O Mesijanizam vjera u dolazak ili povratak osobe obdarene posebnim moćima donijet će mir i prosperitet na Zemlji, što započinje novo doba.
Prisutan je od antike u nekoliko religija, uključujući mnogobošce. Upozoravanje na mesijanizam nalazimo kod Kaldejaca i Perzijanaca.
Među monoteističkim religijama, Židovima, u spisima proroka Izaije čitamo reference na lik posebnog izaslanika, kojeg je Bog pomazao.
Mesijanizam, međutim, nije isključiv za religije. Mnoge legende upućuju na čisto ljudskog otkupitelja, iako s posebnim karakteristikama, čija je misija obnoviti svijet.
Židovski mesijanizam
Židovski mesijanizam sastoji se u vjeri da će Mesija doći osloboditi Židove i odvesti ih natrag u Obećanu zemlju. Činjenica da su Židovi imali ogromnu povijest progona iskristalizirala je njihovu vjeru u budućeg Spasitelja.
Kršćanski mesijanizam
Nasljednici židovskih tradicija, kršćani se identificiraju u Isusovoj osobi, njihovom Mesiji. Sada njegovi sljedbenici čekaju drugi Isusov dolazak.
Iz djela svetog Augustina, "Božji grad", napisanog 410. godine, mesijanizam je u Katoličkoj crkvi dobio mistična tumačenja. Umjesto da se otkupljenje dogodi u zemaljskom gradu, potpuni prosperitet će se dogoditi samo u Nebeskom gradu, u Raju.
Mesijanizam u povijesti
Međutim, postoje temeljni mitovi koji se odnose na lik posebnog bića kako bi se objasnilo podrijetlo određenog naroda ili nacije.
Primjer za to bila bi legenda o kralju Arthuru i vitezovima okruglog stola, britanskog podrijetla. Samo je Arthur, nesvjestan da je princ, uspio mak Excalibur pomaknuti s kamena koji ga je držao i tako prepoznat i proglašen britanskim kraljem. Isto tako, samo će novoizabrani kralj moći ukloniti Excalibur iz jezera i uvesti drugo područje bogatstva i mira.
Portugalski mesijanizam: sebastijanstvo
U Portugalu se mesijanizam očituje u liku kralja Dom Sebastião (1554.-1578.).
Nestalo rano u bitci kod Alcácer-Quibira (1578.), u Maroku, tijelo monarha nikada nije pronađeno. Na taj je način mit da će se kralj Dom Sebastião vratiti i obnoviti Portugalsko carstvo ostao u kolektivnoj mašti i stigao do Brazila.
Pročitajte više o Sebastijanstvo.
Mesijanizam u Brazilu
U Brazilu smo imali nekoliko pokreta s mesijanskim obilježjima.
Druga vladavina: Pobuna Muckersa
Prva od njih bila je Muckersova pobuna 1874. u Rio Grande do Sul. Tim je povodom skupina njemačkih doseljenika prepoznala Jacobinu Mentz Maurer kao Isusa Krista.
Tako su počeli živjeti onako kako su ona i suprug naredili: bez pijenja i bez korištenja novca za komercijalne razmjene. Ova je sekta na kraju podijelila njemačku zajednicu, a završila je samo krvoprolićem koje su promovirale državne trupe.
Prva republika: Canudos i Contestado
Nakon proglašenja Republike, postojala su dva mesijanska pokreta koja se smatraju najvećima u Brazilu: Canudos i Contestado. Obje su slične, kako po broju sljedbenika, tako i po nasilnom odgovoru vlade na to pitanje.
Razočarani proglašenjem Republike, seljaci iz raznih dijelova Brazila pridružuju se karizmatičnim vođama koji stanovništvu obećavaju bolje životne uvjete.
U Canudos-BA, grupa seoskih radnika okuplja se oko Antônio vijećnik. Oni grade veliko selo u kojem žive mimo zakona i počinju živcirati lokalne pukovnike. Skupina se raspada nakon žestokih borbi protiv republikanskih trupa.
Optužba za Antônia Conselheira koji odbacuje Republiku. Ilustrirani časopis, 1896.
Pročitajte više o Rat od slame.
S druge strane, rat Contestado odvijao se na granicama između država Paraná i Santa Catarina, od 1912. do 1916. godine.
Brazilska vlada predala je veliku količinu zemlje stranim drvosječama. To je prijetilo seljacima koji su ovu odluku počeli osporavati bilo s državnim vladama bilo sa saveznom vladom.
Okupljeni oko "redovnika" Joséa Maria de Santo Agostinha koji je objavio "sveti rat" saveznim trupama, pobunjenici su se četiri godine opirali. Unatoč tome što je José Maria umirao u borbi, njegovi su sljedbenici i dalje nastavili sukob koji je vodila Maria Rosa koja je došla zapovijedati 6000 ljudi u bitci.
Nauči više o Osporeni rat.
