Molek, bamija, kukuruzno brašno, najmlađe i kukuruzno brašno. Cachaça, dengoso, delicija, berimbau i maracatu. Sve su ove riječi u brazilskom rječniku afričkog podrijetla ili se odnose na neku praksu razvili robovi Afrikanci koji su u Brazil došli tijekom kolonijalnog razdoblja i carski. Izražavaju veliko afrički utjecaj koji postoji u brazilskoj kulturi.
Postojanje ropstva u Brazilu gotovo četiri stotine godina, osim što je predstavljalo osnovu materijalne ekonomije brazilskog društva, utjecalo je i na njegovo kulturna formacija. Razmjena Afrikanaca, autohtonih naroda i Europljana temelj je formiranja stanovništva u Brazilu. Na taj način afrička matrica društva ima kulturni utjecaj koji nadilazi rječnik.
Činjenica da su afričke robinje odgovorne za kuhinju plantaža, farmi i velikih kuća na selu i u gradu omogućila je širenje afričkog utjecaja u hrana. Kulinarski primjeri afričkog utjecaja su vatapá, acarajé, pamonha, mugunzá, caruru, bamija i chayote. Iz Afrike su dopremljeni i začini, poput paprike, kokosovog mlijeka i palminog ulja.
Na religijski aspekt Afrikanci su uvijek nastojali održavati svoju tradiciju prema mjestima s kojih su napustili afrički kontinent. Međutim, potreba za pridržavanjem katoličanstva navela je nekoliko skupina Afrikanaca da se pomiješaju Religije afričkog kontinenta s europskim kršćanstvom, proces poznat kao sinkretizam religiozni. Primjeri afričkog vjerskog sudjelovanja su candomblé, umbanda, quimbanda i catimbó.
Neka afrička religijska božanstva povezana s prirodnim silama ili svakodnevnim činjenicama približena su likovima iz katoličanstva. Na primjer, Iemanjá, koja je za neke afričke etničke skupine božica vode, u Brazilu je predstavljala Gospa. Xangôa, gospodara munja i oluja, predstavljao je sveti Jeronim.
Praksa kapoeire također ima afrički kulturni utjecaj
Samba, afoxé, maracatu, congada, lundu i capoeira primjeri su afričkog utjecaja u pjesmakoji ostaju do danas. Urbana popularna glazba u imperijalnom Brazilu imala je robove koji su radili kao brijači u Salvadoru i Rio de Janeiru jedan od njezinih najbogatijih izričaja. Instrumentikao što su tamburica, atabaque, cuíca, neke vrste flauta, marimba i berimbau također su afričko naslijeđe koje je dio brazilske kulture. uglovi, poput jongo, ili plesovi, poput umbigade, također su kulturni elementi Afrikanaca.
Povjesničari poput Joãoa Joséa Reisa čak potvrđuju da ova kultura crne dijaspore, kultura Afrikanaca koji dolaze s kontinenta, karakteriziran optimizmom, hrabrošću, muzikalnošću te estetskom i političkom odvažnošću, bio je neusporediv u kontekstu tzv. civilizacije Zapadni. Kako život u američkim zemljama nije bio lak, morali smo se boriti da bismo preživjeli, kulturno stvaranje "s izraz slobode koju posjeduje crnačka kultura "bila je" dvostruka borba "da bi se brazilska kultura impresionirala svojim utjecaj.[1]
Bilješka
[1] REIS, João José Reis. Otpor robova u Bahiji. "Možemo svirati, svirati i pjevati ...": protest robova u Americi. Revista Afro-Azija, br. 14, str. 107-108, 1983.
Napisao Tales Pinto
Magistar povijesti
