U kratkoj definiciji morala možemo reći da je to skup vrijednosti, normi i predodžbe o tome što je ispravno ili pogrešno, zabranjeno i dopušteno, unutar danog društva, a Kultura. Kao što znamo, pozitivne prakse moralnog kodeksa važne su za život u društvu, činjenica koja sve više jača koheziju veza koje jamče društvenu solidarnost. U protivnom bismo imali situaciju kaosa, borbe svih protiv svakoga da ispunimo svoje želje.
Dakle, moral ima veze s vrijednostima koje upravljaju ljudskim djelovanjem kao dijelom društvenog suživota, te stoga ima normativni karakter. Moral se tiče kolektivne savjesti i vrijednosti koje su izgrađene konvencijama, koje jesu formulirana društvenom savjesti, što će reći da su to pravila koja odobrava društvo, od strane skupina. Prema Émileu Durkheimu, jednom od mislilaca odgovornih za nastanak sociologije u kasnom devetnaestom stoljeću, društvena savjest je rezultat kolektiviteta, zbroja i međuodnosa različitih savjesti pojedinac.
Dakle, najrazličitiji kulturni izrazi imaju različite moralne sustave za organiziranje života u društvu. Dokaz za to je u razlikama koje postoje između aspekata zapadne i istočne kulture, općenito. Dakle, dovoljno je procijeniti društvenu ulogu koju preuzimaju žene kada se uspoređuju Brazilke i Afganistanke kao što pretpostavljaju stariji u najrazličitijim društvima, ukus ili nezainteresiranost za politika. Uvijek moramo imati na umu da moral, budući da je rezultat kolektivne savjesti danog društva i kulture, može varirati kroz dinamiku vremena.
Kada pođemo od ideje da je moral kulturološki konstruiran, neki “svjetonazori” dobivaju status istine među društvenim skupinama i stoga se često “naturaliziraju”. Ova naturalizacija kulturnog pogleda ono je što nam otežava razlikovanje prosuđivanja činjenica (nepristrana analiza) i vrijednosnog suda (plod subjektivnosti), što može biti zamka koja dovodi do razvoja predrasuda u odnosu na ono što nam je čudno i drugačije.
Razmatranje drugoga ili bližnjega temeljni je aspekt morala. Stoga je stalna briga u raspravi o etici i moralu izbjegavanje nasilja u svim njegovim mogućim izrazima (fizičkim ili psihičkim), kao i društvenog kaosa. Stoga se etičke (ili moralne) vrijednosti nude kao izraz i jamstvo našeg stanja kao ljudskih bića ili podanika racionalni i slobodni akteri, moralno zabranjujući nasilje i favorizirajući društvenu koheziju, odnosno "vezu" između ljudi u društvo. No, s obzirom na to da je moralni kodeks konstituiran kulturom, nasilje ne doživljavaju sve kulture na isti način. U kulturi, definiranjem što je loše ili nasilno, automatski definirate što je dobro. Stoga se pojam silovanja, vulgarnosti i diskriminacije razlikuje od kulture do kulture. Međutim, u svima njima postoji pojam što je nasilje.
Stoga su i vrijednosti i ideja vrline temeljne za etički život i na taj način izbjegavaju nasilje, nemoralne ili neetičke postupke. Biti krepostan, općenito govoreći, znači željeti i znati provoditi etičke postupke, odnosno moralno hvale vrijedne. Pojam dobrog i lošeg ili dobrog i lošeg je temeljni za nas da izračunamo način bijega od patnje, boli, postizanja sreće na krepostan način.
Međutim, važno je zapamtiti da etički ciljevi zahtijevaju etička sredstva, što nas navodi da zaključimo da poznati izraz “svi ciljevi opravdavaju sredstva” nije valjan kada se želi biti krepostan. Ako u našem moralnom kodeksu krađu smatramo nemoralnom, onda bi krađa bila neopravdano sredstvo za postizanje bilo čega, čak i ako je učinjeno u ime neke moralne vrijednosti. Samo postojanje morala ne znači eksplicitnu prisutnost etike, shvaćene kao moralna filozofija, odnosno refleksija koja raspravlja, problematizira i tumači značenje vrijednosti moral. Naprotiv, društva imaju tendenciju naturalizirati svoje moralne vrijednosti kroz generacije, odnosno postoji široko prihvaćanje.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilski školski suradnik
Diplomirao društvene znanosti na UNICAMP - državnom sveučilištu Campinas
Magistrirao sociologiju na UNESP - Državno sveučilište São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorand iz sociologije na UNICAMP - State University of Campinas
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-que-moral.htm