U sociologiji obitelj predstavlja skup pojedinaca ujedinjenih afektivnim ili rodbinskim vezama u kojima su odrasli odgovorni za brigu o djeci.
Obitelj se također razumije kao prva institucija odgovorna za socijalizaciju pojedinaca.
Kroz povijest je koncept pretrpio neke značajne promjene, ali ostaje zajedničke karakteristike nastanak jezgre (obitelji) i njezina odgovornost za njegu mlađih pojedinaca.
Koncept obitelji poprima svoju složenost u odnosu na prirodu, od rođenja novi pojedinci ljudske vrste, s kulturom, kroz organizaciju društvenih skupina (rođaci).
Studije pokazuju da, suprotno ideji da je stvaranje obitelji određivanje priroda, način na koji se pojedinci organiziraju i daju smisao obitelji je, u osnovi, kulturni. Ova organizacija može poprimiti nekoliko povijesnih i zemljopisnih varijacija.
Patrijarhalna obitelj i društvo
Da bismo razumjeli pojam obitelji, potrebno je shvatiti da su drevni narodi mnogo nižu vrijednost dali individualnosti, pojedinci su se organizirali u skupine (obitelj, rod, država itd.).
Taj je mentalitet ostao, od tada, do kraja Srednji vijek. Tek od modernosti postalo je moguće misliti na pojedinca koji je odvojen od svoje obiteljske skupine.
Vas društvene skupine bili su organizirani oko poglavara, čiju je moć legitimisala sama grupa.
Zbog neprijateljskog okoliša, aktivnosti koje su se razvijale (vađenje) i potrebe za očuvanjem vrste (čovjeka), fizička snaga bila je legitimacijski faktor.
Dakle, općenito su ove zapovjedne položaje zauzimali muškarci, a očeva figura postala je identificirana kao glavna osoba. Dakle, pojam izveden iz latinske riječi pater (otac), patrijarh.
Dakle, koncept obitelji razvijen je iz lika njegove glave. Utvrđen je kriterij, patrijarhalni (u odnosu na glavu), rodbinski (vlasništvo) i bračni (brak).
Studije pokazuju da su neka društva krenula različitim putovima, a lik vodstva predstavljale su ženske osobe.
To pojačava ideju da formiranje patrijarhalne strukture nema biološki odnos diferencijacije između muškaraca i žena. Podrazumijeva se kao kontinuitet načina na koji se odvijala društvena podjela rada.
Obitelj i prijenos snage
Povijesnom izgradnjom Zapada, u drevnoj Grčkoj, vlasništvo nad zemljom i privilegije osvojene od određenih obitelji, počele su se prenositi između članova obitelji, nasljedna.
Djeca grčkih građana, u svojoj zrelosti, također se shvaćaju kao građani, kao i preuzimaju njihova imanja. Isto tako, robovi su naslijedili svoj socijalni status.
Ovaj uvjet nasljedstva socijalnih uvjeta uspostavljen je kao osnova za prijenos moći (nasljedstva) koji traje do danas.
Industrijska revolucija i koncept obitelji
Od industrijske revolucije proširena obitelj (pojedinci izvan obiteljske jezgre: ujaci, rođaci, bake i djedovi itd.) Distancirana je i fragmentirana. Krvne veze počele su imati nižu vrijednost, a ekonomski odnosi počeli su upravljati obiteljskim odnosima.
Potreba za ekonomskom samodostatnosti tjera pojedince da smanje srž obitelji i na taj način smanjiti teret odgovornosti na aktivne pojedince ekonomski.
Pojavljuje se nuklearna obitelj koju čine samo otac, majka i njihovi sinovi i kćeri. Ovaj model ostaje do danas, s vremenom prolazeći kroz određene promjene.
Došlo je do "spolne podjele rada". U njemu je žena ojačana kao odgovorna za brigu o djeci i domu, dok je muškarac postao odgovoran za održavanje troškova obitelji.
Produktivni razvoj 20. stoljeća doveo je žene do takozvane "dvostruke smjene", udruživanja reproduktivnog rada (kućanski rad, neplaćen) s produktivnim radom (generator prihoda).
Pojam obitelji u brazilskom ustavu
Obitelj je tradicionalno bila institucija utemeljena na braku. Upravlja Savezni ustav iz 1988 (umjetnost. 226), obitelj se smatrala samo slučajevima u kojima je brak konsolidiran, unutar utvrđenih parametara.
I, na taj je način, bez pravne zaštite, izostavio sve ostale oblike savezništva. Nakon niza rasprava, brazilsko je pravo počelo uzimati temelj za formiranje obitelji, ne više braka i razmnožavanja, već naklonosti.
Od tada nadalje, zakoni koji se bave brakom mogu se održavati, obuhvaćajući njegovu ulogu u novom konceptu obitelji: ljudi ujedinjeni emocionalnim vezama.
Pogledajte i: Obitelj: pojam, evolucija i vrste
Obitelj u antropologiji
Za neke struje antropologija, mogućnost da se o čovjeku razmišlja kao o pojedincu puka je apstrakcija (mašta).
Za njih se ljudsko biće mora promatrati u njegovoj socijalnoj složenosti, a obitelj je središnja institucija ove socijalizacije.
Obitelj kao institucija izravno je povezana s drugim konceptima koji leže u osnovi društva:
- roditeljstvo, odnos podrijetla;
- bratstvo, odnos s drugima pod jednakim uvjetima;
- bračnost, povezanost dva člana društva;
- majčinstvo i očinstvo, sposobnost napuštanja potomaka i prenošenja vrijednosti i društvenih konstrukcija.
Unutar ovog načina obitelj postaje socijalna ustanova koja potječe od svih ostalih (država, religija, obrazovanje itd.). Način na koji je organiziran i značenje koje mu se pripisuje u zapadnim društvima u središtu je društvenih određenja.
Pogledajte i:suvremena obitelj
