Zlatni zakon je zakon koji je potpisao Princeza Isabel, 13. svibnja 1888. i tko je bio odgovoran za ukidanje ropstva u Brazilu. Ovim je zakonom Brazil definitivno zabranio crncima robovanje u zemlji. Ukidanje ropstva rezultat je dugog procesa borbe i mobilizacije brazilskog društva za kraj ropstva.
Također pristupite:Otkrijte povijest borbe protiv Palmares quilomba
Zlatni zakon
Kao što je spomenuto, Lei Áurea potpisala je princeza Isabel kao regent Brazila (D. Pedro II putovao) 13. svibnja 1888. Nacrt zakona koji je rezultirao ukidanjem ropstva predložio je João Alfredo, zamjenik Konzervativne stranke, a odobren je potpisom princeze.
Uredba o ukidanju ropstva bila je vrlo sažeta i glasilo je sljedeće:
Carska princeza regent, u ime Njegovog Veličanstva Cara, gospodina D. Pedro II, stavlja do znanja svim podanicima Carstva da je Generalna skupština odredila i sankcionirao sljedeći zakon:
Umjetnost. 1 °: Ropstvo u Brazilu proglašava se izumrlim od datuma ovog zakona.
Umjetnost. 2 °: Ukidaju se suprotne odredbe.
Stoga nalaže svim vlastima kojima pripadaju znanje i izvršenje gore spomenutog zakona, da ga poštuju te da ga provode i drže onoliko koliko je u njemu sadržan.|1|.
Zlatnim zakonom i ukidanjem ropstva, oko 700.000 robova nagrađeno je slobodom a njezini bivši vlasnici nisu dobili nikakvu naknadu od vlade. Unatoč zakonu, nije bilo vladine inicijative za integraciju bivših robova u društvo.
Iz tog razloga je ostala ova grupa marginaliziran, jer nije imao ni obrazovanje ni pristojne radne mogućnosti, podvrgnut prihvaćanju ponižavajućeg rada s niskim plaćama da bi preživio. A da se i ne spominje da je brazilska stvarnost i dalje optužena za rasizam koji je ovaj dio stanovništva osudio na marginalne položaje.
Pročitajte i vi: Princeza Isabel: djetinjstvo, ukidanje, bijeg iz Brazila i smrt
Povijesni kontekst Zlatnog zakona
O Brazil to je bilo posljednjiroditeljiodZapadni ukinuti ropski rad i upravo je iz tog razloga ukidanje ropstva rezultat dugog procesa koji je uključivao puno narodna mobilizacija i politike. Ova je mobilizacija bila odgovorna za pritisak na brazilsku monarhiju i njezinu popuštanje, donošenjem zakona Lei Áurea, 13. svibnja 1888.
Zlatni zakon rezultat je tri čimbenika:
- MobilizacijaIzrobovi, organiziranje bijega i utočište u quilombosima;
- Mobilizacijauskupineabolicionisti koji su podržavali robove koji su bježali;
- Mobilizacijapolitika što je materijaliziralo odobrenje zakona.
Možemo smatrati da je važna polazna točka za analizu procesa ukidanja ropstva u Brazilu bila 1850. godina. Te godine, Zakon Eusébio de Queirós, zakon koji je zabranio trgovinu robljem u Brazilu. Usvajanje ovog zakona, pak, rezultat je vrlo sporog procesa koji je uključivao ogroman pritisak Engleske na Brazil.
Ovim je zakonom zabranjena trgovina robljem. Dakle, obnova populacije robova u Brazilu bila bi ograničena na prirodnu obnovu. U praksi je ovaj zakon propisao da su ropstvu u Brazilu dani odbrojani, a robovlasnici, znajući Nadalje, stvorili su uvjete da institucija ropstva što duže ostane u Brazilu. moguće.
Tada je započeo postupak spora oko interesa, kada su robovi djelovali na nekoliko frontova kako bi što više odgodili ukidanje ropskog rada u Brazilu. Rasprava o kraju ropstva u Brazilu ojačala je u društvu tek nakon Paragvajski rat (1864-1870). Nakon završetka rata, počela su se stvarati udruženja ljudi koja su se ujedinila kako bi promovirala ukidanje.
