THE Iara je sirena koja je dio folklor Brazilac, poznat po svojoj velikoj ljepoti, šarmantnom glasu i bogatstvu. Ona je dijelom žena, dijelom riba i poznata je po tome što zavodi muškarce na obalama rijeka, odvodeći ih pod vodu.
Jedan od glavnih brazilskih folklorista tvrdi da, unatoč legendi o Iarinom predstavljanju karakteristike koje se odnose na autohtoni folklor, glavni elementi ove legende su europski i bili uveden u Brazilska popularna kultura od strane Portugalski. Konsolidacija legende u sadašnjem obliku dogodila se u 19. stoljeću.
Pristuptakođer: Porijeklo Festa Junina, jedne od najpopularnijih tradicija u Brazilu
Tko je bila Iara?
Iara, također poznata kao “majka vode“, je entitet koji je dio Brazilski folklor, vrlo dobro poznat, uglavnom u Sjeverna regija iz Brazila. U legendi se kaže da je Iara a Sirena, biti dijelom žena a dijelom riba. Živi u rijeci i ima veliku fizičku ljepotu, prekrasan glas i mnoga bogatstva.
Legenda kaže da Iara koristi ove atribute (ljepotu, glas i bogatstvo). zavestimuškarci koji plove rijekom ili koji su na njezinim obalama. Muškarci, začarani, idu da se pridruže Iari, koja ih vodi u svoju rezidenciju pod vodom. Oni koji su zavedeni nikad se više ne vide.
Prema priči, bila je kćer šamana i imao velike vještine poput Ratnik. Na tim su sposobnostima zavidjela njezina braća, koja su se jednom prilikom odlučila udružiti kako bi je ubili, ali se ona opirala, borila i sve ih pobila.
Bojeći se očeve reakcije, pobjegla je, ali je pronađena, a otac ju je odlučio baciti između rijeka Negro i Solimões. Spasila bi je riba i pretvorila se u Iaru tijekom noći s punim mjesecom. Izraz "Iara" potječe od Jeziktupi, biti mješavina dviju riječi: IG, što znači "voda", i iara, što znači "gospodine". Iara bi, dakle, bila dama od voda.
Pristuptakođer: Curupira, folklorna legenda koja govori o biću čuvaru šume
Podrijetlo legende
Legenda o Iari ima mnogo elemenata koji se odnose na autohtone kulture, dakle njezino je porijeklo autohtono, zar ne? Pogrešno! Iara je a legenda koja je nastala izfolkloreuropski a koji je bio prilagođen brazilskom folkloru. Ovu izjavu dao je jedan od najvećih folklorista koje je Brazil ikada imao, Potiguar Luís da Câmara Cascudo|1|.
Câmara Cascudo kaže da do 17. stoljeća među domorodačkim narodom nije postojala legenda koja bi imala elemente koje obilježavaju priču o Iari: ženi, dijelom čovjeku, dijelom ribi, lijepoj i koja je sa sobom zavodila muškarce kutu. Ističe da su svi ti elementi bili uveokrznosPortugalskiove, budući da su u europskoj kulturi postojale folklorne cjeline s tim obilježjima.
Jedna od prvih osobina je sireneGrci, bića koja su imala lijep glas i koja su zavodila muškarce. Međutim, za Grke su sirene bile dijelom žene, dijelom ptice. Oblik ribe koji je sirena poprimila pojavio se u Portugalu oko 15. stoljeća|1|. U Portugalu je također bilo mavarskiočaran, mitsko biće u obliku žene koja je zavodila muškarce pjevajući i nudila im bogatstvo. Začarana Moura, poput Iare, imala je veliku ljepotu i sjajnu kosu.
Ovdje u Brazilu ovi folklorni elementi koji su bili dio portugalske mašte bili bi uvedeni i povezani s nekim domorodačkim legendama. Prvi od njih bi bio Ipupiara, autohtona legenda koja je govorila o čudovištu koje je nastanjivalo rijeke, ali koje je izašlo iz njih kako bi jurilo i ubijalo Indijance. O Ipupiaranije poprimio ljudski oblik i to je bilo jedinstveno čudovište. Nije zavodilo, nije bilo lijepo i nije nudilo bogatstvo, samo je ubijalo Indijance.
Još jedno mitsko biće autohtonog folklora bilo je biće zvano velika zmija ili boiúna ili Mboiaçu. Bila je to gigantska crna zmija koja je naseljavala rijeke i mangrove, proganjajući svakoga tko je prelazio njezine zemlje.
Konačno, Câmara Cascudo također povezuje Iaru kao portugalsku prilagodbu autohtonom svjetonazoru koji je sve na Zemlji vidio kao da ima majku. Podrijetlo stvari za domorodačku teogoniju bila bi žena u obliku majke. Stoga on teoretizira da su Portugalci Ipupiaru mogli povezati kao a mmajka vode. S vremenom je ova Majka Vode postala Iara.
Tu je, konačno, a povezanost s afričkom kulturom. U ovom slučaju, jedna od asocijacija bila bi ona Iemanjá, Candomblé orixá koji se smatra „Kraljicaodvodama”. Slika Iare kakvu poznajemo konsolidirana je od 19. stoljeća nadalje, kao vrlo česta figura među brazilskim znanstvenicima tog stoljeća.
Ocjene
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Geografija brazilskih mitova. São Paulo: Global, 2012.
Autor Daniel Neves Silva
Nastavnica povijesti