THE Meiji obnova bio proces monarhijska obnova to se dogodilo u Japanu 1868. godine. Moć koja je bila u rukama šoguni (vojni poglavari) proslijeđen je carskoj obitelji. Od toga je započet veliki proces modernizacije i rasta japanskog gospodarstva nakon godina ekonomske izolacije.
šogunirati
Moć u Japanu bila je u rukama šogunirati od 12. stoljeća, i obitelj Tokugawa kontrolirao Japan od 1603. Šogunat je bila diktatorska vlada koju je nametnuo vrhovni vojni poglavar nacije (šogun). Šogunat Tokugawa nametnuo je politiku izolacija koja je zabranjivala kontakt s vanjskim svijetom i zatvarala nacionalne luke stranim plovilima. Tijekom razdoblja šogunata, japanska carska obitelj bila je pod nadzorom šoguans.
Japanska izolacija obustavljena je tijekom 1850-ih, kada su Sjedinjene Države počele vršiti diplomatski pritisak na Japan da ukine politiku izolacije. Kako je šogun znao da se nije sposoban suprotstaviti zapadnim silama, na kraju je izveo ekonomsko otvaranje nacije.
Stav šoguna nezadovoljio je japanske nacionalne elite, koje su strance smatrale barbarskim. Najbogatija vlastelinstva u Japanu (Satsuma i Choshu) počela su braniti svrgavanje šoguna, obnovu monarhije i protjerivanje stranaca. Kao slogan imali su " pospani joi", što znači: počastite cara, otjerajte barbare.
Carska je moć doista obnovljena tek nakon Bošinog rata, koji je označio poraz trupa koje su branile šogunat.
Modernizacija gospodarstva
Obnavljanjem je snaga u Japanu prešla u ruke Mutsuhito, poznat kao CarMeiji. Administracija nacije bila je zadužena za birokrate, koji su u velikoj mjeri bili odgovorni za velike transformacije koje su se dogodile u Japanu.
Birokrati su namjeravali raskinuti sa starim poretkom koji je postojao u šogunatskom razdoblju i promovirati integracija elita i stanovništva općenito s novim projektom, što bi rezultiralo razvojem iz zemlje. Stoga su se mnoge transformacije dogodile i u japanskom društvu.
O vlada ugasila privilegij veleposjednika (daimyo) o vlastelinstvima (Ha), a seljaci, koji su plaćali porez vlastelinima, počeli su plaćati porez vladi. Uz to, iz klase samuraja trajno su povučene državne mirovine i zamijenjene odštetom na određeno vrijeme do petnaest godina. Američka antropologinja Ruth Benedict iznosi detalje o tim promjenama:
Jedva godinu dana na vlasti, [režim] je ukinuo pravo oporezivanja daimyoa [zemaljskog gospodara] u svim feudovima. Prikupio je evidenciju i prisvojio stopu od 40% za seljačke daimyo. [...] Otprilike 1876. godine mirovine daimya i samuraja pretvorene su u odštete koje dospijevaju za pet do petnaest godina. Jesu li bili mali ili veliki, prema fiksnoj plaći takvih pojedinaca u vrijeme Tokugawe|1|.
Te su početne promjene generirale nezadovoljstvo i elite i seljaka. Pobunu je organizirao Saigo Takamori, samuraj nezadovoljan novom vladom. Nadalje, „između 1868. i 1878., prvog Meiji desetljeća, bilo je najmanje 190 [seljačkih] pobuna“|2|. Međutim, nova je vlada prevladala i uspjela ugušiti sve pobune.
Kao način za promicanje veće nacionalne integracije u projekt koji je nametnuo Meiji, nova vlada objedinio japanski jezik, čime se ugasile dijalekatske razlike koje su postojale. Uz to, provela je japansku obrazovnu reformu, čineći obrazovanje obveznim. Cilj nastave bio je primijeniti „disciplinu, poslušnost, točnost i vjersko poštovanje (obožavanje) prema caru|3|.
Carstvo je postalo poznato kao Državni šintoizam. Car je viđen kao utjelovljenje božice sunca, Amaterasu. Država Shinto također je usadila osjećaj superiornosti u Japance, što je pridonijelo razvoju snažnog nacionalističkog pokreta u zemlji.
Japan je u gospodarstvu promovirao snažno otvaranje prema međunarodnom tržištu, potičući razvoj poduzetništvo i promicanje razvoja a osnovna industrija, koja je bila odgovorna za razvoj infrastrukture u zemlji. Da bi to omogućio, Japan se nadahnuo iz uspješnih modela zapadnih sila i poslao mnoge Japance u inozemstvo da uče u inozemstvu.
|1| BENEDICT, Ruth. Krizantema i mač: obrasci u japanskoj kulturi. São Paulo: Perspectiva, 2014., str.70.
|2| BENEDICT, Ruth. Krizantema i mač: obrasci u japanskoj kulturi. São Paulo: Perspectiva, 2014., str.71.
|3| LANDES, David S. Bogatstvo i siromaštvo nacija: jer su neki tako bogati, a drugi tako siromašni. Rio de Janeiro: Campus, 1998, str. 421.
* Zasluge za slike: Gospodine Roman i Shutterstock
Iskoristite priliku da pogledate našu video lekciju koja se odnosi na tu temu: