Koncept od društvena manjina tiče se, u društvenim znanostima, dijela stanovništva koji je na neki način marginaliziran, tj. isključeni iz procesa socijalizacije. Riječ je o skupinama koje su općenito sastavljene od velikog broja ljudi (u većini slučajeva brojčano su apsolutna većina), ali su isključene iz razloga vezanih uz društvena klasa, spol, seksualna orijentacija, etničko podrijetlo, prisutnost posebnih potreba, između ostalih razloga.
Pročitaj i: Alternost - prepoznavanje različitih kultura i subjektiviteta
manjinske skupine
Suvremena kapitalistička društva sklona su razvoju određenih standardimaelitisti kategorizirati ono što je “normalno”. Postoji životni standard koji se prodaje kao najbolji, uz standard ponašanja koji se društveno smatra normom. Ovo se zove a standardizacija. Manjine su društveni sektori koji bježe od različitih nametnutih normi i, koliko god to izgledalo kontradiktorno, oni su u apsolutnom broju većina.
O kapitalizam prodaje ideju da svatko tko ne zadovoljava normativnu klasifikaciju sustava nema vrijednost, reducirano biće. Zanimljivo je da normativni standardi služe kao način održavanja
hegemonija vladajuće klase. Normativni standard izvrsnosti u ovom sustavu održavaju bijelci, s visokim ostacima mizoginističkog sustava, od srednje do više klase, heteroseksualci, koji se smatraju produktivnim, itd.Manjinske skupine, u ovom području normativnih standarda, su brojne. Traži se zastupljenost ovih skupina u scenariju dominacije. Ispod je popis nekih od ovih grupa.
Etničke manjine
Etničke skupine koje odstupaju od standardizirane denominacije općenito uzimaju a život daleko od protagonizma energetskih sustava, bilo da su politički, intelektualni ili financijski. Etnička hegemonija moći, unatoč tome što je bila raširena s rastom kapitalizma, prvi put je uspostavljena u suvremeni svijet s interkontinentalnim preseljenjem Europljana i posljedičnom kolonizacijom drugih teritorija izvan Europa. Europljani su pokušali dominirati teritorijama i, uz to, koristiti oblik rasistička ideološka dominacija: staviti drugog (nacionalnost osim bijelca) kao inferiornog.
Ovdje u Brazilu možemo istaknuti, uglavnom, crne i autohtone etničke manjine.
autohtoni
Povijesni stanovnici predkolonijalnog Brazila, Indijanci su bili vlasnici zemlje u kojoj danas živimo. Portugalci su stigli ovamo i, kako bi iskoristili bogatstvo zemlje, započeli dug i intenzivan proces desetkanja autohtonih etničkih skupina. Danas su Indijci brojčano apsolutna manjina a također i društvena manjina.
Indijanci više nemaju materijalne uvjete za održavanje svog tradicionalnog načina života (temeljenog na plemenskom životu i uzdržavanju kroz lov i ribolov). Društvo je raslo i guralo Indijance koji se u selima još uvijek opiru načinu života koji nazivaju "civiliziranim". U tom su procesu mnogi autohtoni ljudi i potomci (mestizi ili ne) asimilirani u bijelu kulturu. Iako, ova etnička manjina ostaje daleko od prostora moći.
Vidi i: Autohtona kultura - važan dio brazilske kulture odbačen etnocentrizmom
crno
crnci, s afričkog kontinenta, odvedeni su diljem svijeta između 16. i 19. stoljeća da budu porobljeni. Ovo lijevo posljedice u formiranju društva na svim kontinentima izvan Afrika (rasizam, diskriminacija i marginalizacija crnačkog stanovništva) i napustio bijeda uzrokovana dominacijom i za kolonijalizam unutar europskog kontinenta. To je, naravno, dovelo do izgradnje društava koja su crnce ostavljala izvan mehanizama vlast.
nacionalne manjine
Nacionalne manjine su manjinske skupine koje se razvijaju, često zbog etničke pripadnosti, unutar državnih političkih sustava koji isključuju određene skupine. Možemo smatrati da su brazilski autohtoni narodi svojevrsna etnička manjina koja se razvila na marginama, ali nisu nacionalna manjina. Baš kao što su Židovi bili u Europi prije nacizam (s ostacima, još uvijek jesu), nacionalne manjine jesu narodi potisnuti u zanemarivanje država jer nisu bili priznati državljani te države.
Nacionalne manjine dijele etničku pripadnost, Kultura, vjeru i običaje određenog mjesta. Vas narodacigani su nacionalne manjine u nekim europskim zemljama, kao i baskijski narodis oni su manjine u Italiji, Španjolskoj i Francuskoj. Kao i kod gore navedenih Židovi, nacionalne manjine čine narodi koji se ne uklapaju u kulturu jedne zemlje i nisu priznati kao dio kulture tog naroda kao građanski građani u cijelosti. Baski i Židovi (prije stvaranja Države Izrael za Židove) su nacionalnosti bez zemlje, bez teritorija.
THE stvaranje države Izrael, radoznalo posvećen rješavanju problema Židova, stvorio je novu nacionalnu manjinu: Palestinci, koji žive u Izraelu (i prije su tamo živjeli) i nisu uključeni u formulaciju te zemlje.
stanovništvo s niskim prihodima
U cijelom svijetu, posebno u kapitalističkim zemljama, ali ne i nepostojeći u socijalističkim zemljama, The stanovništvo s niskim prihodima predstavlja veliki dio društvenih manjina. U slučaju Brazila, ljudi koji žive s niskim primanjima i, u najgorim i najbrojnijim slučajevima, u apsolutnoj bijedi (ljudi ispod granice siromaštva) su većina u brojkama. Politika i prostori moći dizajnirani su za bogate diljem svijeta. Bez obzira koliko mali socijalne razlike na jednom ili drugom mjestu, uvijek će postojati siromaštvo sve dok se ekonomski sustavi održavaju takvima kakvi jesu.
