THE Umbanda je monoteistička i afro-brazilska religija, koja se pojavila 1908. godine, a osnovao je Zélio Fernandino de Moraes.
Temelji se na tri tri temeljna koncepta: svjetlost, dobročinstvo i ljubav.
Riječ "umbanda" pripada rječniku Kimbundu iz Angole i znači "umijeće liječenja".
Porijeklo Umbande
Umbanda je religija koja se pojavila u predgrađu Rio de Janeira.
15. studenog 1908. Zélio Fernandino de Moraes, rođen u São Gonçalo / RJ, ugradio bi Caboclo das Sete Encruzilhadas. Taj bi mu duh pomogao da stvori Umbanda religiju.
Brzo se proširio po Brazilu i drugim zemljama Latinske Amerike.
Njihova vjerovanja miješaju elemente candombléa, spiritizma i Katolicizam. Stoga bi za mnoge učenjake Umbanda bila vrsta svijeće bez žrtvovanja životinja, nešto što bi više prihvatilo bijelo i urbano stanovništvo tog doba.
Također je pokupio koncepte iz kardecizma, koji je stizao u zemlju, poput "evolucije" i "reinkarnacije".
Isus također ima duhovnu referencu i moguće je pronaći njegovu sliku na istaknutom mjestu na oltarima kuća ili u Umbanda terreirosu.
Mjesto štovanja Umbande
Proslava Umbande održana na rubu ribnjaka
Mjesto održavanja ceremonija Umbanda zove se Casa, Terreiro ili Barracão. Isto tako, nekoliko proslava održava se na otvorenom, u prirodi, u rijekama, slapovima ili na plaži.
Ovim svečanostima predvodi „otac“ ili „majka“, svećenik koji upravlja obredima i zapovijeda kućom. Također je odgovoran za podučavanje svojih učenika učenjima o nauci i tajnama Umbande.
Umbanda ceremonije
Na tim se mjestima održavaju sesije "prolaska", u kojima entitet reorganizira čovjekovo "astralno energetsko polje".
Isto tako, održavaju se sesije "pražnjenja", kada se negativna energija osobe uhvati i prenese na temelje hrama. Imajte na umu da nikakva naknada za ova duhovna djela nije dopuštena.
Najčešće korištena odjeća u ovim ceremonijama je bijela, jer je neutralna boja ugodna za sva božanstva i vodiče.
U Umbandi se ne prakticira žrtvovanje životinja i slave se rituali krštenja, posvećenja i vjenčanja.
Umbanda bodovi
Umbanda bodovi su pjesme koje treba hvaliti, pozivati i oprostiti se od orixa i linija entiteta.
U pratnji udaraljki kao što je atabaque, važno je znati ritam svakog orixa / entiteta. Ovo učenje započinje u djetinjstvu inicijata. Jednako je potrebno znati mnoštvo pjesama.
Umbanda i candomblé izravno utjecao na brazilsku popularnu glazbu.
Umbanda himna
Iako se Umbanda razlikuje ovisno o regiji Brazila i svakoj kući / terreiru, barem je jedna pjesma vrlo popularna: Himna Umbandi.
Sastavili José Manoel Alves (stihovi) i Dalmo da Trindade Reis (glazba) službeno je proglašen himnom 1961. godine.
Odražavala je božansku svjetlost
u svoj svojoj raskoši
Iz kraljevstva je Oxalá
gdje su mir i ljubav
svjetlost koja se odražavala na zemlji
svjetlost koja se odražavala u moru
Svjetlost koja je dopirala iz Aruande
da sve osvijetli
Umbanda je mir i ljubav
To je svijet pun svjetlosti
Sila je ta koja nam daje život
Pokreće nas veličina
nadalje djeca vjere
Kao što naš zakon ne postoji
uzimajući cijeli svijet
Zastava Oxale
uzimajući cijeli svijet
Zastava Oxale
Umbanda simboli
Simboli Eshu, glasnika između zemaljskog i duhovnog svijeta
Prije početka ceremonija Umbanda, uobičajeno je da inicirana osoba ogrebe pod različitim simbolima: zvijezdama, križevima, trozubcima, ravnim ili zakrivljenim linijama itd.
Oni se mogu razlikovati ovisno o kući Umbanda, ali značenje je isto. Odnosno, pozivanje entiteta na kojima će se raditi, jamčenje dolaska vodiča koji će biti ugrađeni, odavanje počasti origama, donošenje dobre tekućine i energije sudionicima.
Treba napomenuti da su ove osobine samo neki od mnogih simbola koji postoje u Umbandi.