Sukob između abolicionista i robova bio je intenzivan u političkim krugovima, a neki zakoni doneseni u tom razdoblju ukazuju na ovaj fenomen. U rujnu 1871. parlamentarci su odobrili zakon slobodne maternice. Ovaj je zakon imao potporu robova, jer je služio za kontrolu ukidanja.
Zakon o slobodnoj maternici to je odredio cijelasinrođenujedanrob, od 1871. nadalje, bilo bi smatra besplatno od raditipoapravovremenski tečaj. Zakon je odredio da će slobodu robovskog sina njegov gospodar odobriti u dva različita scenarija: 8 godina, gospodar roba bi dobio odštetu; ali je oslobodio 21 godinu, ne bi dobio nikakvu naknadu.
Lei do Ventre Livre sadržavao je duhove abolicionista određeno vrijeme, jer je početkom 1880-ih dnevni red ojačao i mobilizirao zemlju u obranu od ukidanja. U tom desetljeću pojavile su se udruge, poput Konfederacijaabolicionista, koji su odigrali temeljnu ulogu na kraju ropstva u zemlji, jer su koordinirali akcije podrške robovima (i poticali ih da bježe) i objavljivali stvar kroz brošure i novine.
Što se tiče Abolicionističke konfederacije, povjesničari Lilia Schwarcz i Heloisa Starling tvrde:
Konfederacija je u Rio de Janeiru stvorila dva značajna abolicionista - José do Patrocínio i André Rebouças - koja je okupila tridesetak klubova i udruga anti-ropstvo, u praktički svim provincijama Carstva, i imao je pun dnevni red: vrbovao je robove, tjerao bjegunce, proizvodio brošure, organizirao konferencije. Također je bila pri ruci kako bi pomogla bjeguncima iz [quilomba] Leblona i pridonijela uvjetima za zaštitu, organizaciju i održavanje skloništa robova [...]|2|.
Uz abolicionistička udruženja, u to se vrijeme počelo pojavljivati nekoliko novina koje promiču uzrok ukidanja. Novine, poput ukidanje, Osamdeset devet i Federalist, primjeri su onih koji su objavljivali članke u obranu od ukidanja ropskog rada u Brazilu. Uz novine, ukidanju su se pridružili i utjecajni ljudi u to vrijeme, poput Castra Alvesa.
Tijekom 1880-ih, različiti oblici manifestacije u obrani od ukidanja ropskog rada dogodilo, uključujući izvođenje javnih djela, poput izvođenja povorki i igrokaza kazališna. Među oblicima prosvjeda protiv ropstva u Brazilu, one koji su imali najveći utjecaj izveli su sami robovi: pobune i bijegovi.
Također pristupite:Saznajte više o utjecaju afričke kulture na brazilsku kulturu
Mobilizacija robova tijekom 1880-ih bila je ogromna. Lilia Schwarcz i Heloisa Starling izjavljuju da „svjesne da je ropstvo izgubilo legitimitet i konsenzus, ropske skupine stekli su na smjelosti i artikulaciji, pobunivši se, bježeći, čineći zločine, tražeći poboljšanje svojih životnih uvjeta i autonomija"|3|.
Rezultat takve mobilizacije bio je rast broja kilomba raširenih po različitim dijelovima Brazila, posebno u regiji koja je imala najveći broj robova - jugoistoku. Gradovi Rio de Janeiro i Santos koncentrirali su u svojoj okolini ogromnu količinu kilomba koji su primili odbjegle robove. Na tim mjestima spomenuti Quilombo do Leblon to je Quilombo do Jabaquara, odnosno.
Jačanje ukidanja razloga značilo je da je u nekim državama Brazila ropstvo ukinuto i prije Lei Áuree. To se dogodilo u Ceará i u Amazonke, navodi da je ropstvo u Brazilu ukinulo 1884. godine. Čitav ovaj kontekst političke, narodne i mobilizacije robova stvorio je monarhiju u kut i natjerao ih da ukinu ropski rad. Dakle, 13. svibnja 1888. princeza Isabel potpisala je zakon kojim se ukida ropstvo u našoj zemlji.
|1| Zakon br. 3353, od 13. maja 1888. Za pristup kliknite ovdje.
|2 | SCHWARCZ, Lilia Moritz i STARLING, Heloisa Murgel. Brazil: biografija. São Paulo: Companhia das Letras, 2015., str. 309.
|3| Idem, str. 308.
* Zasluge za slike: Irisphoto1 i Shutterstock
