Cantigas troubadours naziv je za pjesničke tekstove iz prvog srednjovjekovnog razdoblja koji su bili dio književnog pokreta trubadura.
Općenito, to su bile pjesme pjevane u refrenu i stoga su dobile naziv "cantigas".
Pjesme trubadura svrstane su u dvije vrste:
- Lirske pjesme: uključuju ljubavne i prijateljske pjesme koje su usredotočene na osjećaje i osjećaje.
- satirične pjesme: uključuju pjesme za ruganje i psovke, koje koriste ironiju i sarkazam za kritiziranje ili ismijavanje.
ljubavne pjesme
Ljubavne pjesme pojavile su se između 11. i 13. stoljeća pod utjecajem umjetnosti razvijene u regiji Provence, na jugu Francuske.
Utjecaj provansalske lirike pojačan je dolaskom francuskih doseljenika na Pirinejski poluotok koji su se išli boriti protiv Mavara povezanih s Provansom. Uz to se ističe intenzivna trgovina između Francuske i zapadne regije Pirenejskog poluotoka, koja je dosezala sjeverni Atlantik.
U tom se kontekstu pojavljuje "udvorna ljubav", zasnovana na nemogućoj ljubavi, gdje muškarci pate od ljubavi, jer su željeli dvorske žene koje su obično bile udate za plemiće.
Ovaj je koncept intenzivniji u glasu trubadura Galicije i Portugala, koji se ne ograničavaju na oponašanje, već da "bolnije trpe".
Karakteristike i primjeri ljubavnih pjesama
Ljubavne pjesme napisane su u prvom licu jednine (I). U njima je poetski ja, odnosno izmišljeni subjekt koji daje glas poeziji, izjavljuje ljubav dami, u pozadini formalizma palačinskog okruženja. Zbog toga joj se obraća, naziva je damom.
“Cantiga da Ribeirinha” Paia Soaresa de Taveirósa
U svijetu ne znam utakmicu,
laži me kako si,
ca ja moiro za tebe - oh!
moj bijeli i crveni gospodine,
Želite li da se povučem
kad sam te vidio u suknji!
Ma dan kad sam ustao,
da enton ne vi fea!I, gospodaru, des to
to sam bio jako loš di'ai !,
A ti, kćeri don Paaija
Moniz, i dobro za tebe
d'haver za tebe čuvar,
jer ja, gospodaru, iz Alfaie
nikad od vas nije bilo hej
vrijedilo je remena.
Ova vrsta pjesme pokazuje služenje ljubavi u najčišćim standardima odanosti.
Na taj se način žena vidi kao nedostižno biće, idealizirana figura, kojoj je također posvećena uzvišena ljubav.
Pjesma "Dama koju volim" Bernarda de Bonavala
Vlasnik kojeg volim i držim za Gospoda
pokaži mi to Bože, ako ti je drago,
ako mi ne da smrt.Što imam u svjetlu ovih svojih očiju
i zato što uvijek plaču (i) pokazuju mi Boga,
ako mi ne da smrt.Onaj zbog kojeg si bolje izgledao
koliko ih znam, za Boga, učini da vidim,
ako mi ne da smrt.Bože, da si me natjerao da je više volim,
pokazati joj nešto s čime može razgovarati,
ako mi ne da smrt.
Te osobine opravdavaju prisutnost snažnog lirizma. To predstavlja "stvar ljubavi" (patnja koja voli); i "coita", što na galicijsko-portugalskom znači "bol, nevolja, gađenje". Za trubadure je taj osjećaj gori od smrti, a ljubav je jedini razlog za život.
Pjesma "Ai de me, i što će to biti?" autor Nuno Fernández
O ja, i što će to biti?
Da sam bila takva dama koja je željela dobro
Ne usuđujem se reći ren
kolika mi je šteta.
i učinila da izgleda
najbolje od koliko u mund'hi.Ozbiljniji dan nací,
ako Bog savjetuje da ne dajem;
što želiš?
Vrlo sam ozbiljna,
kako se ne usuđuješ govoriti,
i ona izgleda tako,Ona, što je Bog učinio za moje zlo!
Oduvijek sam to želio,
i nikad neću odgovoriti
con kakva radost moje srce,
to je bilo tužno ', ha ja gran sazón,
polo vaš ben, ca non por al.
Prijateljeve pjesme
Pjesme prijatelja potječu iz popularnih osjećaja i sa samog Iberijskog poluotoka. U njima je pjesničko ja žensko, međutim, njihovi autori su muškarci.
To je glavna značajka koja ih razlikuje od ljubavnih pjesama, gdje je lirsko ja muško. Uz to, okruženje opisano u pjesmama prijatelja više nije sud, već selo.
