O Apsolutizam i stvaranje moderne države ključno je pitanje razumijevanja trenutnog svijeta.
Zato je to tema koja se puno radi u učionici i naplaćuje na testovima povijesti. Imajući to na umu, stvorili smo deset pitanja s komentiranim povratnim informacijama koje ćete pripremiti.
Dobre studije!
Jednostavna razina
Pitanje 1
Apogej apsolutizma dogodio se sredinom sedamnaestog stoljeća, pri čemu je Francuska bila zemlja u kojoj se ova vrsta vlade najbolje očitovala, što je dalo prednost:
a) Koncentracija moći u kraljevoj ruci.
b) Podjela vlasti na tri: izvršnu, zakonodavnu i sudbenu.
c) Lik Crkve iznad svih političkih institucija.
d) Praksa slobodnih izbora.
Ispravna alternativa: a) Koncentracija moći u kraljevoj ruci.
b) POGREŠNO. Podjelu vlasti na tri prosvjetitelji će braniti u stoljeću. XVIII.
c) POGREŠNO. Crkva, u apsolutizmu, nije bila iznad političkih institucija, ali je bila veliki saveznik monarhije.
d) POGREŠNO. Slobodni izbori bi se održali tek u 19. stoljeću u nekoliko zemalja.
pitanje 2
Propadanjem feudalnog svijeta povećavali su se komercijalni odnosi i potreba za širenjem potrošačkih tržišta. Tada je započela komercijalna ekspanzija i potraga za plemenitim metalima u svijetu. Ova ekonomska praksa dobila je ime:
a) Socijalizam
b) Liberalizam
c) Merkantilizam
d) Feudalizam
Ispravna alternativa: c) Merkantilizam
Merkantilizam je bio naziv ekonomske prakse 16. i 17. stoljeća koja je cijenila komercijalne aktivnosti, povoljan trgovinski bilans i gomilanje metala.
a) POGREŠNO. Socijalizam je stvoren u 18. i 19. stoljeću.
b) POGREŠNO. Iako ima elemente merkantilizma, liberalizam je sistematiziran tek u 18. stoljeću.
d) POGREŠNO. Feudalizam je, kako samo pitanje kaže, bio u raspadanju i ne odgovara opisu.
pitanje 3
Engleski apsolutizam dogodio se tijekom vladavine dinastije Tudor koju su obilježili:
a) Jačanje kraljevske vlasti i plemstva, na štetu buržoazije.
b) Pokoravanje Crkve kraljevskoj vlasti stvaranjem Anglikanske crkve.
c) Engleska prevlast u Europi i američka kolonizacija.
d) Povećane funkcije parlamenta.
Točna alternativa: b) Pokoravanje Crkve kraljevskoj vlasti stvaranjem Anglikanske crkve.
Do prekida između kralja Henrika VIII. I Katoličke crkve došlo je zbog osobnih razloga, razvoda Katarine Aragonske i političkih razloga. Na ovom polju ističemo da kralj nije mogao kontrolirati Katoličku crkvu, jer je njezin vrhovni poglavar Papa. Na taj način, stvaranjem Anglikanske crkve, postala je podložna kralju.
a) POGREŠNO. Plemstvo je izgubilo prostor u engleskoj politici i buržoazija se digla socijalno.
c) POGREŠNO. Engleska nadmoć u Europi stigla bi tek u 18. stoljeću, ali u to se vrijeme dogodila američka kolonizacija.
d) POGREŠNO. Parlament nije imao nikakvog povećanja funkcije pod Tudorima.
Srednja razina
pitanje 4
"Riječ" apsolutizam "opisuje monarhijske vlade u kojima se kraljeva moć, koja ne trpi velika ograničenja ili ograničenja, smatra apsolutnom. (...) Međutim, unatoč tome što je bila centralizirana i jaka, apsolutistička je moć bila ograničena ”.
(Prilagođeno s web stranice "Sve je povijest" https://sites.google.com/site/historia1958/orientacoes-aos-alunos-sobre-a-mostra-cultural-35-anos-da-emef-sebastiana-cobra).
Koja su bila ograničenja apsolutističkog kralja?
a) Feudalci i njihove privatne vojske.
b) Vjerske manjine i ministri.
c) Carine, Katolička crkva i Sabor.
d) Privilegije plemstva i trgovačkih cehova.
Ispravna alternativa: c) Carina, Katolička crkva i Sabor. Apsolutna je moć našla ograničenja upravo u tome tko podupire kralja, poput običaja i Katoličke crkve. U slučaju Engleske, Parlamentom se još uvijek moralo baviti.
a) POGREŠNO. To su skupine koje su najviše oštećene tijekom monarhijske decentralizacije.
b) POGREŠNO. Ministri su mogli ograničiti kraljevu moć, ali vjerske manjine u modernom dobu nisu se uzimale u obzir i ministri.
d) POGREŠNO. Privilegije plemstva bile su ograničenje kraljeve moći, ali ne i obrtničke korporacije koje su počele gubiti prostor uslijed ekonomske liberalizacije.
