđenom na dar Trojancima. Odisej provodi godine uzastopno daleko od svog kraljevstva i smatra se mrtvim; The Odiseja bilježi junakove pustolovine i njegov put kući.
kut I
Reci mi, Musa, o lukavom čovjeku koji je tako lutao,
nakon što je Troja uništila svetu citadelu.
Mnogi su bili narodi čije je gradove promatrao,
čije je duhove upoznao; a bilo ih je mnogo na moru
patnje kroz koje je prošao da bi spasio svoj život,
da se drugovi vrate svojim kućama.
Ali njih, iako je želio, nije uspio spasiti.
Ne, stradali su zbog svog ludila,
budale, koji su proždirali svetu stoku Hiperiona,
Sunce — i tako im je bog uskratio dan povratka.
O ovim stvarima govori nam sada, o božice, kćeri Zeusova.
U to vrijeme svi oni koji su bježali od krševite smrti
bili su kod kuće, sigurni od rata i mora.
Samo onom, koji se tako želio vratiti svojoj ženi,
Calypso, božanska nimfa među božicama, zadržana
u konkavnim špiljama, zabrinuta da će postati njezin muž.
Ali kad je došla godina (nakon što su prošle mnoge druge)
u kojem su bogovi odredili da se vrati na Itaku,
ni tamo, čak ni među svojim ljudima, nije se odvraćao od kušnji.
I svi su mu se bogovi sažalili,
sve osim Posejdona: i dok njegova zemlja nije stigla,
bog nije ukrotio svoj gnjev protiv božanskog Odiseja.
Ali daleko se Posejdon udaljio, prema Etiopljanima,
od ovih podijeljenih Etiopljana, najudaljenijih među ljudima:
jedni su tamo gdje sunce izlazi, drugi gdje sunce zalazi.
Tamo se Posejdon udaljio da primi
hekatomba ovaca i bikova;
i ondje je uživao u gozbi. Što se tiče ostalih bogova,
u palači olimpskog Zeusa bili su okupljeni.
A prvi je progovorio otac ljudi i bogova.
Jer uspomena na besprijekornog Egista dođe u njegovo srce,
kojeg je ubio Oresta, sina Agamemnonova.
Razmišljajući o njemu, ovako se obratio ostalim besmrtnicima:
“Vidite kako smrtnici optužuju bogove!
Od nas (kažu) dolaze nesreće, kad su,
za njihovo ludilo, koji pate više nego što bi trebali!
Kao sada Egist, preko onoga što mu je bilo dopušteno,
od Atride se oženio ženom, ubivši Agamemnona
po njegovom dolasku, dobro poznavajući strmu sramotu -
jer smo ga upozorili kad smo poslali
Hermes, budni ubojica Argosa:
da neće ubiti Agamemnona niti uzeti njegovu ženu,
jer će Orestovom rukom doći Atridina osveta,
kad je postao punoljetan i osjetio nostalgiju za zemljom.
Tako mu je govorio Hermes; ali tvoj dobar savjet duh
Egista nije uvjerio. Sada ste sve to platili odjednom.”
[...]
(Odiseja)
Također pristupite: Fantastična priča - tekstualni žanr koji ima značajke slične onima u epu
• Eneida (cca 19 a. C.), od Vergilija
Ep se usredotočuje na Eneju (ili Eneju), mitskog heroja koji je preživio Trojanski rat, čija će sudbina biti osnivanje grada Rima. Riječ je, dakle, o Pripovijest o nastanku rimske civilizacije, baveći se moći i širenjem Carstva.
kut I
Ja, koji sam pjevao u tankoj pećnici
Grube pjesme, i iz šuma,
Zadovoljio sam susjedne farme
Pohlepa naseljenika, zahvalno društvo
Seljanima; s marsa sada užasno
Kutak oružja, i čovjek koji, iz Troje
Profugo, do Italije i od Lavina do plaža
Fado ga je prvi doveo. na moru i na kopnu
Mnogo nasilno stisnuo vrhovnu ruku,
I zapamćeni rancor seve Juno;
Mnogo je propatio u ratovima, u Ausomniji kada
Pronašao grad i upoznaj bogove:
Otuda latinski narod i albanski svećenici,
A zidovi potječu iz sublimiranog Rima.
