Auguste Comte bio je jedan od najvažnijih francuskih filozofa i sociologa.
Zaslužan je za stvaranje discipline Sociologija, kao i filozofske, političke i znanstvene struje poznate pod nazivom Pozitivizam.
Njegov je teorijski doprinos i dalje važan, s političkim konceptom "Zakona o tri države".
Biografija
Poprsje Augustea Comtea u Parizu u Francuskoj
Isidore Auguste Marie François Xavier Comte rođen je u Montpellieru (Hérault), Francuska, 19. siječnja 1798. Bio je sin poreznog službenika Louisa Comtea i Rosalie (Boyer) Comte, pobožnog monarhista katoličanstva.
1814. godine ušao je u "Politehničku školu u Parizu" i sa samo petnaest godina istaknuo se kao briljantni šegrt.
Između 1817. i 1824. bio je tajnik grofa Henrija de Saint-Simona, velikog imena socijalizam utopijska, koja je presudno utjecala na Comteovo djelo.
Kasnije, 1822. godine, objavio je "Znanstveni plan rada za reorganizaciju društva". Ubrzo nakon toga, doživio je živčani slom (1826), od kojeg se oporavio tek 1830.
U međuvremenu je objavio šest svezaka "Tečaj pozitivne filozofije".
Između 1832. i 1842., Comte je bio učitelj i ispitivač u "École Polytechnique"; još 1842. godine odvaja se od supruge i započinje platonski odnos s Clotilde de Vaux.
U tom je kontekstu Auguste Comte već živio od financijske naklonosti svojih prijatelja i štovatelja. 1848. stvorio je "Pozitivističko društvo", a između 1851. i 1854. napisao je "Sustav pozitivne politike", u kojem predlaže tumačenje ljudskog društva.
Godine 1856. objavio je prvi svezak "Subjektivna sinteza", koju nije dovršio, jer je umro od raka u Parizu, 5. rujna 1857.
Glavne ideje
Važno je napomenuti da je Comte živio pod okriljem Francuske revolucije, kao i moderne znanosti i Industrijske revolucije.
Stoga se njihove izreke i spisi odnose na intenzivne društvene, ekonomske, političke, ideološke, tehnološke i znanstvene transformacije koje su rezultat konsolidacije kapitalizma.
U tom je kontekstu shvatio da društvene pojave treba percipirati kao i druge prirodne pojave.
To je zato što su oni bili samo specifična vrsta teorijske stvarnosti, što podrazumijeva da ih se mora izreći u socijalnom smislu.
On kova pojam "sociologija" kako bi odredio socijalnu doktrinu koja se temelji na znanstvenim načelima, podijelivši je u dva tabora:
- studije socijalne statistike radi razumijevanja sila koje održavaju socijalnu koheziju;
- same socijalne dinamike za proučavanje uzroka društvenih promjena.
Stoga bi "Socijalna fizika" ili "Sociologija" polazile od načela promatranja, eksperimentiranja, usporedbe i klasifikacije kao metoda.
Ciljao je na sve što je "pozitivno", odnosno stvarno, korisno, ispravno, precizno, relativno, organsko i simpatično.
Otuda i drugi Comteov doprinos: pozitivizam. Odnosno, stajalište kojim analiza činjenica napušta razmatranje uzroka pojava i istražuje njihove zakone, budući da se radi o uočljivim pojavama.
O pozitivizam propovijedao je model organiziranog društva, u kojem duhovna moć više neće prevladavati, a vlada je bila zadužena za mudrace i znanstvenike.
Ovu novu opću znanstvenu metodu karakterizira promatranje u savezu s maštom. Oni su pak sistematizirani prema načelima koja su usvojile točne i biološke znanosti.
Međutim, također je vrijedno napomenuti činjenicu da Comte shvaća da svaka vrsta fenomena ima svoje posebnosti. To podrazumijeva kazivanje da za svaki fenomen postoji određena metoda promatranja.
Još jedno važno stvaranje Augustea Comtea bila je "Religija čovječanstva", s teološkim i metafizičkim osnovama. Sve to, prepoznajući prevagu povijesne uloge koju su igrale privremene faze čovječanstva, predviđene u "Zakonu triju država".
Njegovo razmišljanje utjecalo je na mislioce veličine Karl Marx, John Stuart Mill, George Eliot, Harriet Martineau, Herbert Spencer i Emile Durkheim.
Stvoritelj izraza "altruizam”(Autruizam), Comtova filozofija čovječanstva bila bi sažeta u"live pour autrui"(živi za druge).
Pročitajte i vi:
Što je sociologija?
Što je filozofija?
Zakon tri države
"Tri državna zakona" predstavljaju faze nužne za ljudsku evoluciju, gdje bi svaka od njih imala svoje apstrakcije, zapažanja i maštu.
Promatranje evolucije intelektualnih koncepcija čovječanstva slijedilo bi 'teološko' ili 'izmišljeno' stanje, 'metafizičko' ili 'apstraktno' stanje i 'znanstveno' ili 'pozitivno' stanje.
U prvom slučaju, promatrane bi se činjenice objašnjavale natprirodnim, to jest entitetima (Bogom ili bogovima), koji bi zapovijedali čimbenicima koji čine stvarnost.
U drugoj bi se fazi izravno istraživala stvarnost, ali i dalje bi postojala prisutnost nadnaravnog (priroda, eter, Ljudi, kapital).
U trećem i posljednjem evolucijskom stupnju, apogeju čovječanstva, činjenice bi se objašnjavale prema apstraktnim općim zakonima potpuno pozitivnog poretka.
U toj je pristranosti apsolutni faktor zamijenjen relativnim faktorom, jer bi sve bilo relativno, osim apsolutnog zakona relativnosti.
Glavni radovi
- Tečaj pozitivne filozofije (1830.-1842.)
- Rasprava o pozitivnom duhu (1844)
- Pregled pozitivizma (1848)
- Religija čovječanstva (1856)
Znatiželja
Moto Augustea Comtea „Ljubav kao princip, red kao osnova i napredak kao cilj"Zasnovan na izreci brazilske zastave" Ordem e Progresso ".
Čitaj više:
- Suvremena filozofija
- Brazilski filozofi koje trebate znati
- Sociologija u neprijatelju: što studirati
- Holizam i holistička filozofija
