THE ukidanje ropstva u Brazilu je to bilo zakašnjelo postignuće i dogodilo se 13. svibnja 1888. potpisivanjem Sporazuma Zlatni zakon. Ovaj je događaj rezultat intenzivne narodne mobilizacije tako da je crno ropstvo prestalo postojati u zemlji. Ova mobilizacija bila je dio abolicionistički pokret koji su grupirali ljude iz različitih klasa društva protiv ropstva.
Čitaj više:Saznajte detalje o inozemnoj trgovini robljem koja je u Brazilu postojala do 1850. godine
Abolicionistički pokret u 19. stoljeću
Ukinuti pokret, koji se pojavio u 19. stoljeću, odigrao je temeljnu ulogu u odobrenju Lei Áurea, 1888. godine. Ovaj je pokret okupio ljude iz različitih grupa u društvu koji su na različite načine djelovali u obrani kraja crnog ropstva u Brazilu. Unutar abolicionističkog pokreta nalazi se i otpor robova.
Abolionistički pokret jačao je u Brazilu od 1870-ih nadalje, a to dobro ilustrira činjenica da se u zemlji između 1868. i 1871. godine pojavilo 25 udruga koje zagovaraju ukidanje|1|. U tom su razdoblju načini na koje su ove skupine djelovale protiv ropstva bili različiti. Rast programa ukidanja također se dogodio u brazilskoj politici, iako je otpor i dalje bio velik.
Te su udruge okupljale ljude koji su raspravljali o strategijama i koji su javno djelovali u obranu od ukidanja. Te su udruge okupljale ljude koji su imali važnu ulogu u obrani od ukidanja kao AndrijaReboucas, Luísgama, JosipaodSponzorstvo, AbilioCezarBorges, JoaquimNabuco, između ostalih.
Udruge su nastavile rasti u 1870-ima i 1880-ima i samo između 1878. i 1885. u Brazilu su se pojavila 227 abolicionističkih udruženja u zemlji|2|. Ove abolicionističke udruge organizirale su konferencije na kojima se raspravljalo o uzroku, održavale javne događaje, ohrabrivali su robove da bježe, sklonili su odbjegle robove, prevozili odbjegle na sigurnija mjesta itd.
Bilo je abolicionista i udruga koji su pisali letke i oglašavali ih, kao što je bio slučaj „abolizam”, Napisao Joaquim Nabuco, 1883. godine. Novine su također bile važan resurs u promicanju razloga, a poput novina ukidanje, federalista to je Jornal do Commercio objavljeni tekstovi s pro-ukinućim člancima.
Ukinutorski pokret dobio je dva aspekta u 19. stoljeću: jedan koji je djelovao legalnim sredstvima, a drugi radikalni, koji je djelovao nezakonito (prema tadašnjem zakonu). Među pravnim postupcima bile su distribucija brošura, objavljivanje članaka, održavanje javnih događaja, otvaranje pravnih postupaka itd. Među ilegalnim radnjama bile su i akcije građanskog neposluha protiv ropstva.
Abolicionisti su poticali robove na bijeg i pomagali im pružajući im sklonište ili prevozeći bjegunce državama poput Ceará (koja je ropstvo ukinula 1884.) ili quilombosa koji su bili u blizini mjesta koje je djelovao.
Organizirani su abolicionistički napadi koji su "ukrali" robove, a zatim ih odveli na sigurna mjesta i oslobodili. | Bilo je čak slučajeva da su abolicionističke skupine branile oružani ustanak da bi okončale ropstvo.
Među abolicionističkim udrugama najistaknutija je bila Abolicionistička konfederacija, koju su 1883. stvorili José do Patrocínio i André Rebouças, koji su se zalagali za ukidanje bez naknade za vlasnike robova. Abolicionistička konfederacija odigrala je izuzetno važnu ulogu i koordinirala kampanju za oslobađanje robova na nacionalnoj razini.
1880-ih bježanje robova i pobune postali su uobičajeni u Brazilu, a podržavali su ih ukidnjaci.
