O Candomblé to je monoteistička religija koja vjeruje u postojanje duše i zagrobni život.
Riječ "candomblé" znači "ples" ili "ples uz bubnjeve" i štuje orixas, koji se obično štuje kroz plesove, pjesme i darove.
Razlike između Candombléa i Umbande
| Candomblé | Umbanda |
|---|---|
| jaka hijerarhija | Hijerarhija nije tako kruta |
| 5000 godina postojanja | Osnovan u 20. stoljeću |
| Vrši žrtvovanja životinja u određenim ceremonijama | Ne vrši žrtvovanje životinja |
| Postoji samo inkorporacija entiteta, ali orixá ne govori, ne savjetuje se, samo daje sjekiru (blagoslov). Samo otac i / ili majka sveca daju savjete i savjete putem Ifá-e, iz búziosa. | Uključuje inkarnirane entitete, to jest: duhove koji su već živjeli na zemlji. Oni pružaju savjete i savjete izravno kupcu. Ne postoji inkorporacija orixa. |
| Biti otac i / ili majka svetaca ekvivalent je katoličkom svećenstvu. Stoga im je teško imati uobičajen život, jer postoji niz ograničenja u vezi s hranom, odjećom i stavovima. | Svećenik se ne treba posvetiti isključivo Umbandi. |
| Da bi se izdržavali, kuće Candomblé naplaćuju obavljeni posao. | Ne naplaćuje usluge. |
Povijest Candombléa u Brazilu
Jorge Amado, književnik, ljubi ruku Mãe Menininhe do Gantoisa, koja se smatra najvećom sveticom-majkom u Brazilu
Candomblé je praksa afričkih vjerovanja koja su u Brazil donosili robovi. Stoga to nije afrička religija, već afro-brazilska.
Stoga se povijest Candombléa miješa s poviješću Candombléa Katolicizam. Zabranjeno nastaviti sa svojim religija, robovi su koristili slike svetaca da bi izbjegli cenzuru koju je nametnula Crkva. To objašnjava sinkretizam pronađen u Candombléu u Brazilu, nešto što nema u Africi.
U današnje vrijeme, međutim, mnoge kuće Candomblé ne prihvaćaju sinkretizam i žele se vratiti svom afričkom podrijetlu. Isto tako, u brazilskoj verziji imamo mješavinu orixa iz različitih regija afričkog kontinenta.
To je zbog činjenice da su crnci koji su sletjeli u robove bili iz raznih dijelova Afrike. Svaka Orixá predstavlja silu ili personifikaciju prirode, a također i narod ili naciju
Candomblé je kao vjerska praksa stekao jasne konture na Bahiji sredinom 18. stoljeća i definirao se tijekom 20. stoljeća. Trenutno diljem Brazila postoje milijuni praktičara koji dosežu više od 1,5% nacionalne populacije.
Kako bi se sačuvala ova baština afričke kulture, Savezni zakon 6292 od 15. prosinca 1975. godine odredio je Candomblé terreiros materijalnom ili nematerijalnom baštinom koja je predmet registracije.
Candomblé rituali
Aspekt ceremonije Candomblé
Ratovi Candomblé u pravilu se izvode kroz pojanje, plesove, udaranje bubnjeva, prinose povrća, minerala, predmeta i, ponekad, žrtvovanje nekih životinja.
Sudionici moraju nositi specifičnu odjeću s bojama i vodilicama svoje orixá, a svaka ima svoj dan, boju, predmete i specifičnu hranu, primjerenu njihovom ritualu.
Ritual može okupiti desetke do stotine ljudi, ovisno o veličini kuće koja izvršava obveze i zabave. U tim prilikama postoji velika briga oko higijene i prehrane, jer se sve mora pročistiti da bi bilo dostojno orixa.
Obično se Candomblé rituali prakticiraju u kućama, vrtovima ili terirorosima, koji mogu biti matrijarhalne, patrijarhalne ili mješovite loze. Stoga proslave vodi "otac ili majka sveca" ili "babalorixá"i"iyalorisha"odnosno.
Treba napomenuti da je nasljedstvo ovih duhovnih vođa nasljedno. Međutim, mogu postojati sporovi u nasljeđivanju, što često završava zatvaranjem terreira.
Napokon, vrijedi se prisjetiti da Candombléovim adeptima treba sedam godina da dovrše inicijaciju u skladu s propisanim propisima.
Orixás od Candombléa
Neki od Orixa klanjali su se u Candombléu
Orixási su entiteti koji predstavljaju energiju i snagu prirode. Oni igraju temeljnu ulogu u kultu kada ih uključuju iskusniji praktičari.
Imaju specifične osobnosti, sposobnosti, ritualne sklonosti i prirodne pojave, što im daje različite osobine i snage.
Jedinstveni Bog Candombléa može se razlikovati ovisno o afričkoj regiji podrijetla. Za Ketu je to Olorum, za Bantusa je Nzambi, a za Jeje Mawu.