Muse, uzroci me upućuju, broj prekršaja,
Ili zašto suverena dea boli
Natjerao slavnog junaka na sažaljenje
Da takve ponude prođu, da se vrate takvi slučajevi.
Za tolike ljutnje u nebeskim grudima!
prekomorska tirska kolonija, Kartaga,
Od Italo Tibera nasuprot ustima,
Postojao je moćni emporium, drevni, nemilosrdan
Umijeće ratovanja; kojoj je, priča se, Juno
Čak je odgodio i omiljenog Samosa:
Tamo kočija, oružje tamo je bilo; i žudi za fadom,
U kugli koja ustoličuje tada već traga i pokušava.
Ali od Teucroa je čuo da je potomstvo,
Penosa koji ruši tvrđave,
Dogodilo bi se, Libija bi propala,
Širokom kralju ratobornog naroda:
Da ga na ovaj način vrte Sudbine.
Saturnia ga se boji i profesionalac njegovih Dosjea
Prisjeća se zadataka koje je uzbuđivao u Troji;
Čak ni ozljede srca, grubi bolovi:
Intimno utisnuta odluka Pariza,
Uvreda ljepote u omalovažavanju,
A omražena rasa i počasti traju
O otmici Ganimeda. u ovim mržnjama
Presvijetljeni, oni Grčke i imitacija Ahila
Salvos Troas, iz Lacija, protezao se,
Po cijelom unisonom avionu bačen;
I lutajući godinama i godinama,
Od mora do mora sreća ih je odbijala.
Tako je ozbiljno bilo podmetanje ljudi iz Rima!
[...]
(Eneida)
• Luzijade (1592.), autora Luísa Vaza de Camõesa
Pripovijeda o podvizima Velike portugalske plovidbe inspiriran oblikom velikih homerskih epova.
kut I
Dodijeljeno oružje i baruni
Koji sa zapadne plaže Lusitana,
Po morima nikad prije nije plovio
Išli su čak i dalje od Taprobana
I u opasnostima i teškim ratovima
Više nego što je ljudska snaga obećavala,
I među udaljenim ljudima gradili su
Novo Kraljevstvo, koje je tako sublimirano;
A također i slavna sjećanja
Od onih Kraljeva koji su se širili
Vjera, Carstvo i opake zemlje
Iz Afrike i Azije bili su razorni,
I oni koji hrabrim radom
Oni idu od zakona smrti oslobađajući:
Pjevanje će se svuda širiti,
Ako mi moja domišljatost i umjetnost toliko pomognu.
Prestanak grčkog mudraca i trojana
Sjajne navigacije koje su napravili;
Začepi Alexandro i Trajan
Slava pobjeda koje su imali;
Da pjevam slavnu škrinju Lusitano,
Koga su Neptun i Mars poslušali.
Prestani sve što drevna muza pjeva,
Koja druga viša vrijednost raste.
A ti Tagides moj, za slugu
Imaš u meni novi uređaj za spaljivanje
Ako ikad, u skromnim stihovima, proslavljeno
Bilo je iz moje rijeke sretno,
Sada mi daj glasan i uzvišen zvuk,
Veličanstven i aktualan stil,
Zašto iz tvojih voda zapovijedi Phoebus
Neka ne budu zavidni Hipocrenu.
Daj mi veliku i zvučnu bijesnost,
A ne iz grube avene ili rude frauta,
Ali s ratobornom tubom,
Da prsa svijetle i boja geste se mijenja;
Daj mi istu pjesmu kao slavna
Ljudi vaši, taj Mars toliko pomaže;
Neka se širi i pjeva u svemiru,
Ako tako uzvišena cijena stane u stih.
[...]
(Luzijade)
L. da Luiza Brandino
Nastavnica književnosti