Scenariji uključuju seljanke, karakteristika koja odražava odnos plemića i pučana. To je, bez sumnje, jedno od glavnih obilježja patrijarhata u portugalskom društvu.
Karakteristike i primjeri pjesama prijatelja
Cantigas de amigo napisani su u prvom licu (ja) i obično su predstavljeni u obliku dijaloga. To rezultira profinjenijim formalnim radom u odnosu na ljubavne pjesme.
Pjesma "Ai Flores, Ai Flores do Pino verde" D. Dinis
- O cvijeće, tu je cvijeće zelene igle,
ako znaš novo o mom prijatelju!
o bože, jesi li?O cvijeće, o cvijeće zelene grane,
ako znaš novo o mojoj voljenoj!
o bože, jesi li?Ako znate nešto o mom prijatelju,
onaj koji je lagao o onome što je stavio sa mnom!
o bože, jesi li?Ako znate nešto o mojoj voljenoj,
onaj koji je lagao o onome što mi se zakleo!
o bože, jesi li?-Pitao si me za svog prijatelja,
a ja vam kažem da je san'e živ.
O Bože, jesi li?Pitaš me za svoju voljenu,
a ja vam slatko kažem da je to viv'e sano.
O Bože, jesi li?I blagoslivljam te da je to živo
i bit će vosc'ant't odlaznog mandata.
O Bože, jesi li?I blagoslivljam vas da je to viv'e sano
i bit će vosc'ant't prošli mandat.
O Bože, jesi li?
Ove su pjesme izraz ženskog osjećaja. U tom kontekstu, žena pati zbog odvojenosti od svog prijatelja (koji može biti i njezin ljubavnik ili dečko). Živi u muci jer ne zna hoće li se njezin prijatelj vratiti ili ne, ili će je promijeniti za drugog.
Pjesma "Valovi mora iz Viga" Martina Codaxa
Vigo morski valovi,
jesi li vidio mog prijatelja
i o Bože, hoćeš li se uskoro vidjeti?Valovi ispranog mora,
jesi li vidio moju voljenu?
i o Bože, hoćeš li se uskoro vidjeti?ako ste vidjeli mog prijatelja,
o zašto uzdišem?
i o Bože, hoćeš li se uskoro vidjeti?Ako ste vidjeli moju voljenu,
o zašto ja gram coidado?
i o Bože, hoćeš li se uskoro vidjeti?
O toj patnji obično se izvještava prijatelj koji služi kao osoba od povjerenja. Ostali likovi koji dijele žensku patnju su majka, prijateljica ili čak element prirode koji se čini personificiranim.
Pjesma "Mojem prijatelju, kojeg sam uvijek volio", João Garcia
Mojoj prijateljici, koju sam oduvijek volio,
otkad sam ga vidio, puno više ca min nen al
to je bio drugi vlasnik, zbog mog zla,
ali ja, Sandía, kad sam se probudio,
Nisam ni znao da ću ga dobiti,
senon plači koliko sam željela plakati.Volio sam to ca min nen other ren,
otkad sam ga vidio, i bilo je vrijeme za učiniti
preplanuli žaljenje što mora umrijeti,
ali ja, sandía, što sam ti učinio?
Nisam znala želim li,
senon plači koliko sam željela plakati.Molim te Bog to u mom srcu
Nikad nisam u tvojoj prijavi
a na meni je bilo da natjeram granu da vaga,
ali ja, sandía, što sam ti tada učinio?
Nisam znala želim li,
senon plači koliko sam željela plakati.
Pjesme prezira
Podsmiješne pjesme su pjesme koje su, općenito, predstavljale neizravnu i ironičnu kritiku. Ispod imamo primjer ove vrste sitnica:
Pjesma Joah Garcia de Guilhade "Oh, damo fea, išla si se žaliti"
O gospođo damo! išli ste se žaliti
Da te nikad ne hvalim, moj trobare
Ali sada želim otpjevati
Pri čemu ću te cijelim putem hvaliti;
I pogledajte kako vam želim dati:
Ženska, stara i zdrava dama!O gospođo damo! Ako me Bog oprosti!
A za vas je preplanuli gran coraçon
Mogu li razumjeti razlog,
Želim vam platiti do kraja;
I pogledajte kakav će biti loaçon:
Ženska, stara i zdrava dama!Gospodarice fea, nikad ti nisam dao
U mom trobaru, ali jako puno trobeja;
Ali sad je dobro pjevati, ja ću
Pri čemu ću te cijelim putem hvaliti;
I reći ću vam kako ću vas hvaliti:
Ženska, stara i zdrava dama!