Postoje stotine Orixa, međutim, najcjenjeniji u Brazilu su:
eshu
| Značenje | lopta |
|---|---|
| Dan u tjednu | ponedjeljak |
| Boje | crvena (aktivna) i crna (apsorpcija znanja) |
| Pozdrav | Laroiê (Salve Exu) |
| Instrument | sedam glačala pričvršćenih za istu bazu, okrenutih prema gore |
ogun
| Značenje | rat (pištolj) |
|---|---|
| Dan u tjednu | utorak |
| Boja | tamnoplava (boja metala kada se zagrijava u kovačnici) |
| Pozdrav | Ogunhê, zdravo, Ogun |
| Instrument | željezni mač |
Oxossi
| Značenje | noćni lovac (okso, Lovac; ossi, noć) |
|---|---|
| Dan u tjednu | četvrtak |
| Boja | tirkizno plava (boja neba na početku dana) |
| Pozdrav | Kiarô! ("okaaro"znači dobro jutro, na joruba jeziku) |
| Instrument | ofa (luk i strijela) |
Šango
| Značenje | onaj koji se silom ističe |
|---|---|
| Dan u tjednu | srijeda |
| Boje | crvena (aktivna), bijela (mir), smeđa (zemlja) |
| Pozdrav | Kaô Kabiesile; dođi vidjeti rođenog na zemlji |
| Instrument | oxé (kamena sjekira s dvije oštrice) (Oyá) |
Iansã
| Značenje | devetero (imala je devetero djece) |
|---|---|
| Dan u tjednu | srijeda (ili ponedjeljak) |
| Boje | crvena (aktivna i vatra) ili smeđa (zemlja) |
| Pozdrav | I stao sam! - Bok! Radosna i vesela ili Kakav lijep mač! |
| Instrument | iruexim (željezni kabel ili bakar s repom) |
Oxum
| Značenje | rijeka koja prolazi kroz Oxogbo, nigerijski grad |
|---|---|
| Dan u tjednu | subota |
| Boja | zlatna (žuta) |
| Pozdrav | Hej, oh!; igra u vodama |
| Instrument | beba (ogledalo) |
oba
| Značenje | Kraljica |
|---|---|
| Dan u tjednu | srijeda |
| Boja | Crvena |
| Pozdrav | Oba xirê! - moćna kraljica, jaka |
| Instrument | bodež |
logum
| Značenje | hvaljeni princ (Oda, odnos s Ogunom i To je od, veza s Oxossijem) |
|---|---|
| Dan u tjednu | četvrtak |
| Boje | tirkizna i žuta (zlatna) |
| Pozdrav | Loci, Loci, Logum! Viči svoj ratni poklič, ratnički kneže! |
| Instrument | ofa (luk i strijela) i abebe (ogledalo) |
Nana
| Značenje | izvorno nené / nana / nanã |
|---|---|
| Dan u tjednu | utorak |
| Boje | lila ili bijela prošarana plavom bojom |
| Pozdrav | Saluba Nanã! - Zdravo, vlasnice lonca Zemlje! |
| Instrument | ibiri (vrsta štapa) |
obaluaê
| Značenje | kralj, gospodar zemlje |
|---|---|
| Dan u tjednu | ponedjeljak |
| Boje | bijela (mir i iscjeljenje), crna (znanje) i / ili crvena (aktivnost) |
| Pozdrav | Atoto! Oto, Tišina! |
| Instrument | xaxará (vrsta čarobnog štapića) |
Ossaim
| Značenje | božanska svjetlost |
|---|---|
| Dan u tjednu | utorak (ili četvrtak) |
| Boje | zelena (ljekovita) i bijela (mir) |
| Pozdrav | Ja pečem! - Oh, lišće! |
| Instrument | sedmerokraka metalna šipka, u sredini s golubom |
Oxumaré
| Značenje | onaj koji se kreće s kišom |
|---|---|
| Dan u tjednu | utorak |
| Boje | žuta (znanje) i zelena (zdravlje) |
| Pozdrav | Aruboboí! - gbogbo, kontinuirano |
| Instrument | metalna zmija |
Yemanja
| Značenje | ija, znači majka; omo, sine; i eja, riba |
|---|---|
| Dan u tjednu | subota |
| Boje | bijela i plava (prozirni kristal) |
| Pozdrav | To boli! (odo, rijeka) |
| Instrument | beba (ogledalo) |
nadam se
| Značenje | Bijelo svjetlo (Oh, svjetlost; i jao, bijela) |
|---|---|
| Dan u tjednu | petak |
| Boja | Bijela |
| Pozdrav | Ups, dadiljo! - Živio, oče! |
| Instrument | paxoro (vrsta osoblja) |
Ibeji / Eres
| Značenje | ib znači rođen; i eji, dva |
|---|---|
| Dan u tjednu | nedjelja |
| Boje | svi |
| Pozdrav | Beje eró! - Nazovi ih oboje! |
| Instrument | Ne postoji |
Čitaj više:
- Brazilski Orixás
- Vjerska netrpeljivost
- Afrička kultura
- Afro-brazilska kultura
- Sinkretizam