Umbanda uvjerenja
Umbanda je monoteistička religija, gdje postoji koncept vrhovnog Boga, tzv “Olorum "ili" Oxalá ". Oni vjeruju u besmrtnost duše, reinkarnaciju i karmičke zakone.
vjerovati u oriše, personifikacije elemenata prirode i energije i duhovni vodiči mogu se uključiti tijekom određenih ceremonija i doći na Zemlju kako bi pomogli ljudima u nevolji.
Vodiči se nazivaju "entiteti" i svaki orixá ima liniju entiteta koji im pomažu.
Entiteti Orixás i Umbanda
Oriksali pronađeni u Umbandi su: Oxalá, Xangô, Iemanjá, Ogum i Oxossi, Oxum, Iansã, Omulú i Nanã.
Ovdje navodimo glavne entitete koji se manifestiraju u Umbandi.
- Caboclos: duhovi Indijanaca koji se vraćaju u zemaljski svijet kako bi pomogli ljudima sa zdravstvenim problemima.
- stari crnci: ljudi koji su iz Afrike dovedeni da budu robovi u Brazilu. Iako su patili u životu, sada se za njih kaže da su duhovi koji evoluiraju i daju velike savjete onima koji ih traže.
- Bahijanci: ljudi koji su živjeli u Bahiji i koji su odlučili biti vodiči i pomagati onima kojima je potrebna. Rade s poslovima, zdravljem, moralnom snagom.
- Mornari / Mornari: u nekim regijama ovaj redak ne postoji. Rade s psihološkim, fizičkim, duhovnim čišćenjem i uvijek govore istinu. Uvijek se njišu jer dolaze s mora, imali su težak život, ali uz puno učenja.
- eres: su duhovi djece. Smijeh i ljubav za igru. Utješuju pogođene, očeve i majke, a ponekad čine i nestašluke.
- Lupeži: jesu li ti ljudi morali koristiti svoju pamet da bi preživjeli. Jedan od najpoznatijih je Zé Pelintra. Izgubio je oca i majku i da bi preživio počeo je vršiti sitne pljačke i varanja. Zbrinjava ovisne žene, zlostavljane, prostitutke, zaboravljene.
- golubica-rota: to su žene koje su se u životu borile protiv nasilnog položaja žena i stoga sada pomažu onima koji su u nevolji. Jedna od njih bila je Maria Padilha, ljubavnica kastiljskog kralja Dom Pedra I. (1334. - 1369.), prikazana kao senzualna, dobro odjevena i zavodljiva žena.
Postoje i drugi entiteti kao što su Boiadeiros, cigani, Orijentalci itd.
Za obavljanje duhovnog rada, oni koji su odgovorni za vezu između duhovnog i materijalnog svijeta, medija, primit će (uklopiti) ove entitete i tako pomoći savjetniku.
Na taj način shvaćamo da Umbanda postiže ravnotežu između sinkretizam i afro-brazilske religije.
Umbanda Povijest
Pjevačica Clara Nunes bila je jedna od Umbandinih promotora u Brazilu i širom svijeta
Umbanda je dugo bila zbunjena s “carioca macumba” ili “Quimbanda”. 1905. João do Rio (1881.-1921.) Objavio je svoje članke koji su rezultirali knjigom "As Religiãos do Rio" i spomenuo obrede u kojima su bili ugrađeni duhovi caboclosa i preto-velhosa.
Mnogi su terreirosi rođeni iz kardecizma, poput "Duhovnog šatora Nossa Senhora da Piedade" 1908. godine. Ali kasnije, između dvadesetih i tridesetih godina prošlog stoljeća, represija nad afričkim religijama dovela je do ujedinjenja nekoliko kuća i terreara.
Bilo je potrebno organizirati i standardizirati kult Umbanda, standardizirajući neke doktrinarne smjernice kako bi se izbjegao progon. U to je vrijeme bilo uobičajeno upotrebljavati izraz "spiritist" kao način da se izbjegne progon novih afro-brazilskih religija.
Međutim, za legitimiranje Umbande nastojalo se "defrikanizirati”I zabijeli. U tu svrhu 1939. godine stvorena je prva Federacija Umbande, Spiritistička unija brazilske Umbande (UEUB), kada je podrijetlo Umbande uspostavljeno u istočnoj ili istočnoj Africi.
S druge strane, u kontekstu Vojne diktature (1964.-1985.), Umbanda će služiti kao legitimacijski instrument za nacionalistički projekt. Dakle, religija donosi naslove u novinama i časopisima.
Konačno, tijekom 1980-ih, usponom novope Pentekostnih crkava, religije sa sjedištem u Africi ponovno su bile meta napada nekih vjernika.
Trenutno je zakonom 11.635 od 27. prosinca 2007. ovaj Nacionalni dan borbe protiv vjerskih predrasuda i počinje štititi religije afričkog podrijetla.
Za vas imamo još tekstova na tu temu:
- Religija
- Poganstvo
- Laička država