Socijalna uključenost je čin uključivanja u društvo kategorije ljudi povijesno isključenih iz procesa socijalizacije, kao što su crnci, autohtoni ljudi, osobe s posebnim potrebama, homoseksualci, transvestiti i transrodne osobe, kao i oni u situaciji socioekonomske ranjivosti, kao što su beskućnici i osobe s niskim primanjima prihod.
Kada govorimo o inkluziji, slažemo se s Opća deklaracija o ljudskim pravima a također i sa Savezni ustav iz 1988, koji predstavlja prava koja se moraju proširiti na sve ljude, bez iznimke. Vrijedi spomenuti da se društva s visokim stupnjem socijalne isključenosti suočavaju i s brojnim drugim problemima, poput porasta kriminala i stope siromaštva.
Pročitaj i: sekularna država: jamstvo slobode vjerovanja
Što je socijalna uključenost?
Na Sociologija, kažemo da je socijalna uključenost mjera društvene kontrole, odnosno da djeluje kao sredstva integracije između javne uprave i društva radi rješavanja sukoba i rješavanja problema proizašlih iz formiranja kapitalističkog društva.
Povijesno gledano, neke društvene skupine bile su izostavljene iz procesa socijalizacije, jer nisu imale odgovarajući pristup pravima kao što su obrazovanje, dostojanstveno zapošljavanje, stanovanje, zdravlje i odgovarajuća hrana. Kako bi riješile ovaj problem, vlade su od 20. stoljeća počele stvarati mjere za uključivanje marginaliziranih slojeva stanovništva u društvo.
Da bismo preciznije definirali socijalnu uključenost, možemo se obratiti i pioniru i jednom od najvećih znanstvenika socijalne uključenosti u Brazilu, socijalnom radniku Romeo Kazumi Sassaki. Kaže da je socijalna uključenost to je "bilateralni proces u kojem ljudi koji su još uvijek isključeni i društvo nastoje, u partnerstvu, rješavati probleme, odlučivati o rješenjima i postići izjednačavanje mogućnosti za sve."|1|
Skupine koje su najviše pogođene socijalnom isključenošću
Ako analiziramo formiranje suvremenih zapadnih kapitalističkih društava, vidjet ćemo da su ta društva nastala iz kolonizacije i porobljavanja. U ovom procesu predvođeni evropske zemlje, društvene skupine ostavljene su na marginama društva nastala u kolonijama.
Ove skupine su, općenito, crnci afričkog podrijetla i starosjedioci koloniziranih zemalja – u slučaju Amerike, autohtoni narodi. Kao rezultat marginalizacije tih naroda i ideologija rasistima prevladavajući u kolonizacijskim procesima, koji i danas traju, bilo je i još uvijek postoji isključenje ovih kategorija iz procesa formiranja društva. Stoga mjere socijalne uključenosti imaju za cilj integraciju ovih ranjivih skupina u društvo, jamčeći njihova prava.
Fizički i mentalno hendikepirane osobe, osobe s neurološkim komorbiditetom i osobe s posebnim potrebama, općenito, također su dugo vremena bile isključeni iz društva zbog svojih ograničenja.. Dugo su ljudi razmišljali o tome urbanizacija, u slobodno vrijeme, obrazovanje i sport namijenjen samo osobama koje nemaju ograničenja u kretanju ili kognitivnom razvoju.
Osobe s tjelesnim invaliditetom, na primjer, nisu mogle, a u mnogim slučajevima i dalje ne mogu sigurno hodati ulicom ili pristupiti javnim prostorima za na tim mjestima nema instrumenata koji bi omogućili njihovo uključivanje, kao što su vodiči za slabovidne ili rampe za pristup invalidskim kolicima mjestima s stube.
Na ljudi koji žive s neurološkim problemima koji uzrokuju neku vrstu kognitivnog kašnjenja također su dugo vremena bili isključeni iz prava na školsko obrazovanje. U prošlosti su te osobe obitelji držale kod kuće, jer nije bilo prilagođenih škola za njihovo primanje, što je rezultiralo još većim kašnjenjem i uskraćivanjem obrazovanja i socijalna interakcija s drugim ljudima, što dovodi do situacije nerazvijanja vještina koje bi se mogle razviti kada bi te osobe bile uključene u škola.