Imajte na umu da u podrugljivim pjesmama možemo pronaći dvosmislene izraze, odnosno dvostrukog značenja.
Pjesma "A la fe, Deus, senón por sua madre" Gila Peresa Condea
A la fe, Bože, senon tvoje majke,
što je vrlo dobra Santa Maria,
Natjerao sam vas da požalite, rekao bih,
za moga gospodara, da ste me vi rodili,
da vas vidim koji ste jedva pojeftinili,
Ne mogu znati puno o vašem svećeniku.Zašto sam ti patio,
ako ne za nju, ako lhi non vaga?
Umrla bih ako te volim
gospodaru, da ste me omeli.
Ako sam bio tvoj, zašto si me izgubio?
Zar nisi želio da vrijedim više?Reci mi sada da jesi,
zašto sam stvorio u tebi nen to ti je služilo
senon gran tort'endoad'e vrhunski,
ca mi teedes moja gospođa prisiljena;
Nikad ti ništa ne dajem,
otkako sam se rodio, nisi mi ga dao.Učinio bih ono što i vi meni:
stare ženke i one slobodne
a mlade djevojke kćeri ih suprugama.
Koliko želite, toliko kćeri,
i nikad ništa ne znam:
tako odlazi migo kvant'havedes.Niti vam služiti niti tereta,
i idite k vama, za njih malo,
obucite ih jako loše i vladate,
a vi ih stavite u zidove.
Psovačke pjesme
Psovne pjesme su pjesme čija struktura omogućuje izravnije i grublje kritike. U njima se koriste izrazi vulgarnosti, poput psovki, jer je namjera nekoga verbalno napasti.
Pogledajte primjer ove vrste sitnica:
Pjesma iz pjesme „A mim dam preç ', a ne desguisado“ Afonsa Anesa do Cotoma
Daju mi cijenu, i to nije nerazumno,
od klecanih i ne griješite;
Joam Fernandes, ožalošćeni, otherssi,
na maltadama vidim da se broji;
i ali maltalhados bez [nas],
s'man je vidio Peru da Pontea u pojasu,
izgledalo bi kao moi peor cut.
Za razliku od podrugljivih pjesama, ova vrsta pjesme obično identificira osobu koja se satira, na primjer:
Pjesma "A fremosa do Soveral" Lopa Liasa
Vlasnik fremose Soverala
Imam novca po preit'atalu
da veess'a mí, u non háss'al,
dan odsječen u kući don Corrala;
i krivokletstvo,
nisi ništa učinio
i jeftino,
ovo mjesto
bit će založeni
koji presavijaju znak.Ako mi napiše, pobrinut ću se za mene, dat ću joj
najbolji savjet koji danas znam:
Dajte mi svoj posjed i zahvalit ću vam na tome;
ako ga ne dam, založit ću ga:
Prisiljen sam,
izduženog tijela,
Neću to trpjeti;
više, po mom ukusu,
dat će mi Ben sklopljen
znak koji sam ti dao.
Razumijevanje više o Satira.
Trubadurizam
O Trubadurizam, koje se naziva i Prvo srednjovjekovno razdoblje, razdoblje je koje se proteže od 1189. (ili 1198.) do 1434. godine.
U Portugalu je ovaj književni pokret započeo s riječna pjesma, napisao Paio Soares de Taveirós. Završava imenovanjem Fernana Lopesa na mjesto kroničara Torre do Tomba.
Kultura trubadura, koja se pojavila između 11. i 12. stoljeća, dobro odražava povijesni trenutak koji karakterizira to razdoblje. U njemu imamo kršćansku Europu i organizaciju križarskih ratova prema Istoku.
Neki su čimbenici koji zaslužuju biti istaknuti na Iberijskom poluotoku:
- borba kršćana protiv Mavara za osvajanje teritorija Pirenejskog poluotoka;
- decentralizirana vlast u feudalnom društvu, gdje su vlast držali kraljevi i feudalni gospodari;
- zalaganje za vjernost zapečaćeno među plemićima iz feudalnog razdoblja, nazvanim suzerenitet i vazalstvo;
- duhovna snaga koncentrirana u rukama svećenstva, odgovornog za teocentrično mišljenje (Bog je u središtu svih stvari).
Saznajte više o trubadurizmu:
- Karakteristike trubadurizma
- Vježbe na trubadurizmu
- Konjički romani
Bibliografske reference
Galicijsko-portugalske srednjovjekovne pjesme: profani integralni korpus (cjelovit rad, 2 sv.). Koordinator: Graça Videira Lopes. Zbirka fontova, 2016.
