Način da se spozna i prikaže superiornost kraljevske moći nad ostalim ljudima u kraljevstvu tijekom Moderno doba bilo je kroz rituali od apsolutistički rezovi. Rituali su kraljevi stvorili sliku profinjenosti i sofisticiranosti u svojim navikama koja nije bila dostupna drugim društvenim skupinama.
Ti su se rituali sastojali od pravila bontona koji su obilježili socijalnu diferencijaciju, a bili su predstavljeni kao znanje koji su držali plemići i kraljevi, a nisu im to omogućili buržoazije, seljaci i kmetovi. Znanje o ritualima u palači bilo je neophodno da bismo se znali ponašati na kraljevskim zabavama i večerama. Postojao je specifičan način plesa, ponašanja za stolom ili čak odijevanja i javnog nastupa. Čak i za pozdravljanje plemića i kraljeva bilo je potrebno znati odgovarajuće geste, kako ne bi stvarali neugodne situacije, pa čak i neprijateljstva.
Kroz etiketne kodekse plemići su izvršili utjecaj i pokazali vlast koje su održavali, budući da su upravo u ceremonijama palače donosine mnoge odluke. Otuda mogućnost stvaranja spletki s palačama s ciljem utjecaja na odluke, tako često predstavljene u literaturi koja prikazuje to vrijeme.
Sudjelovanje u ovim svečanostima jamči socijalni prestiž, kroz drugačiji način života siromašnih ljudi, a pružio je i osjećaj čast. Upravo te karakteristike navode neke povjesničare i sociologe da tvrde da, za razliku od društva, kapitalističko, podijeljeno u društvene klase na temelju ekonomskih kriterija, društvo modernog doba bilo je podijeljeno u imanja. Oni koji su imali privilegije, poput svećenstva i plemstva, nadjačali su one koji nisu, poput seljaka, plemića i buržoazije. Ovaj oblik društvene podjele naziva se društvo imanja, gdje nema socijalne mobilnosti. Na taj način ljudi koji su rođeni u jednoj fazi nikada neće prijeći u drugu. Primjerice, seljaci će uvijek biti seljaci i jednog dana ne mogu postati plemići.
Za te su učenjake privilegiji, čast, način života i tradicija doveli plemstvo i svećenstvo u situaciju socijalne superiornosti u odnosu na druge skupine stanovništva. Iskorištavanje seljačkog rada, prikupljanje poreza i držanje velikih količina zemlje bili su samo pomoćna snaga. Dakle, ono što je jamčilo socijalnu superiornost plemstva i svećenstva bio je društveni prestiž i profinjene životne navike, utemeljene na svjetovnoj tradiciji.
Napisao Tales Pinto
Diplomirao povijest