Mase siromašnog stanovništva loše žive širom svijeta, posebno u zemljama u razvoju. Gladni su, nemaju pristup pristojnoj i potrebnoj hrani za održavanje zdravog života, nemaju pristup osnovnim sanitarnim uvjetima, nemaju pristup kulturi i obrazovanju. Osim aktualnog problema vezanog uz siromaštvo, postoji i problem održavanja siromaštva. Siromašnima se ne daju realne šanse da prebrode svoj životni uvjet, osim rijetkih izuzetaka ili stvarno velikog truda onih koji se nađu u bijednoj situaciji.
Djetetu iz srednje ili više klase, uz dobru prehranu i dobro osnovno obrazovanje, relativno je lako uspjeti profesionalno i financijski. Za dijete iz nižeg razreda koje nema adekvatnu hranu, koje nema osnovne sanitarne uvjete kod kuće, koje dijeli malu, vruću i skučenu kuću s ostatkom obitelji i koji nemaju pristup dobrom osnovnom obrazovanju i kulturi, zadatak da budu financijski uspješni postaje gotovo posao. nedostupan.
Očigledno, najbolji načini za rješavanje bijede su programi novčanih transfera za rješavanje novog problema gladi i siromaštva. stanovanje, uz ulaganja u osnovnu infrastrukturu (sanitarni sustav) i, posebno (i dugoročno), ulaganja u javno obrazovanje i kvaliteta.
Također pristupite: Ljudska prava - kategorija temeljnih prava zajamčenih svim ljudskim bićima
Društvene manjine i borba za prava
Koliko god postoji socijalna isključenost - prema društvenoj klasi, boji kože, spolu ili spolnosti - postoji također reakcija na ovo brisanje. Upravo u tom smislu društveni pokretije, važno oruđe u borbi protiv isključenosti i u korist raspodjele moći među svim ljudima. Kod slučaj crnaca, na primjer, imamo povijesne društvene pokrete koji su se borili protiv rasizam i u prilog ubacivanju crnačkog stanovništva u elektroenergetske sustave u Brazilu. U početku smo u 19. stoljeću imali abolicionistički pokret brazilski, u kojem su sudjelovali crnci, smeđi i bijelci koji su branili potpuni kraj ropstva u zemlji.
U 20. stoljeću pojavili su se drugi pokreti i kolektivi koji su imali za cilj okončati rasizam i ubaciti crnce u svijet s jednakim mogućnostima. THE zakon protiv rasizma i zakon o kvotama primjeri su važnih dostignuća ovih pokreta u suvremenom Brazilu.
govoreći o rodno pitanje, žene su kroz povijest bile isključene iz scenarija moći u svijetu dugo vremena (pa čak i danas, u manjoj mjeri u mnogim zemljama, ali još uvijek postoje). Povijesni društveni pokret u borbi protiv mizoginije i za ravnopravnost spolova bio je feministički pokret. Postoji, međutim, nekoliko feminističkih pokreta iz različitih vremena ili čak koegzistirajući u istim povijesnim trenucima. Te razlike u kretanjima uzimaju u obzir druge aspekte koji predstavljaju koncept manjine u drugim situacijama, kao što su društvena klasa i etnička pripadnost.
Prvi feministički ideali ustali su protiv mizoginog ugnjetavanja patrijarhata u odlomku osamnaestog do devetnaestog stoljeća i rezultirao je prvim velikim pokretom u prijelazu iz devetnaestog stoljeća u stoljeće XX. radilo se o pokret sufragista, koji je imao za cilj jamčiti pravo glasa i sudjelovanje žena u političkom okruženju. Pokret se transformirao i granao, au 20. stoljeću pojavila se grupa koja je tražila pravo na seksualnu slobodu i ogranci koji brane specifične ciljeve, poput one crnkinje.
U odnosu na seksualnost, imamo formiranje društvene manjine diljem svijeta, LGBTQ zajednicaIA+,zajednica koju čine homoseksualci, biseksualci, transseksualci i ljudi koji se na nebinarni način identificiraju sa rodom. Ova populacija, također povijesno isključena u većini zapadnih i istočnih zemalja iz duboko ukorijenjenih razloga, uglavnom u vjerskim i moralnim čimbenicima, još uvijek je snažno isključen iz prostora moći i prihvaćanja Društveni.
Koliko god retrogradno izgledalo, 70 zemalja diljem svijeta još uvijek kriminalizira homoseksualnost; Njih 26 za to djelo kažnjava se kaznom zatvora do 10 godina; a njih 6 kažnjava homoseksualnost smrtnom kaznomi|1|. Vas pokretiLGBTQIA+ diljem svijeta primjeri su fokusa borbe protiv isključivanja ovih populacija.
U vezi sa pitanja ekonomske i socijalne isključenosti, imamo društvene pokrete koji se bore protiv nejednakosti i siromaštva. Primjer ove vrste pokreta u Brazilu je Pokret bezemljaša (MST) i Pokret radnika beskućnika (MTST), koji se bore za zemljišna reforma i za jamstvo stanovanja za sve.
Zasluge za slike
[1] José Cruz/ABr / zajedničkih dobara
od Francisca Porfirija
profesor sociologije
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/minorias-sociais.htm