Dugo vremena, homoseksualnost i transseksualnost smatrani su grešnim oblicima degeneracije subjekta, čak su bili zabranjeni pravnim sustavima nekih zemalja. Rezultat toga bila je marginalizacija homoseksualaca i transseksualaca, što se još uvijek može primijetiti u Brazilu, posebno u odnosu na transrodne osobe i transvestiti.
Ovi ljudi pate od predrasuda u školi, što dovodi do napuštanja škole, a također na poslovnom tržištu. Bez posla i bez obrazovanja, mnogi transvestiti i transseksualci ulaze u prostituciju kao jedini način da prežive i na kraju vode život patnje i socijalne isključenosti.
U slučaju ljudi s niskim primanjima, postoji potreba za integracijom tih ljudi u osnovne usluge zajamčene, ustavom, za sve ljude, bez ograničenja društvene klase, spola, spolnosti, vjere ili boje kože. Ta prava su zdravstvena skrb, odgovarajuća hrana, pristojan smještaj, obrazovanje i zapošljavanje.
Problem je u tome što, povijesno gledano, stanovništvo s niskim prihodima nema pristup kvalitetnim osnovnim uslugama. Javna obrazovna i zdravstvena usluga koja se nudi u urbanim središtima, na primjer, nesigurna je, što te ljude stavlja u nepovoljan položaj u odnosu na one koji mogu plaćati privatne usluge.
U izoliranim ruralnim sredinama ili u malim gradovima problem je puno veći jer često niti postoje bolnice i javne škole koje mogu na zadovoljavajući način opsluživati stanovništvo s niskim prihodima. prihod.
Vidi i: Demokracija - oblik vladavine u kojem narod izravno ili neizravno sudjeluje
Socijalna uključenost i ljudska prava
Glavno opravdanje za promicanje društvene uključenosti marginaliziranih kategorija je u činjenica da postoji univerzalna i nejasna kategorija prava koja mora zadovoljiti sva narod. mi govorimo oLjudska prava.
Godine 1948., tri godine nakon završetka god Drugi svjetski rat a kako bi spriječili još jedan genocid poput holokausta, UN je objavio pismo tzv Opća deklaracija o ljudskim pravima, što ukazuje da svaka ljudska osoba, bez obzira na podrijetlo, političko mišljenje, vjersko uvjerenje, društveni sloj ili boju kože, mora imati svoja osnovna prava.
THE Ustav Federativne Republike Brazil 1988 je dokument koji je usklađen s Općom deklaracijom o ljudskim pravima da se uspostavi, barem pravno, potreba uključivanja marginaliziranih kategorija društva u puno ostvarivanje svojih prava. Problem je u tome što treba puno učiniti da se ta prava zajamče.
Posljedice izostanka mjera uključivanja
Sociološki gledano, potreba za razmišljanjem o društvenoj kontroli proizlazi iz činjenice da društvena nejednakost a marginalizacija ljudi je a faktor kašnjenja za društva. Kada društvo ima visoku stopu socijalne isključenosti, indeks ljudskog razvoja (HDI) ovog društva je oštećena.
Postoji i indeks izračuna, nazvan Gini koeficijent, koji mjeri nejednakost Društveni jedne zemlje. Što je veća isključenost određenih kategorija, dok su druge privilegirane, to je veća društvena nejednakost. O Gini indeks prikazuje se na broju u rasponu od 0 do 1. Što je bliže 0, društvo je manje nejednako, što je bliže 1, veći je indeks društvene nejednakosti. O Gini koeficijent također je jedan od čimbenika koji utječu na HDI lokacije.
Što je HDI niži, to je veći indeks siromaštva i socijalne isključenosti, a što je više siromaštva i socijalne isključenosti, veći su indeksi nasilja. Kad nema obrazovanja, zaposlenja, prihoda, stanovanja i adekvatne hrane, veći je revolt i niža su očekivanja društvenog rasta.
