Jedna od najpoznatijih ličnosti u represiji nad robovima u Brazilu bila je kapetan grma. Ali koja je bila njegova funkcija u brazilskom ropskom društvu između 17. i 19. stoljeća? Znate li, čitatelju, što je to bilo?
Kapetan šume bio je, među ostalim izrazima, poznat i kao kapetan napada i ulaska. Njegova glavna funkcija bila je loviti ljude, uglavnom robove koji su pobjegli s farmi i rudnika koji su pripadali njihovim gospodarima.
Općenito nisu djelovali sami, većinom su sastavljali trupe s promjenjivim brojem šumskih kapetana, uz to što su djelovali zajedno s vojnim snagama kolonije.
Zarađivali su za život lovskim robovima i davali ih gospodarima koji su im zauzvrat isporuku vraćali u gotovini.
Kapetan šume pojavio se u brazilskom društvu nakon uništenjaQuilombo do Palmares, 1694. godine. Sa šumskim kapetanima, plantažeri i portugalske vlasti namjeravali su spriječiti bježi s farmi i također nameće strah robovima ako su zainteresirani za bijeg od svojih zarobljeništvo.
Međutim, kapetan šume nije bio previše popularan u brazilskom kolonijalnom i imperijalnom društvu. Bilo je mnogo optužbi da su šumski kapetani krali robove koji nisu pobjegli da bi to učinili predati ih svojim majstorima i dobiti plaćanje, zaobilazeći tako pravilo povjerenja između majstora i kapetani. U nekim su slučajevima kapetani grma ubijali nevine zarobljenike, što je nanijelo gubitke vlasnicima robova.
Kapetani šume bili su općenito oslobođeni robovi, što je jamčilo viši socijalni položaj od onih koji su ostali robovi, pa čak i slobodni siromašni, jer su bili bliži gospodarima. S druge strane, ropsko podrijetlo kapetana grmlja dodatno je raspirilo bijes zarobljenika protiv ovih lovaca, jer su u prošlosti bili u sličnom društvenom položaju.
Zbog svoje funkcije, kapetan šume bio je vrlo važan lik u osiguravanju socijalne stabilnosti u koloniji. Bez toga bi bijeg robova mogao biti još veći, što je spriječilo daljnje postojanje ropstva u kolonijalnom i imperijalnom Brazilu.
Prema kapetanu majoru kolonije, zaposleniku portugalske krune, kapetan šume bio je neophodan „za sigurnost unutar naroda i dominaciji gospodara nad robovima i zločincima, koji inače ili svi [robovi] oni bi pobjegli ”. Njegova izvedba također bi poslužila kako robovi ne bi ustali "protiv istog Paiz-a [...] zbog ovoga Korpus [capitães-do-mato] unutarnja sigurnost i spokoj cijele države Amerike i njezine izdržavanje ". [1]
Postojanje kapetana Matoa u kolonijalnoj i imperijalnoj povijesti pokazuje da je nasilje bilo jedno od najupečatljivijih obilježja formiranja brazilskog društva.
Bilješka.
[1] REIS, João José Reis. Quilombos i pobune robova u Brazilu. Revista USP São Paulo (28): 14-39, prosinac / veljača 95/96. P. 17-18.
Napisao Tales Pinto
Magistar povijesti
