Kada smo na završnim godinama Osnovne škole i posljedično se pripremamo za ulazak u Srednju školu, stupamo u kontakt s tzv. "Znanostiteško ”, odnosno predmeti poput Fizika i kemija. Te su znanosti poznate i pod starim imenom "Znanosti Itočno", ime koje izražava glavnu karakteristiku: a točnost. Pojam točnosti povezan je s konceptom točnosti objektivnost ili od metodacilj za postizanje preciznog i točnog rezultata. Pa, kad je riječ o Povijest, ili iz "ZnanostdajePovijest ", možemo reći da postoji i ova vrsta objektivnost?
Da bismo pokušali odgovoriti na ovo pitanje, potrebno je u početku malo razmisliti o prirodi predmeta Točne znanosti i humanističke znanosti. Predmet proučavanja je ono što takvu znanost zanima objašnjenje i razumijevanje. Stoga je svaka od znanosti odgovorna za razvijanje načina za analizu takvog predmeta u skladu s njegovom prirodom. Predmet točnih znanosti ili prirodnih znanosti, poput fizike i kemije, su pojave koje pojavljuju se u materijalnoj stvarnosti koju poznajemo, to jest oni su fenomeni prirode i sastav priroda. U tom smislu, fizičari i kemičari imaju prednost što mogu analizirati u laboratoriju ili u velikim promatračkim centrima i eksperimentiranje sa svojim predmetom proučavanja, koji je empirijski provjerljiv - opipljiv, koji se može vidjeti, dodirnuti i njime manipulirati.
Štoviše, egzaktne znanosti organizirane su iz matematičkog jezika koji su razvili znanstvenici i filozofi, poput Reneodbacuje i IsaacNewton, između 17. i 18. stoljeća. Postupno su se te discipline povezivale s idejom preciznosti i kvantifikacije. U 19. stoljeću humanističke znanosti nastale su oko modela prirodnih znanosti i na temelju tog modela također su nastojale definirati svoje kriterije objektivnosti. I sociologija i povijest nastojale su definirati svoje objekte proučavanja i uokviriti ih u opće modele objašnjenja. Povijest je s tim imala posebne poteškoće, s obzirom na to da je njezin predmet proučavanja empirijski nedostupan, jer je prošli ljudski događaji i pojave ne mogu se analizirati i provjeriti u laboratoriju poput sastava elementa. kemičar je.
Da bi se istražila Povijest ili ljudska prošlost, uvijek se bilo i još uvijek moralo suočiti s problemom stupnja objektivnosti koji ova znanost (ili znanje) podrazumijeva. Kako možemo znati je li ono što povjesničar piše o prošlosti istina i nepristrano ako ne postoji način da se vratimo u prošlost i shvatimo u cijelosti? Ovaj problem dovodi do drugog: nepristranosti povjesničara. Neki teoretičari povijesti tvrde da povjesničaru uvijek treba perspektiva, tj djelomično gledište, međutim kontrolirano tragovima i povijesnim dokumentima, da poduzme svoje istraga. To bi stajalište bilo neizbježno jer bi ovisilo o kriterijima povijesnog značenja povezanog s nedostatkom orijentacije koju postavlja praktični život.
Nadalje, predmet Povijesti je upravo čovjekovo djelovanje u vremenu, prepuno motivacija, namjera, pogrešaka i strasti. Za povijest najbolja metoda ne bi bila ona koja se zrcali u metodi prirodnih znanosti koja ima suštinska potreba za preciznošću i objektivnošću, ali metoda koja bi mogla objasniti proturječnosti bića čovjek, jedan metodainterpretativni a ne čisto objašnjenje, podrazumijevajući ograničenu objektivnost i vođen referencijalnom kontrolom i kreativnom snagom pripovijedanjepovijesne.
Kao njemački teoretičar povijesti, Jörn Rüsen rekao je: „Pretvaranje u objektivnost ne umanjuje im vitalnost života. Objektivnost se može prepoznati kao oblik njegove živosti, u kojoj povijesni narativi pojačavaju iskustvo i intersubjektivnost u kulturnoj orijentaciji. I time čine teret života - tko zna? - malo podnošljiviji. " (Rüsen, Jörn. Narativnost i objektivnost u povijesnim znanostima. Tekstoviupriča. v. 4. Broj 1 (1996). str. 75-101)
Ja, Cláudio Fernandes