Ti čimbenici navode ljude da kriminal vide kao jedini izlaz za svoj opstanak, što čini nasilnija društva i više pokvarena kriminalom. Stoga su mjere društvene kontrole usmjerene na uključivanje marginaliziranih kategorija stanovništva u puno jamstvo prava korisne za društvo u cjelini.
Također pristupite: Moralne vrijednosti i njihov značaj za društvo
socijalna inkluzija u školi
Stavak 1. članka 58 Zakon 9,394/1996, poznat kao Zakon o smjernicama i osnovama brazilskog obrazovanja, kaže da, ako postoji potreba za opremiti javnu školu da služi osobama s invaliditetom., vlada to mora učiniti. Ovo je bio prvi korak učinjen 1990-ih za promicanje socijalne uključenosti unutar škole, ali to još nije bio korak koji bi riješio problem.
Stavak 2 članak 227 saveznog ustava iz 1988. također govori o obvezi da se pristupačnost za invalide u javnim zgradama i u javnom prijevozu. U odnosu na školu, ono što se promijenilo 2000-ih je da sve javne zgrade moraju biti prikladne za korištenje invalidskih kolica i drugih poteškoće u kretanju, a tu je i uključivanje osoba s kognitivnim kašnjenjem i mentalnim teškoćama u škole redovito.
Prije Ustav iz 1988, nije postojala obveza za obrazovne ustanove, kako privatne tako i javne, da primaju učenike s invaliditetom. Obveza prema privatnim obrazovnim ustanovama nastala je tek donošenjem Zakona 13,146/2015, tzv. Brazilski zakon o uključivanju.
Prema ovom zakonu, sve obrazovne ustanove, privatne, javne ili povezane, moraju se prilagoditi primiti učenike s bilo kojom vrstom invaliditeta i osigurati njihovo održavanje i učinkovito učenje. U ovaj zakon uključene su osobe s mentalnim poteškoćama, osobe s kognitivnim kašnjenjem i osobe s poremećajima koji otežavaju učenje, kao npr. Poremećaj pažnje uzrokovan hiperaktivnošću (ADHD), oporbeni prkosni poremećaj (TOD) i disleksija, mora biti zajamčena.
Problem s kojim se javne i privatne obrazovne ustanove još uvijek susreću jest kako osigurati učenje i inkluziju tih ljudi u školskom okruženju, budući da je potrebno mnogo više od jednostavne prilagodbe fizičkog prostora The zapošljavanje specijaliziranog osoblja za brigu i uključivanje ove djece.
Da bi uključivanje bilo učinkovito, a interdisciplinarni tim uključujući psihologe, edukacijske psihologe i socijalne radnike. U Dodatku obuka nastavnika mora razmišljati o učinkovitoj službi i podučavanju osoba s invaliditetom.
Primjeri socijalne uključenosti
Kvote na javnim sveučilištima i javnim ispitima za crnce i autohtone ljude iz javnih škola i općenito za učenike javnih škola;
Uključivanje osoba s invaliditetom ili osoba s kognitivnim kašnjenjem u redovite škole;
Programi socijalne pomoći za osobe s niskim primanjima i osobe u situacijama socijalne ugroženosti, kao što su beskućnici;
Programi stručnog usavršavanja mladih iz obitelji u potrebi;
Psihosocijalni programi pomoći i profesionalizacije za homoseksualce, transseksualce i transvestite;
Pristupačnost osobama s posebnim potrebama, kao što su slijepi, gluhi i korisnici invalidskih kolica, na javnim mjestima ili kolektivni prostori kojima upravlja privatni sektor, osim pristupačnosti na nogostupima i šetnicama na nogostupu javnost.
Ocjene
|1| SASSAKI, R. K. Inkluzija: izgradnja društva za sve. Rio de Janeiro, Editora WVA, 1997., str. 41.
od Francisca Porfirija
profesor sociologije
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/educacao/inclusao-social.htm