5. pitanje
Nemoguće je razmišljati o apsolutizmu bez spominjanja merkantilizma. Zajednica dviju misli, jedne političke i druge ekonomske, stvorila je modernu državu.
Koja alternativa NE rezimira odnos između njih dvoje?
a) S apsolutizmom, buržoazije su mogle računati na jedinstveno zakonodavstvo koje je jamčilo centralizaciju poreza, poticaj trgovini i jedinstvenu valutu na cijelom teritoriju.
b) Merkantilistička praksa favorizirala je komercijalni monopol i potragu za metalima koji su pomogli apsolutističkim monarhima da učvrste svoju moć protiv tradicionalnog plemstva.
c) Merkantilizam je predstavljao valorizaciju poljoprivredne djelatnosti, što je omogućilo suverenu da se osloni na feudalno plemstvo da ojača svoju moć.
d) Apsolutizam i merkantilizam išli su zajedno, kako je politička centralizacija imala koristi buržoasko poslovanje i kralj je mogao računati na njegovo financiranje za svoje projekte širenja teritorijalni.
Točna alternativa: c) Merkantilizam je predstavljao valorizaciju poljoprivredne djelatnosti, što je omogućilo suverenu da se osloni na feudalno plemstvo da ojača svoju moć.
Merkantilizam je bio skup praksi koje su cijenile komercijalne aktivnosti, a apsolutizam se oslanjao na buržoaziju da učvrsti svoju moć.
pitanje 6
Tijekom apsolutne monarhije živjela je barokna umjetnost koja se uklopila u politički projekt suverena. U svjetlu ovih podataka, pažljivije pogledajte donju sliku:
Odaberite alternativu koja najbolje izražava odnos baroka i apsolutizma.
a) Pretjerivanje, zakrivljeni oblici i religioznost korišteni su za uzdizanje kraljeva lika.
b) Barok je bio strogo religiozan pokret koji se nije javljao u palačama.
c) Dvostruke barokne poruke poput patnje / iskupljenja, tuge / radosti, grijeha / iskupljenja koristili su samo kraljevi Pirenejskog poluotoka za uzdizanje kraljevske figure.
d) Francuska je monarhija jedina naručila grandiozne slike kako bi ovjekovječila monarhovu sliku.
Ispravna alternativa: a) Pretjerivanje, zakrivljeni oblici i religioznost korišteni su za uzdizanje kraljeva lika.
b) POGREŠNO. Barok je također prihvaćen u palačama, kao i u crkvama.
c) POGREŠNO. Dvostruka poruka baroka koristila se u cijeloj Europi i Americi, a ne samo na Pirinejskom poluotoku.
d) POGREŠNO. Sve su monarhije naručile umjetnička djela kako bi se uzdigla.
Tvrda razina
pitanje 7
Raspad feudalnog svijeta uzrokovao je pojavu "modernih država" u zapadnoj Europi u 15. i 18. stoljeću.
Provjerite alternativu koja ga ispravno opisuje:
a) Uspon industrijske buržoazije na vlasti, popraćen ekonomskom liberalizacijom i administrativnom decentralizacijom.
b) Administrativna centralizacija, praćena formiranjem birokracije i okupljanjem nacionalne vojske, na štetu feudalnog naoružanog zbora.
c) Državna pomoć industrijskoj proizvodnji ukidanjem feudalnih poreza i, posljedično, pomoć umjetnosti pokroviteljstvom.
d) Razvoj agrarne ekonomije, gdje su građanska klasa i narodna podrška igrali temeljnu ulogu.
Točna alternativa: b) Administrativna centralizacija, popraćena formiranjem birokracije i okupljanjem nacionalne vojske, na štetu feudalnog naoružanog zbora.
a) POGREŠNO. Opisani fenomeni dogodili bi se tek u 19. stoljeću.
c) POGREŠNO. Industrijalizacija je započela u 18. stoljeću, iako su kraljevi eliminirali feudalne poreze i pokroviteljstvo nad umjetnošću.
d) POGREŠNO. Gospodarska djelatnost buržoazije bila je trgovina i financije (banke).
pitanje 8
Svatko tko želi prakticirati dobrotu u svemu što čini, osuđen je na bol, među toliko onih koji nisu dobri. Stoga je neophodno da princ koji se želi održati nauči djelovati bez dobrote, sposobnosti koju će koristiti ili ne, u svakom slučaju, prema potrebi. […]
Machiavelli.Princ. Apud: PAUK, Marija Lucija de Arruda. Machiavelli - Logika sile. São Paulo: Moderno, 1993.
