Na abolicionistički zakoni kao što znamo zakone donesene u razdoblju između 1850. i 1888. godine, što je prijelazno razdoblje SRJ kraj trgovine robljem do ukidanje ropstva uz odobrenje Lei Áurea, 13. svibnja 1888. Ti su zakoni označili neke promjene u pitanju ropstva u Brazilu i doneseni su kako bi se udovoljilo interesima robovlasnika kako bi se izveo postupni prijelaz na ukidanje.
Također pristup: Pogledajte dio utjecaja afričke kulture na brazilsku kulturu
Koji su bili abolicionistički zakoni?
Dva abolicionistička zakona donesena u tom razdoblju su:
Zakon o slobodnoj maternici (1871.)
Seksagenarsko pravo (1885)
Povijesni kontekst
Abolicionistički zakoni doneseni su u kontekstu post-zabrana trgovine robljem to se dogodilo iz Zakon Eusébio de Queirós, 1850. godine. Odobrenje ovog zakona nastalo je zbog pritiska koje je Engleska izvršila na Brazil radi konačne zabrane trgovine robljem. Za to su se Englezi poslužili zakonom poznatim kao Bill Aberdeen.
Bill Aberdeen prošao je engleski parlament 1845. godine i dopustio pomorskim brodovima da zatvori ropske brodove koji su prošli Atlantik, uključujući teritorijalne vode Češke Brazil. Bill Aberdeen prisilio je Brazil da donese konačnu zabranu trgovine ljudima kao način zaštite nacionalne suverenosti i sprečavanja rata protiv Britanaca.
Odobrenjem zakona Eusébio de Queirós, trgovina robljem se učinkovito vodila u Brazilu, a to dokazuje i mali broj Afrikanaca koji su se iskrcali u zemlji između 1851. i 1856. godine. Brazilska se politika 1850-ih vodila pitanjima vezanim za učinkovitu primjenu zabrane trgovine ljudima.
Nakon donošenja pitanja vezanih uz zakon Eusébio de Queirós, počelo se raspravljati o prvim pitanjima koja se odnose na konačno ukidanje. 1860-ih samo su Brazil, Portoriko i Kuba (španjolske kolonije) još uvijek održavali ropski rad i to, u kombinaciji s pobunama robova i strahom od Haićanski primjer, pružio je potporu da se dogodi prijelaz kroz zakon.
Primjena abolicionističkih zakona stvorila bi a postupni prijelaz, po želji brazilskih ekonomskih elita, uvijek zainteresiranih da što više prošire ropstvo. Mnogi su se, međutim, usprotivili ovoj vrsti zakona, tvrdeći da će proakcijski zakoni potaknuti robove na pobunu. Rasprava o prvom abolicionističkom zakonu - Lei do Ventre Livre - rođena je 1860-ih.
zakon slobodne maternice
Zakon o slobodnoj maternici odobren je tog dana 28. rujna 1871. godine i utvrdio da će se djeca robova rođenih u Brazilu, od 1871. nadalje, smatrati slobodnima. Međutim, zakon je imao uvjete za dodjelu ove slobode:
Djeca robova mogla bi se osloboditi 8 godina a njegov bi vlasnik dobio a odšteta od 600 milreis, ili;
Djeca robova mogla bi se osloboditi 21 godinu i u tom slučaju gospodar robova ne bi dobio naknadu.
Rasprava o ovom zakonu rođena je na zahtjev cara d. Pedro II koji je 1865. od političara Konzervativne stranke zatražio da izvede studiju o emancipaciji robova. Nazvao je ovaj političar José Antônio Pimenta Bueno organizirao zakon koji je promovirao oslobađanje djece robova, ali ovaj prijedlog nije napredovao zbog Paragvajski rat.
Po završetku rata, sličan prijedlog iznio je i kabinet kojim je predsjedavao Viskont Rio Branca. Ideja ovog zakona koji je predstavio vikont, kao što je spomenuto, bila je prijeći na ukidanje zakonom, a ne revolucijom, kao što se dogodilo na Haitiju (koji je imao neovisnost od pobune robova), na prijelazu iz 18. u XIX.
Mnogi robovi su se bojali da će zakon potaknuti pobunu robova i nije im se svidio jer nije predlagao isplatu naknade. Nađeno rješenje bilo je predložiti odštetu za gospodare na spomenuti način (odšteta za one koji su svoje dijete oslobodili robova u dobi od 8 godina).
Zakon o slobodnoj maternici nametnuo je da a nacionalni registar i svaki gospodar robova bio je dužan svoje robove upisati u taj dokument. Rob koji nije bio registriran smatrat će se pravno slobodnim i tako je teret dokazivanja robovskog statusa sada prešao na njegovog gospodara. Stvaranje ovog registra omogućilo je legalizaciju robova koji su ilegalno iskrcani u zemlji, od 1831. nadalje.
Abolicionisti se također nisu svidjeli ovom zakonu, jer su zagovarali neograničeno i trenutno ukidanje, pa su bili nezadovoljni, uglavnom zato što je pridonio oslabiti abolicionističku raspravu u zemlji. Zakon je zauzvrat dopuštao odvjetnicima da intenzivno djeluju u zakonima u potrazi za nepravilnostima koje su počinili vlasnici robova.
Također pristup: Naučite malo o životnoj putanji princeze koja je potpisala Zlatni zakon
Seksagenarsko pravo
Seksagenarski zakon bio je odgovor konzervativnih skupina koje su radile na održavanju ropstva u Brazilu. To je zato što je 1880-ih godina abolizam stekao znatnu snagu u cijeloj zemlji i dosegnuo različite društvene klase. Dakle, ova konzervativna reakcija bila je odraz ukidanja jačanja u zemlji.
Konzervativne i slavokratske skupine počele su djelovati na suzbijanju napretka ukidanja u zemlji i jedna od mjera koju su poduzele bila je Seksagenarsko pravo, također poznat kao Zakon Saraiva-Cotegipe, odobren 28. rujna 1885.
Ovaj zakon je odredio da će svi robovi u dobi od 60 godina i više biti oslobođeni nakon obavljanja odštetnog rada od tri godine. Rob koji je oslobođen prema ovom zakonu, međutim, bio je dužan nastaniti se u gradu u kojem je oslobođen najmanje pet godina.Ovaj se zakon smatrao a odgoditi u napretku ukidanja, jer mu je jedini cilj bio zaustaviti napredovanje ukidačkog pokreta.
Cilj konzervativaca i robovlasnika usporiti napredak ukidanja bio je neuspješan, jer je, nešto više od dvije godine kasnije, Zlatni zakon je odobren, a ropstvo zabranjeno u Brazilu.