Akcija abolicionističkog pokreta potaknula je robove da se pobune protiv svojih gospodara, a brojni izvještaji pokazuju nam da je akcija robova išla od pojedinačnih bijega do kolektivni bijegovi i konstante kao način pritiska na svoje vlasnike. Bilo je i pobuna robova protiv njihovih gospodara, što je rezultiralo smrću njihovog vlasnika i njegove obitelji.
Postupak robova, u ovom kontekstu, povjesničar Walter Fraga vidio je kao antisistemska pobuna, odnosno djelovanje robova usmjereno na prekid sa robovskim sustavom i osvajanje njihove slobode. Ova se akcija dogodila jer su robovi shvatili da je djelovanje abolicionističkog pokreta oslabilo instituciju ropstva u zemlji|4|.
Mnogi robovi koji su bježali okupili su se u quilombosima, a mjesta poput Rio de Janeira i Santosa bila su okružena s nekoliko quilomba koji su se pojavili dok su robovi bježali. Jedan od tih quilomba - Quilombo do Leblon - postao je poznat po tome što je "stvorio" simbol ukidanja u Brazilu: kamelijaBijela. Ovaj je cvijet postao simbol uzroka, a nošenje na brošu ili uzgoj kod kuće postao je znak potpore ukidanju.
Dugoročno, pridruživanje abolicionističkog pokreta otporu robova uspjelo je natjerati Carstvo da prođe Zlatni zakon, 13. travnja 1888., koji je odredio ukidanje ropstva odmah i bez naknade.
abolicionistički zakoni
Kako je abolicionistički pokret jačao u brazilskoj politici, promjene su se događale, ali polako. U interesu što šireg trenutnog ropstva što je više moguće, robovlasnici su zagovarali tranziciju postupni i, za to, abolicionistički zakoni imali su važnu težinu, jer su jamčili tu postupnost u tranzicija.
Tijekom razdoblja 1850. - 1888., odnosno razdoblja između zakona Eusébio de Queirós i zakona Áurea, odobrena su dva zakona o ukidanju: zakon slobodne maternice, iz 1871. i ZakonIzSeksagenarijanci, iz 1885. Svaki od zakona odredio je sljedeće:
zakon slobodne maternice(1871): izjavio da će svako dijete roba rođenog nakon 1871. biti slobodno nakon određenog vremenskog razdoblja. Prema ovom zakonu, sin roba mogao bi biti pušten s osam godina, a vlasnik bi dobio naknadu 600.000 rei, ili bi mogao biti pušten u dvadeset i jednoj, a vlasnik ne bi primio odšteta.
Seksagenarsko pravo(1885): izjavio je da će svaki rob stariji od šezdeset godina biti oslobođen nakon tri godine rada kao oblik naknade.
Također pristupite:Shvatite život bivših robova nakon ukidanja ropstva
Tko su bili vođe abolicionističkog pokreta?
Ukinuti pokret nije imao vodstvo jedne osobe u artikuliranju uzroka u cjelini, ali je računao uz sudjelovanje i vodstvo različitih ljudi koji su djelovali na različite načine, u različitim prostorima i regijama. Među tim ljudima možemo istaknuti sljedeća imena:
JoaquimNabuco: abolicionist koji je pokušao pridobiti potporu europskih abolicionista i bio zagovornik provođenja agrarne reforme nakon ukidanja.
AndrijaReboucas: inženjer i crnac koji je bio blagajnik Abolicione konfederacije.
JosipaodSponzorstvo: crnac i novinar koji je napisao manifest Abolicionističke konfederacije.
Luísgama: crno, otac ga prodao u ropstvo. Nakon što je izborio svoju slobodu, postao je novinar i sramežljivac (neobučeni odvjetnik).
|1| ALONSO, Angela. Politički procesi ukidanja. U.: SCHWARCZ, Lilia Moritz i GOMES, Flávio (ur.). Rječnik ropstva i slobode. São Paulo: Companhia das Letras, 2018., str. 359.
|2| Idem, str. 360.
|3| FRAGA, Walter. Raskrižje slobode: priče o robovima i oslobođenicima u Bahiji (1870.-1910.). Rio de Janeiro: Brazilska civilizacija, 2014., str. 49-50.
|4| Idem, str. 84.