Gornji citat pokazuje da:
a) Apsolutistički vladar trebao bi se postaviti iznad Dobra i Zla ako je želio upravljati Republikom.
b) Vođa je mogao djelovati kako je htio, bez straha od odmazde.
c) Machiavelli savjetuje da princ treba biti spreman za rat, ako je to bilo za dobro njegove zemlje.
d) Autor objašnjava da vođa ne bi trebao postupati prema svojim osjećajima, već objektivno.
Ispravna alternativa: d) Autor objašnjava da vođa ne bi trebao postupati prema svojim osjećajima, već objektivno.
a) POGREŠNO. Vladar se ne bi nužno trebao postaviti iznad Dobra i Zla. Samo ih koristite u skladu sa svojim interesima.
b) POGREŠNO. Machiavelli brani tu ideju u knjizi, ali ne i u ovom odlomku, pa je alternativa pogrešna.
c) POGREŠNO. U citatu također nema ničega što bi podržalo ovu ideju.
pitanje 9
Tijekom 16. i 17. stoljeća Francuska je bila obilježena vjerskim borbama između kalvinista i katolika. Alternativa koju je kraljevska vlada pronašla bila je stvoriti politiku koja će ugasiti krize motivirane tim pitanjima, sadržane u Nanteskom ediktu objavljenom 1598. godine.
Označite ispravnu alternativu na Nanteskom ediktu.
a) Dala je slobodu bogoslužja protestantima, s ciljem uklanjanja sukoba uzrokovanih vjerskom netrpeljivošću.
b) Regulirala je položaj vjerskih manjina u Francuskoj poput Židova i protestanata.
c) Dao je prioritet kalvinistima da pristupe javnim službama i školuju svoju djecu u protestantskim školama u odnosu na katolike.
d) Ugasio Katoličku crkvu u Francuskoj, uzrokujući zatvaranje vjerskih škola i samostana.
Ispravna alternativa: a) dodijelila je slobodu bogoslužja protestantima, s ciljem uklanjanja sukoba uzrokovanih vjerskom netrpeljivošću.
Nanteski edikt bio je presudan za pomirenje katolika i protestanata. Trajalo je gotovo cijelo stoljeće, a ukinuo ga je Luj XIV 1685. godine, ponovno pokrećući progone hugenota.
a) POGREŠNO. Nanteski edikt odnosio se samo na protestante u Francuskoj, a ne i na Židove.
b) POGREŠNO. Ovaj je zakon jamčio jednakost između katolika i protestanata, pa katolicima nije nanesena šteta.
c) POGREŠNO. Dokument se odnosio na socijalne odnose između katolika i protestanata, a ne na zatvaranje Katoličke crkve.
pitanje 10
Na Bogu, nakon Boga, nema ničeg većeg od suverenih prinčeva, a On ih je uspostavio kao svoje predstavnike da bismo upravljali drugim ljudima, potrebno je sjetiti se njihove kvalitete, kako bismo ih poštovali i poštovali njihovo veličanstvo sa svima poslušnost, da bih ih osjećao i govorio sa svakom čašću, jer onaj koji prezire svog suverenog princa prezire Boga, čija je slika u njemu Zemlja.
BODIN, Jean. Les six livres de la Republique (Šest knjiga Republike). Pariz: Fayard, 1986 (monografija). Apud: CHEVALLIER, Jean-Jacques. Makijavelijeva velika politička djela danas. Rio de Janeiro: Gluma, 1976.str. 60-1
Za Jeana Bodina, apsolutistički suveren trebao bi:
a) Uzmimo za primjer vladare antike da nauče upravljati svojom nacijom.
b) Pristupanje religiji kako bi se moglo vladati biblijskim učenjima.
c) Budite strogi prema onima koji se protive vama i vladi.
d) Razumijevanje potreba ljudi i njihovo zadovoljavanje kao sredstvo osiguranja mira.
Ispravna alternativa: b) Pristupanje religiji kako bi se moglo vladati biblijskim učenjima.
Jean Bodin, teoretičar apsolutizma, ukazuje na to da monarh mora biti pokoran Bogu, jer ga je On postavio na prijestolje. Dakle, put ka dobrom kralju prolazi kroz religiju.
a) POGREŠNO. U odlomku se ne spominju vladari antike.
c) POGREŠNO. Bodin, u ovom citatu, ne daje do znanja koji bi bio najbolji stav za one koji su se usprotivili vladi.
d) POGREŠNO. Pojam ljudi, kako ga danas razumijemo, u to vrijeme nije postojao i obično se nije razmatrao.
Za vas imamo još tekstova na tu temu:
- Apsolutizam
- engleski apsolutizam
- Merkantilizam
- moderna država
